Top 81 Zitate und Sprüche von Charles Eisenstein
Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des amerikanischen Autors Charles Eisenstein.
Zuletzt aktualisiert am 5. November 2024.
Was Sie suchen, werden Sie nicht finden. Aber nur wenn du danach suchst, kann es dich finden.
Werden die Probleme der Welt durch schlechte Menschen verursacht, die vernichtet werden müssen? Oder tun Menschen schlechte Dinge, wenn sie sich in einer bestimmten Situation befinden? Wenn es das Letztere ist, können wir die Schurken weitere tausend Jahre lang vernichten, und nichts wird sich ändern.
Sucht, Selbstsabotage, Aufschub, Faulheit, Wut, chronische Müdigkeit und Depression sind alles Formen, mit denen wir unsere volle Teilnahme am Lebensprogramm, das uns angeboten wird, verweigern. Wenn das Bewusstsein keinen Grund findet, Nein zu sagen, sagt das Unbewusste auf seine eigene Weise Nein.
Wie schön kann das Leben sein? Wir trauen uns kaum, es uns vorzustellen.
Wahre Disziplin besteht eigentlich nur aus Selbsterinnerung; Es ist kein Zwang oder Kampf nötig.
Wie verändern wir die Welt? Ändern Sie die Geschichte.
Spielen ist die Erzeugung von Spaß; Unterhaltung ist der Konsum von Spaß.
Ich denke, die meisten Kinder haben das Gefühl, dass es nicht so sein sollte. Du sollst den Montag nicht hassen oder froh sein, wenn du nicht zur Schule gehen musst. Schule sollte etwas sein, das du liebst. Das Leben sollte etwas sein, das du liebst.
Ich denke, Menschen werden durch Erfahrungen von Schönheit und Trauer zu Umweltschützern. Da war der Teich, den du als Kind besucht hast, und da gab es Frösche und Schildkröten. Du gehst dorthin zurück und jetzt ist es tot. Der Wald, in den du gegangen bist, jetzt gibt es Bulldozer, jetzt ist es ein Einkaufszentrum. Diese Erfahrungen von Schönheit, gefolgt von Trauer, berühren uns mehr als die Erkenntnis, dass der CO2-Wert mittlerweile bei 400 Teilen pro Million liegt.
Wir sind nicht nur ein von der Haut umhülltes Ego, eine von Fleisch umhüllte Seele. Wir sind einander und wir sind die Welt.
Wenn einer von uns jemanden trifft, der vorherrschende Normen und Werte ablehnt, fühlen wir uns etwas weniger verrückt, weil wir das Gleiche tun. Jeder Akt der Rebellion oder Nichtbeteiligung, auch im kleinsten Ausmaß, ist daher ein politischer Akt.
Vertraue deiner Intuition und lass dich von der Liebe leiten.
Zeitgleich mit der Finanzkrise haben wir eine ökologische Krise und eine Gesundheitskrise. Sie sind eng miteinander verbunden. Wir können nicht viel mehr von der Erde in Geld oder noch viel mehr von unserer Gesundheit in Geld umwandeln, bevor die Lebensgrundlage selbst bedroht ist.
Aufklärung ist eine Gruppenaktivität.
Man kann die Gemeinschaft nicht als Ergänzung zu einem monetarisierten Leben haben. Man muss einander tatsächlich brauchen.
Niemand ist jemals völlig kaputt. Es kommt nur darauf an, wie viel auseinanderfallen muss, bevor die Glut des Lebens an die Luft gelangt.
Jede Liebeserfahrung führt uns zur Geschichte des Interseins, weil sie nur in diese Geschichte passt und sich der Logik der Trennung widersetzt.
Die regenerative Landwirtschaft ist mehr als nur eine alternative Strategie, sie stellt einen grundlegenden Wandel im Verhältnis unserer Kultur zur Natur dar.
In einer Schenkwirtschaft gilt: Je mehr man gibt, desto reicher ist man.
Jeder Mensch, mit dem Sie interagieren, ist ein ganzes Universum für sich, ein göttliches Wesen, unaussprechlich kostbar.
Gemeinschaft entsteht aus Gaben, was letztendlich der Grund dafür ist, dass arme Menschen oft stärkere Gemeinschaften haben als reiche Menschen. Wenn Sie finanziell unabhängig sind, sind Sie wirklich nicht von Ihren Nachbarn abhängig. Sie können einfach jemanden dafür bezahlen, es zu tun.
