Top 99 Zitate und Sprüche von Blase J. Cupich

Wir müssen an die Barmherzigkeit und Gnade Gottes glauben, die eine Bekehrung auslöst, und nicht umgekehrt: dass man die Barmherzigkeit nur dann erhält, wenn man bekehrt wird. Die Heilsökonomie funktioniert so nicht.

Dieses Geschäft, Menschen anhand ihres Aussehens, der Religion, die sie praktizieren, oder ihrer Herkunft zu dämonisieren oder vorzudefinieren, ist nicht nur unamerikanisch, sondern wird Amerika auch schaden.

Ich denke, dass Bildung für viele Menschen ein Weg aus der Armut ist. Es war für unsere Familie.

Wir sind eine Einwanderungsnation.

Die Kinder, Familien, Armen, Arbeiter und Senioren des Landes verdienen mehr als nur Lippenbekenntnisse. Sie verdienen mehr als nur Empörung. Sie verdienen echte Unterstützung, Schutz und entschlossenes Handeln.

Papst Franziskus sagt uns, wer er ist, indem er auf Caravaggios Matthäus verweist: „Das bin ich, ein Sünder, auf den der Herr seinen Blick gerichtet hat.“ Er erzählt uns, dass er denselben Ansturm sprachloser Verwunderung und anmutiger Liebe erlebt hat, den Caravaggio in seinem Gemälde darstellt.

Wir veranschlagen jedes Jahr eine Menge Geld, um Menschen zu unterstützen, die hierher migrieren, Menschen, die versuchen, in unsere Gesellschaft einzutreten und Teil des amerikanischen Traums zu sein.

Bischöfe müssen der Abwehrhaltung widerstehen, auf die Institutionen in Krisenzeiten oft zurückgreifen.

Bei der Katechese, der Predigt und der Glaubensweitergabe darf es nicht nur darum gehen, die Mitglieder unserer Gemeinschaften über die Inhalte unserer Tradition aufzuklären. Das ist wichtig, aber es muss auch darum gehen, ihre spirituelle Sensibilität für die Art und Weise zu entwickeln, wie Gott seine Gegenwart und sein Handeln in der Welt manifestiert.

Man sollte davor zurückschrecken, eine nationale Politik so unflexibel zu gestalten, dass sie die Vielfalt des Landes nicht berücksichtigt.

Ich habe meine Doktorarbeit über die Lektionarlesungen geschrieben, die wir in der Messe verwenden, und darüber, wie biblische Texte aus ihrem ursprünglichen biblischen Kontext herausgenommen und für die Messe zusammengestellt wurden und nun einen neuen Text bilden. Aus diesem neuen Text ergibt sich ein Wechselspiel neuer Bedeutung.

Wir sind aufgerufen, uns um diejenigen zu kümmern, die durch Umweltverschmutzung erkrankt sind, die durch Umweltkatastrophen Vertriebenen unterzubringen und die Seelen derer zu heilen – insbesondere unserer Jugend –, die von einer Welt entmutigt sind, in der das Überleben der Menschheit jetzt in Frage steht.

Rassismus ist eine Sünde und hat in der Kirche, auch nicht in der Erzdiözese Chicago, keinen Platz.

Rassismus kann als die spezifische „Erbsünde“ unserer Nation bezeichnet werden.

Die Schulung der Menschen in den Wegen der fortwährenden Unterscheidung führt zu einer größeren Empfänglichkeit für die Tradition der Kirche und schafft gleichzeitig die Freiheit, die sie ihr ganzes Leben lang empfänglicher für den Willen Gottes machen wird.

Ich glaube, dass die Behauptung, dass jedes menschliche Leben einen inhärenten und unveräußerlichen Wert hat, nur gestärkt wird, wenn wir diesen Grundsatz auf die Moral der Verteidigung sowohl verurteilter Krimineller als auch des Lebens ungeborener Menschen anwenden.

Unsere Schulen müssen Orte sein, an denen alle respektiert werden und die Werte der Toleranz und Friedensstiftung gelehrt und gefördert werden.

Der lange Bogen der Geschichte, der die Akzeptanz der katholischen Kirche für Menschen aller Glaubensrichtungen und auch anderer Glaubensrichtungen bei der Bereitstellung von Gesundheit, Bildung und Wohlfahrt in der Gesellschaft schildert, ist ebenso unbestreitbar wie beeindruckend.

Wir sind ein Volk, das keine Angst davor hat, „Ihre müden, Ihre armen, Ihre zusammengedrängten Massen“ willkommen zu heißen, weil wir andere an der Qualität ihrer Hoffnungen für die Zukunft messen, nicht an den Umständen ihrer Geburt.

