Top 58 Zitate und Sprüche von Brian D. McLaren

Letztendlich hoffe ich, dass Jesus den Buddhismus, den Islam und jede andere Religion retten wird, einschließlich der christlichen Religion, die oft genauso viel gerettet zu werden scheint wie jede andere Religion.

Was wäre, wenn der christliche Glaube in verschiedenen Formen und nicht nur in einer imperialen Form existieren soll? Was wäre, wenn es sowohl stabiler als auch beweglicher wäre und besser auf den Heiligen Geist reagieren würde, wenn es in diesen vielen Formen existiert? Und was wäre, wenn wir, anstatt darüber zu streiten, welche Form richtig und legitim ist, einander ehren, wertschätzen und bestätigen und uns als Diener einer größeren Mission, Apostel einer größeren Botschaft, Suchende auf einer ultimativen Suche sehen würden?

Im besten Fall helfen uns religiöse und spirituelle Gemeinschaften, diese reine und nackte spirituelle Begegnung zu entdecken. Im schlimmsten Fall schämen sie uns nur noch mehr, drängen uns, uns noch mehr zu verhüllen, drängen uns dazu, unser Image mit den besten Designer-Labels und den neuesten spirituellen Modeerscheinungen weiter aufzuwerten, und belasten uns mit einer Schicht nach der anderen mit schweren, unbequemen, prätentiösen Dingen -gestärkte Religiosität.

Die zunehmende Orthodoxie macht es von Jahr zu Jahr schwieriger, Christ zu sein, als es zu Jesu Zeiten war.

Über das Buch Hiob: Wenn es heute wäre, könnte Gott fragen: „Wie trägt die DNA Merkmale? Wie werden Instinkte an Tiere weitergegeben? Wie entsteht Bewusstsein im menschlichen Körper und Gehirn und was ist Bewusstsein? Was ist dunkle Materie.“ ? Wie kam es zum Urknall? Warum scheint die Lichtgeschwindigkeit absolut zu sein? Ist Kaltfusion möglich? Wie programmiert man eine TV-Fernbedienung?

Unter religiösen und nicht-religiösen Menschen gibt es viele Auseinandersetzungen über die Frage, wer in die Hölle und wer in den Himmel kommt, und, ähm, oft geraten Christen in diesen Streit, indem sie sagen: „Wir haben den einzigen Weg in den Himmel.“ Und ähm, die Leute fragen mich oft, was meiner Meinung nach der Weg zum Himmel ist. Ich habe ein Problem, wenn sie mir diese Frage stellen, weil sie davon ausgehen, dass der Hauptzweck des Kommens Jesu und die Hauptbotschaft Jesu darin bestand, wie man in den Himmel kommt.

Ich glaube nicht, dass wir das Evangelium schon richtig verstanden haben. Ich glaube nicht, dass die Liberalen es richtig verstanden haben. Aber ich glaube auch nicht, dass wir es richtig machen. Keiner von uns ist zur Orthodoxie gelangt.

Ich bin so dankbar für Living the Questions. Diese progressiven Stimmen bieten weniger starre und umfassendere Ansätze zum christlichen Glauben und schaffen Raum für Menschen, die kritisches Denken praktizieren und die Gatekeeper in Frage stellen. Sie zeigen uns, dass es bei Jesus genau darum ging, die Torwächter zu befragen.

Aus diesem Grund glaube ich, dass viele unserer gegenwärtigen Eschatologien, berauscht von zweifelhaften Interpretationen der Apokalypse des Johannes, nicht nur ignorant und falsch, sondern auch gefährlich und unmoralisch sind.

