Top 11 Zitate und Sprüche von C. Sommerville

Könnte es sein, dass diejenigen, die in den Nachkriegsjahren aufwuchsen, wirklich verwöhnt waren, wie wir immer hörten? Hat eine kindzentrierte Generation, die in Depressionen und Krieg aufgewachsen ist, eine egozentrische Generation hervorgebracht, die sich über Kinder und Elternschaft ärgert?

Wenn unsere Unterhaltungskultur minderwertig und unbefriedigend erscheint, besteht die Hoffnung darin, dass unsere Kinder etwas Wertvolleres schaffen. Aber es ist, als ob wir von ihnen erwarten würden, dass sie wie Gott aus dem Nichts etwas erschaffen, denn die Förderung der Kreativität liegt im Volksmund. gegen den Unterricht. Es besteht wenig Sinn dafür, dass Kreativität aus der Tradition erwachsen muss, selbst wenn sie dieser Tradition kritisch gegenübersteht, und den Kindern werden kaum die Materialien an die Hand gegeben, auf denen ihre Kreativität wirken könnte

Die Person, die einen Roboter entworfen hat, der genauso gut handeln und denken kann wie Ihr Vierjähriger, würde einen Nobelpreis verdienen. Aber es gibt keine öffentliche Anerkennung für die Erziehung mehrerer wahrhaft menschlicher Wesen.

Kinder wurden zu einem obsessiven Thema in der viktorianischen Kultur, während sie gleichzeitig wie nie zuvor ausgebeutet wurden. Als die Schrecken des Lebens für einige Kinder zunahmen, wurde das Bild der Kindheit immer stärker hervorgehoben. Kinder wurden zu den letzten Symbolen der Reinheit in einer Welt, die als immer hässlicher galt.

[17. Jahrhundert] Puritaner waren die ersten modernen Eltern. Wie viele von uns betrachteten sie den Umgang mit Kindern als einen Test ihrer eigenen Selbstbeherrschung. Ihr Ziel bestand nicht nur darin, die Pflichten des Kindes gegenüber der Familie sicherzustellen, sondern ihm oder ihr dabei zu helfen, persönliche, individuelle Verpflichtungen einzugehen. Sie waren die ersten Autoren, die feststellten, dass Kinder im Falle eines klaren Konflikts Gott und nicht den Eltern gehorchen müssen.

In den Jahren der Römischen Republik, vor der christlichen Ära, sollte die römische Bildung jene Charaktereigenschaften hervorbringen, die den idealen Familienvater ausmachen würden. Den Kindern wurde in erster Linie beigebracht, gut zu ihren Familien zu sein. Die Verehrung der Götter, der Eltern und der Gesetze des Staates gehörte zu den wichtigsten Lektionen römischer Jungen. Cicero beschrieb das Ziel ihrer Kindererziehung als „Selbstbeherrschung, verbunden mit pflichtbewusster Zuneigung gegenüber den Eltern und Freundlichkeit gegenüber Verwandten“.

Ohne ein Gefühl der Scham oder der Schuld seines Handelns wird das Kind durch körperliche Bestrafung nur in seiner Rebellion verhärtet. Scham (und Lob) helfen dem Kind, das Urteil der Eltern zu verinnerlichen. Es vermittelt dem Kind den Eindruck, dass die Eltern nicht nur mächtiger, sondern auch recht haben. Wie die Puritaner wollte Locke (1690), dass das Kind die moralische Position der Eltern annimmt, anstatt sich einfach überlegener Stärke oder sozialem Druck zu beugen.

Eltern sind es gewohnt, sich wegen ihres Beitrags zum Bevölkerungsproblem, der Schulsteuerbelastung und sinkenden Testergebnissen schuldig zu fühlen. Sie rechnen damit, dass sie von Lehrern und Psychologen, wenn nicht von der Polizei, dafür verantwortlich gemacht werden. Und sie werden von den Kindern selbst beschuldigt. Es ist daher kaum verwunderlich, dass sie sich auf etwas zurückziehen, das früher als „Freizügigkeit“ bezeichnet wurde, in Wirklichkeit aber Vernachlässigung ist.

Im Umgang mit Gewalt unter Jugendlichen erreicht die Ambivalenz das Ausmaß der Schizophrenie. Eltern ermutigen nicht zur Gewalt, aber sie greifen auch nicht zu den Waffen gegen die Industrien, die sie fördern. Eltern verbergen ihre Augen vor den Büchern und Comics, Slasher-Filmen, Videos und Liedtexten, die das Gefüge einer Jugendkultur bilden. Während alle erfolgreichen Gesellschaften den Instinkt gehemmt haben, fördert unsere unsere ihn. Oder zumindest behaupten wir, dass wir nicht in der Lage sind, uns einzumischen.

Wir mögen die Idee der Kindheit, sind aber nicht immer verrückt nach den Kindern, die wir kennen. Wir mögen es, wenn wir uns unsere eigene Kindheit vorstellen. Ein Teil unserer scheinbaren Wertschätzung der Jugend ist also einfach Neid.

Quintilian [pädagogischer Schriftsteller in Rom um 100 n. Chr.] glaubte, dass die ersten Lebensjahre eines Kindes entscheidend seien. Die Bildung sollte bereits vor dem siebten Lebensjahr innerhalb der Familie beginnen. Es sollte nicht so schwer sein, dass beim Kind eine Abneigung gegen das Lernen entsteht. Vielmehr würden diese frühen Lektionen die Form von Spielen annehmen – dieser embryonalen Vorstellung vom Kindergarten.