Wenn wir den wahren Preis für die Erschöpfung der Gaben der Natur zahlen müssen, werden Materialien für uns wertvoller, und die ökonomische Logik wird unseren Herzenswunsch, die Welt mit Ehrfurcht zu behandeln, verstärken und ihm nicht widersprechen, und das, wenn wir die Gaben der Natur empfangen, auch tun Nutze sie gut.
Ist es zu viel verlangt, in einer Welt zu leben, in der unsere menschlichen Gaben zum Wohle aller beitragen? Wo tragen unsere täglichen Aktivitäten zur Heilung der Biosphäre und zum Wohlbefinden anderer Menschen bei?
Ein Ökonom sagt, dass mehr für dich grundsätzlich weniger für mich bedeutet, aber der Liebhaber weiß, dass mehr für dich auch mehr für mich ist.
Wir in den reichsten Gesellschaften haben zu viele Kalorien, obwohl wir nach schönen, frischen Lebensmitteln hungern; Wir haben zu große Häuser, aber es mangelt uns an Räumen, die unsere Individualität und Verbundenheit wirklich verkörpern; Medien umgeben uns überall, während wir nach authentischer Kommunikation hungern. Jede Sekunde des Tages wird uns Unterhaltung geboten, aber die Möglichkeit zum Spielen fehlt. In der allgegenwärtigen Welt des Geldes hungern wir nach allem, was intim, persönlich und einzigartig ist.
Wir müssen Wunder schaffen. Ein Wunder ist nicht das Eingreifen einer externen göttlichen Instanz unter Verletzung der Gesetze der Physik. Ein Wunder ist einfach etwas, das in einer alten Geschichte unmöglich, in einer neuen jedoch möglich ist. Es ist eine Erweiterung des Möglichen.
Die Schenkwirtschaft stellt eine Verlagerung vom Konsum zum Beitrag, von der Transaktion zum Vertrauen, von der Knappheit zum Überfluss und von der Isolation zur Gemeinschaft dar.
Selbst die tiefgreifendste Veränderung erfolgt immer nur einmal
Der Zustand des Interseins ist ein verletzlicher Zustand. Es ist die Verletzlichkeit des naiven Altruisten, des vertrauensvollen Liebhabers, des unbewachten Teilhabers. Um dorthin zu gelangen, muss man den scheinbaren Schutz eines auf Kontrolle basierenden Lebens hinter sich lassen, geschützt durch Mauern aus Zynismus, Urteilsvermögen und Schuldzuweisungen.
Ich denke, der Begriff „Interbeing“ ist an vielen Stellen aufgetaucht. Es liegt in der Atmosphäre, weil es einfach so wahr ist und die Zeit gekommen ist, diese Wahrheit der Massengesellschaft zu offenbaren. Es ist wie in diesen französischen Bäckereien, wo man dem Teig keine Hefe hinzufügen muss, weil die Hefe so weit in der Luft ist, dass der Teig schneller wird, unabhängig davon, ob man ihm Hefe hinzufügt oder nicht. Viele Menschen kommen, auch ohne viel zu studieren und zu lesen, zu den gleichen Schlussfolgerungen und Wahrnehmungen über die Welt wie ich.
Die Logik ist rückwärtsgewandt. Genie ist das Ergebnis dessen, was man liebt, und keine Voraussetzung dafür.
Wenn alles dem Geld unterworfen ist, dann macht die Geldknappheit alles knapp, auch die Grundlage menschlichen Lebens und Glücks. So ist das Leben des Sklaven – eines Menschen, dessen Handeln von der Bedrohung seines Überlebens bestimmt wird. Der vielleicht tiefste Hinweis auf unsere Sklaverei ist die Monetarisierung der Zeit.
Wir müssen an eine schönere Welt glauben, um ihr dienen zu können.
Der Zyniker denkt, er sei praktisch veranlagt, der hoffnungsvolle Mensch jedoch nicht. Eigentlich ist es umgekehrt. Zynismus lähmt, während der Naive das versucht, was der Zyniker für unmöglich hält, und manchmal gelingt es ihm auch.
Das gegenwärtige Zusammentreffen von Krisen – in den Bereichen Geld, Energie, Bildung, Gesundheit, Wasser, Boden, Klima, Politik, Umwelt und mehr – ist eine Geburtskrise, die uns aus der alten Welt in eine neue vertreibt.
