Top 84 Zitate und Sprüche von Amiri Baraka

Ich habe meinen Namen geändert, als uns die afrikanische Revolution und die ganze Frage nach unseren afrikanischen Wurzeln bewusst wurden.

Der Mann, der Malcolm Und ich war damals anfällig dafür, weil ich, Gott weiß, gerade kurz vor dem Tod gepeitscht worden war. Also gab er mir einen arabischen Namen; er gab mir den Namen Amir Barakat.

Wenn die Flagge eines bewaffneten Feindes der USA über Regierungsgebäuden wehen darf, bedeutet dies, dass Sklaverei oder zumindest die Androhung von Sklaverei von dieser Regierung sanktioniert wird und weiterhin legal existieren kann.

Spike Lee ist Teil einer rückschrittlichen Bewegung in diesem Land.

Mein Bohemienismus bestand darin, dass ich mich nicht auf die dummen Dinge einlassen wollte, von denen ich dachte, die Leute wollten, dass man sich darauf einlässt ... nämlich Amerika ... Dwight Eisenhower, McCarthyismus und all diese tollen Dinge.

Die großen Dichter von New Jersey haben alle gelitten, sei es Whitman, der seinen Job für „Leaves of Grass“ verlor, oder William Carlos Williams, der als Kommunist bezeichnet wurde, oder Ginsberg, dessen „Howl“ strafrechtlich verfolgt wurde, oder ich selbst. Wenn Sie Poesie so praktizieren, wie ich es für notwendig halte, geraten Sie in Gefahr.

Ich traf Malcolm einen Monat vor seinem Tod. Er hat meine Meinung über Amerika tiefgreifend verändert.

Für mich ist es selbstverständlich, dass man als Schriftsteller eine Art Projektion haben sollte, dass man tatsächlich Menschen beeinflusst hat, die einem am nächsten stehen.

Es wird und sollte Unmengen an Analyse, ja sogar Lob für unseren Freund geben, aber auch noch größere Mengen an Nicht-Analyse und sicherlich auch Verurteilung für James Baldwin, den schwarzen Schriftsteller.

Ein reicher Mann erzählte mir kürzlich, dass ein Liberaler ein Mann sei, der anderen Leuten sagt, was sie mit ihrem Geld machen sollen.

Ich war gerade in einigen repressiven Situationen gewesen – in der College-Szene der schwarzen Mittelschicht und in der verrückten United States Air Force – und wollte da einfach raus. Ich dachte jetzt, dass ich Schriftsteller werden wollte. Ich hatte etwas, das ich tun wollte, an dem ich interessiert war, also wollte ich das weiterverfolgen.

Ich bin mir ständig darüber im Klaren, dass ich ein amerikanischer Neger bin, weil es Teil meines Lebens ist. Aber ich weiß auch, dass ich, wenn ich sagen möchte: „Ich sehe einen Bus voller Menschen“, nicht sagen muss: „Ich bin ein Neger, der einen Bus voller Menschen sieht.“

Mein eigenes Denken hat sich weiterentwickelt. Man findet Afrikanismen in der amerikanischen Sprache. Man erkennt einen afrikanischen Einfluss auf die Kultur der Vereinigten Staaten. Es gibt in Amerika alle Arten von Afrikanismen, wie man erwarten würde, wenn man wirklich darüber nachdenkt ... Das Ganze ist viel umfassender; Der Einfluss ist viel umfassender, als ich zunächst vermutet habe.

Die Rolle des schwarzen Künstlers in Amerika besteht darin, zur Zerstörung Amerikas, wie er es kennt, beizutragen.

Man kann kein Amerikaner sein, ohne mit anderen Amerikanern verwandt zu sein.

Das Denken ist wichtiger als die Kunst. Kunst zu verehren und kein Verständnis für den Prozess zu haben, der sie ins Leben ruft, bedeutet letztlich nicht einmal zu verstehen, was Kunst ist.

Es gibt noch weitere beunruhigende Fakten rund um die abscheulichen Anschläge vom 11. September, die meine Familie und ich vom Badezimmerfenster im dritten Stock unserer Häuser aus sehen konnten!

Entweder ist der Mensch frei oder nicht. Es kann keine Lehre zur Freiheit geben.