Die Kirche beschäftigt sich mit der Frage: „Was passiert mit Ihrer Seele, nachdem Sie gestorben sind?“ Als ob sich der Grund für das Kommen Jesu wie folgt zusammenfassen ließe: „Jesus versucht dabei zu helfen, mehr Seelen nach ihrem Tod in den Himmel und nicht in die Hölle zu bringen.“ Ich denke einfach, dass eine angemessene Lektüre der Evangelien das überwältigt. Ich glaube nicht, dass sich die gesamte Botschaft und das Leben Jesu auf dieses Endergebnis reduzieren lässt

Wenn irgendein Bereich der Kirche aufhört zu lernen, überflutet Gott einfach die Strukturen, die ihm im Weg stehen, und arbeitet außerhalb davon mit denen, die bereit sind zu lernen.

Das allein ist ein Akt der Friedensstiftung, denn wir versuchen, unseren Willen mit Gottes Willen und unsere Träume mit Gottes Traum in Einklang zu bringen.

Ich glaube nicht, dass wir das Evangelium schon verstanden haben. Was bedeutet es, „gerettet“ zu sein? Wenn ich die Bibel lese, sehe ich darin nicht die Bedeutung: „Nach meinem Tod komme ich in den Himmel.“ Vor dem modernen Evangelikalismus akzeptierte niemand Jesus Christus als seinen persönlichen Erlöser, ging keinen Gang entlang oder sprach das Gebet des Sünders.

Früher stützten christliche Institutionen und Dogmensysteme das spirituelle Leben der Christen. In zunehmendem Maße ist es die Spiritualität selbst, die alles andere trägt. Alan Jones ist ein Pionier bei der Neuinterpretation eines christlichen Glaubens, der aus authentischer Spiritualität hervorgeht. Seine Arbeit stimuliert und ermutigt mich zutiefst

Ich liebe Autoren, die klug genug sind, zynisch zu sein, sich aber dafür entscheiden, es nicht zu sein.

Die Tötung eines Mörders freudig zu feiern, der das Töten freudig gefeiert hat, birgt eine Ironie, die uns hoffentlich nicht entgeht. Lernen wir etwas oder geraten wir einfach nur noch stärker in den Teufelskreis der Gewalt?

Tony [Campolo] und ich sind uns vielleicht über die Details nicht einig, aber ich denke, wir versuchen beide, eine Alternative sowohl zum traditionellen Universalismus als auch zum engen, exklusivistischen Verständnis der Hölle zu finden [dass man von der Ewigkeit ausgeschlossen ist, wenn man Jesus nicht ausdrücklich akzeptiert und ihm folgt.“ Leben mit Gott und für die Hölle bestimmt].

Eines der Dinge, die vielen von uns passieren, ist, dass es diese Vision der Schönheit Gottes gibt, die uns trägt und uns in eine neue Tiefe und eine neue Höhe führt. Es ist eines dieser Dinge mit Schönheit. Man kann es nicht in einem Wort oder einer Formel zusammenfassen. Wenn man an diesen bescheidenen Ort gelangt, an dem die Schönheit Gottes einen überwältigt hat, verändert sich meiner Meinung nach alles. Sie können das gleiche Glaubensbekenntnis aussprechen, das Sie zuvor gesagt haben, aber jetzt ist es kein Glaubensbekenntnis, das Gott mit der Faust seiner Worte erfasst, sondern es ist ein Glaubensbekenntnis, das auf eine Schönheit hinweist, die für niemanden greifbar ist.

...die Tragödie des Konsumismus: Man erwirbt immer mehr Dinge, ohne sich die Zeit zu nehmen, sie jemals zu sehen und zu kennen, und genießt sie daher nie wirklich. Man hat, ohne wirklich zu haben. Der Konsument hat recht – es gibt Vergnügen an guten Dingen, ein heiliges und fast unaussprechliches Vergnügen, aber der Konsument denkt fälschlicherweise, dass man dieses Vergnügen dadurch findet, dass man immer mehr Besitztümer besitzt, anstatt sie durch dankbare Kontemplation wahrhaftiger zu besitzen. Und hier leben wir in einer Wirtschaft, die diese Tragödie fortsetzt.