Es gibt eine Synergie zwischen der Art und Weise, wie Kroaten das Leben angehen, und der Art und Weise, wie Jesuiten es tun. Kroaten gehen Situationen sehr real an. Wir beschönigen nichts. Wenn es Probleme gibt, mit denen man sich befassen muss, kümmert man sich darum.

Wir helfen Einwanderern, weil wir eine Einwanderernation und eine Einwandererkirche sind. Das haben wir schon immer gemacht; das ist für uns nichts Neues. Für uns ist das kein neues Unterfangen. Das ist es, was wir sind und seit Beginn der Geschichte der katholischen Kirche in diesem Land waren.

So wie Kardinal Bernardin vorschlug, eine Lebensethik konsequent anzuwenden, um alle Lebensthemen zu vereinen, müssen wir in unserer Zeit die Soziallehre der Kirche zur Solidarität vertiefen.

Für einen Kandidaten zu stimmen, nur weil dieser die Abtreibung befürwortet, oder gegen ihn oder sie allein aufgrund seiner Rasse zu stimmen, ist die Förderung eines inhärenten Übels. Dies bewusst zu tun ist in der Tat eine Sünde. Das ist ein Verhalten, das nicht mit dem Christsein vereinbar ist.

Hier sind die Zutaten einer Tragödie: unbehandelte Geisteskrankheiten, eine Gesellschaft, in der das Leben billig ist und Kriminalität verherrlicht wird, und ein reichlicher Vorrat an Schusswaffen.

Für die Menschen ist es wichtig, jeder Führungskraft die Chance zu geben, nach vorne zu treten und nach Wegen für einen Dialog zu suchen.

Die Todesstrafe konfrontiert uns mit einer eindringlichen moralischen Frage: Können selbst die ungeheuerlichen Verbrechen derjenigen, die zum Tode verurteilt sind und sich solcher Verbrechen wirklich schuldig gemacht haben, ihre heilige Würde als Menschen und ihr intrinsisches Recht auf Leben auslöschen?

Wir müssen sicherstellen, dass wir eine Gruppe nicht in eine Schublade stecken, als ob sie nicht Teil der Menschheitsfamilie wären, als ob es für sie andere Regeln gäbe. Das wäre ein großer Fehler.

Radikaler Individualismus kann sehr traurig sein.

Der Staat und seine Führer haben nicht nur die Verantwortung, sondern auch ein begründetes Interesse daran, die Heiligkeit und den Wert jedes menschlichen Lebens zu verteidigen.

Pfarreien müssen die sichersten Orte für ein Kind sein.

Meine Leute waren sehr praktisch veranlagt. Sie waren auch irgendwie in der Lage, über den Tellerrand hinaus zu denken. Sie ließen sich nicht von den Umständen lähmen. Sie wussten, dass man manchmal einfach eine neue Initiative ergreifen musste. Ich glaube, sie haben das an uns alle weitergegeben... Wenn du keinen Weg findest, dann mach einen.

Ich würde sagen, dass jeder Papst in seiner Verwaltung Menschen hatte, die auf die eine oder andere Weise Schwierigkeiten mit seiner Verwaltung hatten.

Der Klerikalismus ist eine Form des Elitismus, bei dem einige als Menschen mit besonderen Rechten und Privilegien angesehen werden.

Die offene und großzügige Natur des amerikanischen Volkes hat die Fähigkeit, zu überraschen und Grenzen zu überschreiten. Wir finanzieren Crowdfunding, unterzeichnen Petitionen, schütten Eimer voll Eis über uns selbst und gehen neue Wege ein, mit unserer Umwelt umzugehen.

Wir wollten immer sicherstellen, dass wir das Gespräch damit beginnen, dass wir sagen, dass alle Menschen wertvoll sind und ihr Leben respektiert werden sollte und dass wir sie respektieren sollten.

Die Hoffnung auf die Zukunft ist tief in unserer nationalen Psyche verwurzelt. Es ist Teil der Seele unserer Nation.

Christus empfängt Menschen; Aufgrund dieser Barmherzigkeit geschieht die Bekehrung.

Ich war wirklich dankbar, dass ich die Gelegenheit hatte, die Macht der Sprache anhand eines Philosophen namens Paul Ricoeur, der an der University of Chicago lehrte, wirklich tiefgreifend zu studieren. Ich bin wirklich glücklich, in Chicago zu sein, denn vieles von dem, was ich tue, basiert auf seiner Herangehensweise an die Sprache.

Der zweite Verfassungszusatz wurde in einer Zeit verabschiedet, in der es nur wenige organisierte Polizeikräfte gab und Bürgermilizen bei der Aufrechterhaltung des Friedens hilfreich waren.

Ich denke, dass der Papst Vertrauen in jeden ernannten Bischof hat.