Amerika ist ebenso ein schwarzes wie ein weißes Land. Das Leben und Schicksal des weißen Amerikaners ist untrennbar mit dem des schwarzen Amerikaners verbunden.

„Griot“ ist ein französisches Wort, das wörtlich „weinen“ bedeutet. Weißt du, wie der Stadtausrufer. Wissen Sie, sie kommen herein und sagen: „Es ist neun Uhr; alles ist cool.' Sie wissen: „Präsident Bush ist ein Narr.“ Ich meine, solche Sachen, nur um es dir zu sagen. Aber für diese Art heißt das afrikanische Djali.

Ich schätze, ich war der unbohemischste aller Bohemiens. Mein Bohemienismus bestand darin, dass ich mich nicht auf die dummen Dinge einlassen wollte, von denen ich dachte, dass die Leute wollten, dass man sich darauf einlässt – … nämlich Amerika … Dwight Eisenhower, McCarthyismus und all diese tollen Dinge.

Mao Zedong war ein Revolutionär. Er hat eine Revolution gemacht.

Meine Familie kam in den 20er Jahren nach Newark. Wir sind schon sehr, sehr lange dort. Der Name meines Vaters war LeRoi, der französischsprachige Aspekt davon, denn sein Vorname war Coyette, wissen Sie? Sie kommen aus South Carolina.

Etwas zu benennen bedeutet, an der Stelle darauf zu warten, wo man glaubt, dass es vergehen wird.

Als politischer Künstler denke ich, dass man lernen muss, Kunst zu schaffen, unabhängig von der eigenen Ideologie.

Ich mochte Jazz schon immer. Und meine Leute mochten den alten Blues, Rennrekorde und den Doo-Wop und all das.

Ich war Everett LeRoi Jones. Der Name meines Großvaters war Everett.

Sie müssen jemanden finden, der bereit ist, tatsächlich mit dem System zu kämpfen, um es zu ändern. Solange es Leute gibt, die wesentliche Änderungen vornehmen, Änderungen an der Infrastruktur vornehmen.

Leider haben wir noch nicht die Macht, die Fehler und Lügen völlig unfruchtbar zu machen oder unmöglich zu machen, die lediglich darin bestehen, dass Amerika sich selbst und nicht in seinem wenig überzeugenden Versprechen steckt.

Gott wurde, wie überall im Westen, durch Seriosität und Klimatisierung ersetzt.

Ich kam zu meiner marxistischen Sichtweise, weil ich als Nationalist gekämpft hatte, theoretisch und ideologisch bestimmte Sackgassen gefunden hatte, was den Nationalismus betraf, und mich nach einer kommunistischen Ideologie umsehen musste.

Man muss mit der Sklaverei beginnen, denn diese Missbräuche wurden nie ausgerottet. Wissen Sie, die Menschen leben nicht in Slums, weil sie dafür gestimmt haben. Wissen Sie, ihre Kinder sind nicht im Gefängnis, weil sie es wollten. Wissen Sie, das sind die Ergebnisse eines Volkes, das unterdrückt wurde und unter nationaler Unterdrückung leidet.

Ich hatte eine kleine Reiseschreibmaschine. Ich nenne es mein Harlem Literary Fellowship.

Dies wird uns gesagt, obwohl dieser gefälschte Präsident die Flagge der Konföderierten in Mississippi legalisiert hat.

Wir sollten den Einfluss verstehen, den Malcolm auf die gesamte amerikanische Gesellschaft hatte.

Ich versuche, die Gedichte von Anfang an so musikalisch wie möglich zu gestalten. Ob sie also auf der Seite vorgelesen werden, ob die Leute sie laut vorlesen oder ob ich sie laut vorlese, die Musikalität wird eine gewisse Selbstverständlichkeit sein.

Der Dichter ist meiner Meinung nach jemand, der daran interessiert ist, Erfahrungen sofort zu registrieren oder einem das Gefühl von Unmittelbarkeit und Direktheit zu vermitteln.

Jimmy Baldwin war nicht nur ein Schriftsteller, eine internationale Literatenfigur: Er war ein Mann, ein Geist, eine Stimme – alt und schwarz und schrecklich wie dieser erste Vorfahre.