Die Bibel wird nicht als genaue, absolute, maßgebliche oder autoritäre Quelle betrachtet, sondern als ein Buch, das man erleben kann, und eine Erfahrung kann genauso gültig sein wie jede andere. Erfahrung, Dialog, Gefühle und Gespräche werden mit der Heiligen Schrift gleichgesetzt, während Gewissheit, Autorität und Lehre gemieden werden sollten! Keine Lehren dürfen absolut sein und Wahrheit oder Lehre dürfen nur im Zusammenhang mit persönlichen Erfahrungen, Traditionen, historischen Führern usw. betrachtet werden. Die Bibel ist kein Antwortbuch.

Ich muss jedoch hinzufügen, dass ich nicht glaube, dass das Jüngermachen gleichbedeutend ist mit dem Gewinnen von Anhängern der christlichen Religion. Unter vielen (nicht allen!) Umständen kann es ratsam sein, Menschen dabei zu helfen, Nachfolger Jesu zu werden und in ihrem buddhistischen, hinduistischen oder jüdischen Kontext zu bleiben.

Manchmal habe ich Gott auf außergewöhnliche Weise erlebt – in dramatischen Überraschungen oder seelenerweiternden Einsichten oder unerklärlichen mystischen Begegnungen. Häufiger habe ich die Realität Gottes in der einfachen Ermutigung eines Freundes, in der sanften Inspiration einer Predigt oder im vertrauten Ritual der Eucharistie gespürt, und ich wäre unehrlich, wenn ich das nicht manchmal auch sagen würde , ich befand mich in der spirituellen Flaute, war verloren und fragte mich, ob der Wind jemals wieder wehen würde.

Jesus hatte wenig Predigten und lange Gespräche; kurze Antworten, lange Fragen; wenig Abstraktion und Thesen, viel Geschichten und Gleichnisse; Es geht nicht darum, Ihnen zu sagen, was Sie denken sollen, sondern darum, Sie herauszufordern, selbst zu denken.

Die Taufe ist reich an Bedeutung. Es suggeriert eine Reinigung. Wenn Sie ein Jünger sind, verstehen Sie, dass Sie von Christus gereinigt sind. Sie verstehen, dass Christus an Ihrer Stelle am Kreuz gestorben ist, für Ihre Sünden bezahlt und Ihnen all Ihr Unrecht vollständig vergeben hat. Sie werden von Schuldgefühlen befreit und werden zu einem saubereren, gesünderen und ganzheitlicheren Menschen.

Fragen Sie mich, ob das Christentum (meine Version davon, Ihre, die des Papstes, wer auch immer) orthodox ist, also wahr, und hier ist meine ehrliche Antwort: ein wenig, aber noch nicht. Angenommen, mit Christentum meinen Sie das christliche Welt- und Gottesverständnis, christliche Meinungen über Seele, Text und Kultur, dann müsste ich sagen, dass wir wahrscheinlich ein paar Dinge richtig, aber vieles falsch haben und noch mehr Verbreitungen haben vor uns unsichtbar und unvorstellbar. Aber zumindest sind unsere Augen offen! Ein großzügig orthodoxer Christ zu sein bedeutet nicht, dass man behauptet, dass die Wahrheit eingefangen, verstaut und an die Wand gehängt wird.

Was wäre, wenn die geheime Botschaft Jesu einen geheimen Plan enthüllt?“ Was wäre, wenn er nicht käme, um eine neue Religion zu gründen, sondern vielmehr, um eine politische, soziale, religiöse, künstlerische, wirtschaftliche, intellektuelle und spirituelle Revolution auszulösen, die eine neue Welt hervorbringen würde?

Die Kirche klammerte sich an diese alte Lehre von der Erbsünde wie ein Hund an einen Stock, und bevor man es merkte, wurde das ganze Evangelium um sie herum verdreht. Anstatt Gottes große Botschaft der rettenden Liebe für die ganze Welt zu sein, wurde das Evangelium zu einer kleinen Geheiminformation darüber, wie das lästige Rechtsproblem der Erbsünde gelöst werden kann.

