Top 32 Zitate und Sprüche von Bernard-Henri Levy

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des französischen Autors Bernard-Henri Levy.
Zuletzt aktualisiert am 22. November 2024.
Bernard-Henri Levy

Bernard-Henri Lévy ist ein französischer Intellektueller. BHL bezeichnet , war er 1976 einer der Anführer der „Nouveaux Philosophes“-Bewegung. Seine Ansichten, sein politisches Engagement und seine Veröffentlichungen waren im Laufe der Jahre auch Gegenstand mehrerer Kontroversen.

Französisch - Autor | Geboren: 5. November 1948
Ich würde mir wünschen, dass Europa immer eine privilegierte Beziehung zu den Vereinigten Staaten hat. Die Alternativen sind nicht attraktiv.
Frankreich ist ein Land, in dem das Denken verstohlen, unsichtbar und fast heimlich sein soll. Frankreich ist ein Land der Cliquen und Sekten.
Wenn man die Geschichte des islamistischen Terrorismus verfolgt, erkennt man, dass seine Gründer große Bewunderer des europäischen Faschismus waren. Sie lasen die Texte des europäischen Faschismus, sie zitierten sie in Reden und Briefen. Das ist nicht aus dem Koran – der Koran lehrt dich nicht, wie man Menschen unterdrückt; Da steht nichts davon, dass Frauen ihr Gesicht bedecken müssen, und schon gar nichts über Selbstmordattentate.
Der Euro ist eine große Errungenschaft. Es ist eine symbolische Leistung. Aber die europäische Verfassung war eine verpasste Chance. — © Bernard-Henri Levy
Der Euro ist eine große Errungenschaft. Es ist eine symbolische Leistung. Aber die europäische Verfassung war eine verpasste Chance.
Generell müssen die Europäer eine breitere Perspektive auf das Problem des Islamismus bekommen. Selbst wenn die israelisch-palästinensische Frage gelöst wäre – und ich denke und hoffe, dass dies eines Tages bald der Fall sein wird – würde dies niemanden davon abhalten, zum Terroristen zu werden.
Die einzige erfolgreiche Revolution dieses Jahrhunderts ist der Totalitarismus.
Es gibt heute eine wahre Schwäche im amerikanischen Denken: ihre Unfähigkeit, sich für die Intelligenz des Bösen zu interessieren.
Islamische Terroristen sind neue Beispiele für ein altes Problem des Faschismus.
Warum sollte ein Intellektueller auf die Freuden des Lebens verzichten müssen? Ich bin kein Einsiedler. Ich bin ein Mann aus Fleisch und Blut. Wenn Sie sich meinen Namen auf Französisch ansehen, ist diese Schizophrenie, dieser Wunsch nach mehreren Leben in meinem Namen enthalten. Lévy ist auch les vies – „das Leben“.
Die Leute denken immer, dass Loyalität lobenswert ist. Die Leute sagen immer, dass wir der Tradition, der Familie, unserer Klasse und unseren Ideen treu bleiben müssen. Natürlich nicht! Das wäre gleichbedeutend mit null Gehirnaktivität. Wenn Sie wirklich denken, die Wahrheit suchen und intellektuell vorankommen wollen, müssen Sie sich von Klischees und vorgefassten Meinungen abwenden – auch von denen, die zu Ihrer spirituellen Familie gehören. Für einen Intellektuellen besteht seine wahre Pflicht nicht in der Treue, sondern in der Untreue.
Wenn Sie an das glauben, was Sie tun, wenn Sie Gerechtigkeit für die Ermordung von Daniel Pearl suchen, wenn Sie die öffentliche Meinung auf die Notlage der massakrierten Menschen in Darfur oder in der kürzlich gemarterten ehemaligen Sowjetrepublik Georgia aufmerksam machen wollen, dann ist das der Fall Es ist sinnvoller, die Medien zu nutzen, als im Stillen zu arbeiten.
Ich bin 60 und ebenso Internationalist wie damals, als ich jünger war, als ich Marxist-Leninist war. Der Internationalismus ist eines der seltenen Stücke dieses Erbes, dem ich treu bleibe. Das ist die Stärke von Barack Obama. Ein Politiker hat endlich verstanden, dass es bei der Politik nicht nur um die Schließung einer Mine in Ohio geht, sondern auch um den Willen, die Welt der jungen Amerikaner von heute zu umarmen. Auf diese Weise könnten sich junge Amerikaner schließlich mit der Politik versöhnen.
Es stimmt, dass es in Frankreich immer diesen lächerlichen Komplex um Geld gibt. Geld ist verflucht, beschämend, Geld disqualifiziert dich. . . In Amerika ist das Gegenteil der Fall, obwohl es ein protestantisches Land ist.