Als ich sagte: „Weiße fahren zur Hölle“, hatte ich nie Probleme, einen Verleger zu finden. Aber wenn ich sage: „Schwarz und Weiß, vereinigt euch und kämpft, zerstört den Kapitalismus“, dann werdet ihr plötzlich unvernünftig.

Die Howard University schockierte mich und machte mir klar, wie schrecklich krank der Neger sein konnte, wie er in die Selbstzerstörung geführt werden konnte und wie er nicht erkennen würde, dass es die Gesellschaft war, die ihn zu einer großen Krankheit gezwungen hatte.

Die Aufgabe des Künstlers besteht darin, das Bewusstsein der Menschen zu schärfen. Damit sie das Leben, die Welt und sich selbst besser verstehen. So sehe ich das. Ansonsten weiß ich nicht, warum du das tust.

Jimmy Baldwin war der Schöpfer der zeitgenössischen amerikanischen Sprache, noch bevor die Amerikaner sich damit auskennen konnten. Er hat es geschaffen, damit wir in unvorstellbarer Gefühlsintensität miteinander sprechen können, damit wir uns in immer höheren Geschwindigkeiten gegenseitig verstehen können.

Der Versuch, Kunst und Politik zu trennen, ist ein bürgerlicher Ansatz, der sagt, dass gute Poesie, Kunst, nicht politisch sein kann, aber da alles … politisch ist, gibt selbst ein Künstler oder Werk, das behauptet, keine Politik zu haben, durch diesen Akt eine politische Aussage ab.

Vom Sklavenschiff bis zur Staatsbürgerschaft waren wir mit einer Menge Unsinn konfrontiert

Je weiter sich der Jazz vom klaren blauen Kontinuum und den kollektiven Realitäten des afroamerikanischen und amerikanischen Lebens entfernt, desto mehr bewegt er sich in die Leblosigkeit akademischer Konzertsäle, die von jeder Mittelschicht, die mit ihren Musikstunden prahlt, nachgeahmt werden kann.

In Amerika gibt es keine Gerechtigkeit, aber es ist der Kampf für Gerechtigkeit, der Sie trägt

Ohne Kunst gibt es keine Tiefe der Bildung.

Kunst ist das, was einen stolz macht, ein Mensch zu sein.

Kunst ist eine Waffe im Kampf der Ideen, im Klassenkampf.

Ich würde sagen, ich bin ein revolutionärer Optimist. Ich glaube, dass die Guten – die Menschen – gewinnen werden.

Hoffnung ist zartes Leiden.

Alle denkenden Menschen sind gegen den Terrorismus im In- und Ausland, aber das eine sollte nicht dazu verwendet werden, das andere zu vertuschen

In Amerika ist Schwarz ein Land.

Meine Verantwortung gilt der Wahrheit und Schönheit.

Die Zukunft liegt immer hier in der Vergangenheit

Wenn Sie schwarz sind, führen Unterwürfigkeit, Feigheit und der Verlust der Männlichkeit nur auf das Festland des amerikanischen Lebens. Das sind die Straßen des weißen Mannes.

Wenn ich sterbe, werde ich das Bewusstsein, das ich trage, den schwarzen Menschen überlassen. Mögen sie mich auseinandernehmen und die nützlichen Teile, das süße Fleisch meiner Gefühle, wegnehmen. Und lassen Sie den bitteren Mist und die faulen weißen Teile in Ruhe.

Die Qual, das unsichtbare Objekt und das ständig beobachtete Subjekt zu sein.

Das Denken ist wichtiger als die Kunst ... Kunst zu verehren und den Prozess, der sie ins Leben ruft, nicht zu verstehen, bedeutet letztendlich nicht einmal zu verstehen, was Kunst ist.

Das Wort „Kunst“ hat der Westen nie verstanden. Kunst soll Teil einer Gemeinschaft sein. Gelehrte sollen zum Beispiel Teil einer Gemeinschaft sein ... Kunst besteht darin, die Häuser, die Haut und die Kleidung der Menschen zu schmücken, sie dazu zu bringen, ihren Geist zu erweitern, und sie soll direkt in der Gemeinschaft sein, wo sie sie haben können wenn sie es wollen... Es soll so wichtig sein wie ein Lebensmittelgeschäft... nur so kann Kunst auf natürliche Weise funktionieren.