Wenn es Ihr Ziel ist, Feuerwehrleute und Rettungskräfte hervorzubringen, müssen Sie Menschen hervorbringen, die bereit sind, brennende Gebäude zu betreten.

Ich entspannte mich mit meinem Bruder Peter im Schwimmbad meiner Eltern. Ich fragte ihn, wie es in der Ingenieursbranche liefe, und er erwiderte: „Wie läuft es in der Welt der Ministerien?“ „Okay“, sagte ich, „außer dass mir vor ein paar Wochen klar wurde, dass ich nicht weiß, warum Jesus sterben musste.“ Dann sagte Petrus, ohne mit der Wimper zu zucken, ohne auch nur einen Moment zu zögern: „Nun, Jesus auch nicht.“

Wenn Jesus, Moses, der Buddha und Mohammed sich auf der Straße begegnen und eine Tasse Tee oder was auch immer trinken gehen würden, wissen wir alle, dass sie einander ganz anders und viel besser behandeln würden als viele ihrer Anhänger .

Ich schlage vor, dass der christliche Glaube (im Namen Jesu Christi) zu einem willkommenen Freund für andere Religionen der Welt und nicht zu einer Bedrohung werden sollte

Durch die Aneignung von „Texten des Terrors“ und insbesondere durch die Anwendung dieser Texte auf die Juden schuf die christliche Religion die Bedingungen für die Unterdrückung der Palästinenser.

Wir dürfen niemals unsere Macht unterschätzen, falsch zu liegen, wenn wir über Gott reden, wenn wir über Gott nachdenken, wenn wir uns Gott vorstellen, sei es in der Prosa oder in der Poesie. Eine großzügige Orthodoxie nimmt sich im Gegensatz zu den angespannten, engen oder kontrollierenden Orthodoxien in weiten Teilen der christlichen Geschichte nicht allzu ernst. Es ist bescheiden. Es erhebt nicht zu viel Anspruch. Es gibt zu, dass es hinkt.

Unsere Botschaft und Methodik haben sich geändert, ändern sich und müssen sich ändern, wenn wir der fortlaufenden und unveränderlichen Mission Jesu Christi treu bleiben.

Ich bin mir sicher, dass ich in vielen Dingen falsch liege, obwohl ich nicht genau weiß, in welchen Dingen ich falsch liege. Ich bin mir sogar sicher, dass ich zumindest in einigen Fällen falsch liege, was ich glaube, richtig zu liegen.

Zu oft betrachten wir die Bibel durch die Linse unserer Kultur.

In der Tradition von Julian von Norwich und der heiligen Teresa von Avila und all den anderen Mystikern können wir lernen, uns den „Gunzen Gottes“ gegenüber anfällig zu machen – jenen unbeschreiblichen Erfahrungen, die unsere Dualismen verspotten und unsere Vorstellungskraft so mit Fülle sättigen, dass sie über unsere Fähigkeit hinausgehen, Freude und Staunen zu vermitteln. In der Tradition des Heiligen Johannes vom Kreuz können wir lernen, die dunkle Nacht der Seele zu überleben und daraus Nutzen zu ziehen.

Seit ich in die Praxis der Gegenwart Gottes eingeführt wurde, die mich wiederum auf den kontemplativen Weg führte, habe ich mich fast immer so reich, so gesegnet, so aufrichtig erfüllt von „genug“ gefühlt … Ich glaube, das liegt an dieser Aussage , überfließender ...kontemplativer Weg, auf dem man die Freude und Gelassenheit gewinnt, großzügig zu sein.

Ich musste mich mit der Möglichkeit auseinandersetzen, dass die Kunst, im Sinne Jesu zu leben, von keiner einzelnen Tradition mehr ganzheitlich weitergeführt wurde.

Es geht nicht darum, dass die Kirche Ihre Bedürfnisse erfüllt; Es geht darum, sich der Mission des Volkes Gottes anzuschließen, die Bedürfnisse der Welt zu befriedigen.