Die Existenz der Sklaverei warf den Schatten der Heuchelei über die ansonsten edle Proklamation der Rechte auf Leben, Freiheit und das Streben nach Glück in unserer Unabhängigkeitserklärung.

Der Glaube unserer Leute ist stark und gibt ihnen auch in schwierigen Zeiten Halt.

Über Generationen hinweg wurde unser politisches Leben durch den Einfluss öffentlicher Beamter verzerrt, deren wichtigstes Ziel darin bestand, das Wesen, wenn nicht sogar die Form der Sklaverei in einem segregierten und diskriminierenden Gesellschaftssystem zu bewahren.

Einige Pro-Life-Befürworter konzentrieren sich fast ausschließlich auf die Rechte und das Leid des ungeborenen Kindes, während andere Pro-Choice-Befürworter sich ebenso ausschließlich auf die Rechte und das Leiden schwangerer Frauen konzentrieren. Dies ist eine Verzerrung der moralischen Entscheidung, vor der wir als Gesellschaft stehen.

Die Eucharistie ist eine Gelegenheit der Gnade und Umkehr. Es ist auch eine Zeit der Vergebung der Sünden, daher hoffe ich, dass die Gnade dazu beitragen wird, die Menschen zur Wahrheit zu bringen.

Die Gesellschaft kann sich einer grundsätzlich moralischen Frage nicht entziehen: Wann verdient das menschliche Leben rechtlichen Schutz durch den Staat? Und die Gesellschaft kann diesem Dilemma sicherlich nicht entkommen, indem sie leugnet, dass es sich grundsätzlich um eine moralische Frage handelt, egal welche Position man wählt.

Wenn wir einen Rahmen für die Entscheidungsfindung schaffen, der lebensorientiert ist, Familien unterstützt und Menschen aller Umstände gerecht wird, werden sich unsere Richtlinien, Gesetze und Geschäftsentscheidungen erheblich unterscheiden.

Wir Katholiken stehen an vorderster Front bei der Verteidigung der Würde des Menschen. Klerikalismus ist eine direkte Verletzung der Menschenwürde.

Wir müssen uns zusammenschließen, um eine Gesetzgebung zur Waffenkontrolle zu fordern. Wir müssen so handeln, dass die Würde und der Wert des menschlichen Lebens gefördert werden.

Wir brauchen keine spalterischere Sprache oder Programme und Richtlinien, die das Gefüge der Nation auseinanderreißen.

Die Wissenschaft kann und sollte die Debatte über Abtreibung und das Gesetz beeinflussen. Aber die Wissenschaft löst keine Fragen des moralischen Werts und der moralischen Wahl.

Wer nicht der Meinung ist, dass religiöse Organisationen eine Meinung zum Klimawandel haben sollten, missversteht Ersteres und die moralische Dimension des Letzteren.

Sobald Kinder erkennen, dass sie mit einem größeren Wohl und einem größeren Ganzen verbunden sind, verringert sich die Wahrscheinlichkeit, dass sie gewalttätig werden, weil dadurch Empathie entsteht.

Menschen sollten so genannt werden, wie sie genannt werden möchten, anstatt dass wir uns Begriffe einfallen lassen, mit denen wir uns vielleicht wohler fühlen.

Abtreibung ist ein brennendes und spaltendes Thema für die öffentliche Ordnung, gerade weil zwei wichtige Rechtegruppen im Konflikt stehen und die Gesellschaft unabhängig davon, welche Gesetze sie erlässt, zwischen diesen Rechten wählen muss.

Wir sind eine Demokratie und wir bekommen die Führer, die wir verdienen, weil wir sie wählen.

Wir sind ein Volk, das im Laufe seiner Geschichte immer wieder gelernt hat, dass wirtschaftliche Not uns erkennen lässt, dass es andere Wege gibt, reich zu werden, die nicht finanzieller oder gar materieller Art sind.

Wenn der Staat die Todesstrafe verhängt, verkündet er, dass die Tötung eines Menschenlebens das Gegengewicht zur Tötung eines anderen Menschenlebens darstellt. Diese Annahme ist zutiefst falsch.

Ich versuche, sensibel für die Macht der Sprache zu sein, für die Macht der Sprache, die Gott nutzt, um etwas darüber zu offenbaren, was Christus in unserer Zeit tut. Deshalb freue ich mich immer über das Predigen, denn es gibt immer etwas Neues.

Kollaborative Governance muss mehr sein, als nur den Rat und die Kompetenz anderer einzuholen, um unsere bischöflichen Defizite auszugleichen. Bei der Führung geht es vielmehr darum, zu suchen, wie Gott sein Wirken durch andere in der Gemeinschaft offenbart.