Ich würde mir lieber eine starke Partnerschaft mit den Vereinigten Staaten wünschen – selbst mit (US-Präsident George W.) Bush, der meiner Meinung nach der schlechteste Präsident seit langer, langer Zeit ist. Ich würde mir lieber eine Freundschaft mit Bush als mit (dem russischen Präsidenten Wladimir) Putin wünschen.
Ich mag die Vereinigten Staaten sehr, ihr Verhältnis zu Raum und Zeit, ihr Interesse an Mobilität, ihre Weltoffenheit.
Jedes Mal, wenn ein Palästinenser oder ein Israeli stirbt, ist es schrecklich. Aber sie haben das Recht auf eine Beerdigung, auf ein Begräbnis und auf einen Platz im Andenken der Hinterbliebenen. Und dann gibt es noch diese anderen Orte – Darfur, Ruanda, sogar Kolumbien –, wo die Toten keine Gesichter haben und buchstäblich nicht gezählt werden können. Es handelt sich um ein winziges Leben, das auf einen unmerklichen Tod zusteuert. Für mich ist es die Essenz der Tragödie.
Die Konservativen wollen die Welt auf einmal revolutionieren. Und das ist ein gefährlicher Vorschlag.
Auch wenn es zunächst nicht so klingt: Das ist eine Identität, mit der Europa in die Welt gehen und eine führende Rolle einnehmen kann.
Amerika schafft Mythen, indem es viel Energie auf seine Geschichte konzentriert und diese – nicht immer, aber manchmal – für konstruktive Zwecke nutzt.
Die Linke ist meine Familie. Und es wird von schrecklichen Dämonen wie dem Differentialismus bedroht. „Differentialistische Linke“ sind Menschen, die nichts über Toleranz gelernt haben. Oder Gerechtigkeit. Menschen, die sich hinter einem rückständigen Sinn für Toleranz und Gerechtigkeit verstecken und uns erklären, dass wir alle Handlungen aller Zivilisationen akzeptieren müssen, einschließlich der Steinigung ehebrecherischer Frauen oder der Verstümmelung kleiner Mädchen.
Ich glaube nicht wirklich an den Dialog; Dafür bin ich zu Nietzscheaner. Wir brauchen eine kriegerische Vorstellung von Philosophie.
Mit dieser Art von Rhetorik aus den Vereinigten Staaten bin ich definitiv nicht einverstanden – mit der Vorstellung, dass alle großen Konflikte unserer Zeit militärisch gelöst werden müssten.
Der totalitäre Staat ist keine entfesselte Macht, die Wahrheit liegt in Ketten.
Die Terroristen existieren, und ich denke, wir müssen mit ihnen sprechen, nicht um einen Dialog zu etablieren – was für ernsthafte Terroristen leider nicht in Frage kommt – sondern um zu lernen, wie ihr Gehirn funktioniert, um sie besser bekämpfen zu können.
Sie können entsetzt sein über den Zustand der Gefängnisse, das Elend in bestimmten Stadtteilen oder deren Armut. Antiamerikanismus, womit ich den Hass auf Amerika als solches meine – seine Umwandlung in eine metaphysische Kategorie, die alles Böse in der Welt verkörpert – ist eines der Lieblingsthemen des Faschismus. Schauen Sie sich den Schriftsteller und politischen Theoretiker Charles Maurras in Frankreich an. Der Philosoph Martin Heidegger in Deutschland. Die radikalen Islamisten von heute!
Ich arbeite auch, wenn ich im Urlaub bin. Kennen Sie den Satz von Stéphane Mallarmé: „Alle irdische Existenz muss letztlich in einem Buch enthalten sein“? Ich gehöre zu den Menschen, die das Leben nur dann interessant finden, wenn es schriftlich übersetzt, in Worte gefasst wird.
Europa hat sicherlich das Vertrauen in sich selbst verloren. Als ich ein junger Mann war, hätten wir nie gedacht, dass so etwas passieren würde. — © Bernard-Henri Levy
Europa hat sicherlich das Vertrauen in sich selbst verloren. Als ich ein junger Mann war, hätten wir nie gedacht, dass so etwas passieren würde.
Gott ist tot, aber meine Haare sind perfekt.
Die Europäische Union sollte keine Identität vorschreiben. Wir wissen, wie das ist, wenn eine Regierung ihrem Volk vorschreibt, wie sie aussehen soll; was es tun soll. Das ist der erste Schritt zum Totalitarismus.
Ich lehne die Idee ab, dass es eine Art existenziellen „Kampf der Kulturen“ gibt. Ich bin ein Interventionist, aber kein Militarist. Krieg sollte immer das letzte Mittel sein.
Europa muss ein Gefühl für die kollektive Geschichte entwickeln – wir müssen Bücher aus einer europäischen Perspektive schreiben, um es auch in den Schulen zu lehren.
Für mich ist das Anziehen immer eine Frage des Prinzips, des Respekts, des Sinns für Ordnung, mich nicht zu verkleiden, auch nicht an heruntergekommenen Orten.
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