Wir sollten die Möglichkeit in Betracht ziehen, dass sich viele, und vielleicht sogar alle Aussagen Jesu über das Höllenfeuer oder das Ende des Universums nicht auf das Urteil nach dem Tod [nach dem Tod] beziehen, sondern auf die sehr historischen Konsequenzen der Ablehnung seiner Königreichsbotschaft der Versöhnung und der Versöhnung Frieden schaffen. Die Zerstörung Jerusalems in den Jahren 67–70 n. Chr. scheint für viele Menschen einen Großteil dessen zu erfüllen, was wir traditionell als Hölle verstanden haben.

... viele Hindus sind bereit, Jesus als legitime Manifestation des Göttlichen zu betrachten ... viele Buddhisten sehen Jesus als einen der aufgeklärtesten Menschen der Menschheit ... Eine gemeinsame Neubewertung der Botschaft Jesu könnte einen einzigartigen Raum oder eine gemeinsame Basis schaffen für den dringend notwendigen religiösen Dialog - und es scheint keine Übertreibung zu sein, zu sagen, dass die Zukunft unseres Planeten von einem solchen Dialog abhängen könnte. Diese Neubewertung der Botschaft Jesu ist möglicherweise das einzige Projekt, das eine Reihe von Religionen retten kann.

Der beängstigend brillante romantische Dichter und Visionär William Blake wagte es zu sagen, was viele von uns vielleicht gedacht, aber für sich behalten haben: „Ein guter lokaler Pub hat viel mit einer Kirche gemeinsam, außer dass es in einem Pub wärmer ist und es mehr Gespräche gibt.“

Seventh-Gay Adventists ist nicht nur ein hilfreicher Film, sondern auch deshalb wichtig, weil er Gemeinden jeder Konfession helfen kann, gnädig und wahrheitsgemäß mit dem Thema Homosexualität umzugehen. Es ist außerdem ein wunderschön gefilmter und kunstvoll konzipierter Film. Sie tut, was die beste Kunst tut: Sie „vermenschlicht den anderen“. Sie sollten es sehen, und wenn Sie es tun, ermutigen Sie andere, es ebenfalls zu sehen.

Die Kirche hat kaum eine Vorstellung davon, wie unorthodox es zu einem bestimmten Zeitpunkt ist. Wenn eine Kirche noch nicht vollkommen orthodox sein kann, kann sie mit der Hilfe des Heiligen Geistes und durch die Gnade Gottes ständig reformierbar sein.

Jesus dominiert den anderen nicht, meidet den anderen nicht, kolonisiert den anderen nicht, schüchtert den anderen nicht ein, verteufelt den anderen nicht und marginalisiert den anderen nicht. Er inkarniert sich in den anderen, verbindet sich solidarisch mit dem anderen, beschützt den anderen, hört dem anderen zu, dient dem anderen und gibt sogar sein Leben für den anderen.

Die Heilige Schrift ist etwas, das Gott „sein ließ“, und so ist sie gleichzeitig Gottes Schöpfung und die Schöpfung der Dutzenden von Menschen, Gemeinschaften und Kulturen, die sie hervorgebracht haben.

Wissen Sie was, das, was mir das Herz bricht, ist, dass ich keine Möglichkeit habe, darauf zu antworten, ohne jemanden auf der einen oder anderen Seite zu verletzen.

Ein großzügig orthodoxer Christ zu sein bedeutet nicht, dass man behauptet, dass die Wahrheit eingefangen, verstaut und an die Wand gehängt wird

Ein Freund von mir sagt, dass in der Welt der Religion oft Unwissenheit auf Feuer und Intelligenz auf Eis liegt. Das, was ich an der Beatitudes Society liebe, ist, dass sie brennenden Glauben und Intelligenz repräsentieren, Begeisterung und Leidenschaft vorhanden sind und die Erkenntnis, dass eine offenere und fortschrittlichere Herangehensweise an den Glauben etwas zu feiern ist.

Ich habe versucht, The Dubliners zu lesen, als ich vor ein paar Jahren nach Dublin ging. Ich glaube, ich gehe nur die erste Geschichte durch. Gnomon ist so ein interessantes Wort. So viele verschiedene Verwendungen für ein Wort, von dem niemand gehört hat oder das heutzutage niemand mehr verwendet. Ich habe ein paar Bilder von Sonnenuhren gegoogelt, um zu überprüfen, ob es sich um das große, schattenwerfende Teil handelt (das ist es), und dann entdeckte ich, dass Saint Sulpice in Paris einen ziemlich faszinierenden großen Gnomon hat – den ich bei meinem nächsten Besuch in dieser schönen Stadt unbedingt sehen werde. Vielen Dank für dieses tolle Wort, das ich versuchen werde, mir zu merken.

Da wir in einem großzügigen christlichen Erbe verwurzelt sind, sind wir bestrebt, mit Menschen anderer Glaubensrichtungen und denen, die das Gemeinwohl anstreben, zusammenzuarbeiten. Unsere Dialog- und Aktionsnetzwerke erstrecken sich daher über christliche Gemeinschaften hinaus auf Menschen aller Glaubensrichtungen sowie auf Gemeinschaften, die selbst nicht auf Glauben basieren. Wir heißen Verbündete und Loyalitäten willkommen, wo immer wir eine gemeinsame Sache finden.

Sie könnten mir sagen, dass Sie sich intensiv mit Fragen und theologischem Umdenken beschäftigt haben.1 Sie können nicht mehr mit dem Glauben leben, den Sie von Ihren Eltern geerbt oder früher in Ihrem Leben aufgebaut haben. Während Sie Ihr Dogma und Ihre Glaubenslehre durchgehen, stellen Sie fest, dass Sie weniger beten und sich weniger über den Gottesdienst, die Heilige Schrift oder den Kirchenbesuch freuen. Sie haben sich so darauf konzentriert, Ihre theologischen Theorien zu sortieren und zu bereinigen, dass Sie den Überblick über die spirituellen Praktiken verloren haben, die eine tatsächliche Beziehung zu Gott aufrechterhalten. Sie fragen sich vielleicht sogar, ob so etwas für jemanden wie Sie möglich ist.

Wir suchen – zweifellos auf Schritt und Tritt unvollkommen – nach einer inkarnatorischen Theologie, einer Theologie, die radikal gute Nachrichten von großer Freude für alle Menschen bringt, gute Nachrichten, dass Gott die Welt liebt und Jesus nicht gesandt hat, um sie zu verurteilen, sondern um sie zu verurteilen Speichern Sie es, gute Nachricht, dass Gottes Zorn nicht nur strafend, sondern wiederherstellend ist, gute Nachricht, dass das Feuer der Heiligkeit Gottes nicht auf ewige Qual aus ist, sondern immer reinigt und verfeinert, gute Nachricht, dass dort, wo Sünde im Überfluss vorhanden ist, die Gnade umso mehr vorhanden ist.

Wir müssen uns also darüber im Klaren sein: Die Selbstmordgeschichte, die heute unsere Welt beherrscht, hat keine Macht außer der Macht, die wir ihr geben, indem wir sie glauben. Ebenso könnte sich der Glaube an eine alternative und transformierende Rahmengeschichte als das Radikalste erweisen, was jeder von uns jemals tun kann.

Wir brauchen keine neuen Überzeugungen, sondern eine neue Art des Glaubens, nicht einfach nur neue Antworten auf die gleichen alten Fragen, sondern eine neue Reihe von Fragen.

... warum streiten sich so viele religiöse Menschen über den Ursprung der Art, aber so wenige sorgen sich um das Aussterben der Art?

Das Kreuz ist fast eine Ablenkung und eine falsche Werbung für Gott.