Eigentum ist schließlich eine gesellschaftliche Konvention, eine Vereinbarung über das ausschließliche Recht einer Person, eine Sache auf bestimmte Weise zu nutzen. Allerdings scheinen wir das vergessen zu haben. Wir scheinen zu glauben, dass Eigentum in gewisser Weise uns gehört, dass es von uns ist. Wir scheinen zu denken, dass unser Eigentum ein Teil von uns selbst ist und dass wir uns dadurch, dass wir es besitzen, immer größer und größer machen.
Eine Frau erzählte mir kürzlich eine Geschichte über ihren Abstieg in chronische Müdigkeit. Sie schlief sechzehn bis achtzehn Stunden am Tag und fühlte sich beim Aufwachen müder als beim Zubettgehen. Sie wollte unbedingt in eine Werkstatt gehen und ist trotzdem hingegangen. Und als sie dort war, fühlte sie sich viel weniger müde. Also beschloss sie: „Vielleicht fühle ich mich weniger müde, wenn ich weiterhin immer dem folge, was ich wirklich tun möchte.“ Das war ihre spirituelle Praxis – nur die Dinge zu tun, die sie wollte, und Entscheidungen nicht auf der Grundlage von irgendetwas anderem zu treffen. Das ist eine Umarmung des Vergnügens, der Freude, der guten Gefühle.
Wirklicher Wandel kommt nicht ohne Krise. Eine Geburt verläuft nicht ohne Krise. Ich denke, das passiert jetzt mit der Menschheit. Unser Wachstum hat mehrere Krisen hervorgerufen ... und das sind die Kontraktionen, die uns in eine neue Welt treiben, ob es uns gefällt oder nicht, aber ich denke, es wird uns gefallen.
Gemeinsamer Konsum schafft keine Intimität.
Erzählungen, die als Kind für selbstverständlich gehalten wurden, sind immer noch da, aber sie haben nicht mehr die gleiche Tiefe und Leidenschaft. Selbst die Macher der Propaganda glauben der Propaganda nicht ganz. Die Oberflächenstrukturen sind gefrorener als je zuvor, aber der Kern wird ausgehöhlt und sehr brüchig. Die Leute glauben nicht mehr an das System. Aber sie machen immer noch mit, weil sie erstens nicht wissen, was sonst noch möglich ist, sie wissen nicht einmal, dass etwas anderes möglich ist. Zweitens machen es alle anderen. Also gehen sie die Bewegungen durch.
Wenn sich beide Seiten einer Kontroverse über die Niederlage und Demütigung der anderen Seite freuen, stehen sie in Wirklichkeit auf derselben Seite: der Seite des Krieges.
Das Wort „spirituell“ bedeutet normalerweise etwas, das sich vom Fleischlichen oder Materiellen unterscheidet. Es ist nicht von dieser Welt. Aber diese Version der Spiritualität ist heute bankrott. Es hatte seinen Nutzen, als das Programm der Wissenschaft die Materie von den spirituellen Eigenschaften trennte – den Eigenschaften eines Selbst oder eines Wesens. Als die Wissenschaft die Welt von diesen Eigenschaften befreite und sie zu einem bloßen Ding und nicht zu einem Selbst machte, gab sie uns die Erlaubnis, sie einfach als etwas zu behandeln und nicht als etwas Heiliges, Bewusstes, Lebendiges, Intelligentes. Dies ist also mit der gesamten Entwicklung unserer Zivilisation verknüpft.
Es ist der Schrei des getrennten Selbst: „Was ist mit mir?“ Solange wir von diesem Standpunkt aus weiter handeln, spielt es keine Rolle, wer den Krieg gegen das (aus seiner Sicht) Böse gewinnt. Die Welt wird nicht von ihrer Todesspirale abweichen.
Wir alle sind hier, um unsere Gaben für etwas einzubringen, das größer ist als wir selbst, und werden niemals zufrieden sein, wenn wir es nicht sind.
Liebe ist die gefühlte Erfahrung der Verbindung zu einem anderen Wesen. Ein Ökonom sagt: „Mehr für dich ist weniger für mich.“ Aber der Liebhaber weiß, dass mehr von dir auch für mich mehr ist. Wenn du jemanden liebst, ist sein Glück dein Glück. Ihr Schmerz ist dein Schmerz. Ihr Selbstbewusstsein erweitert sich auf andere Wesen. Diese Bewusstseinsveränderung ist bei jedem Menschen universell, bei 99 % und 1 %.
Wir müssen Bedingungen schaffen, in denen sich Menschen sicher fühlen und fürsorglich sein können. Das steht im Widerspruch zu vielen unserer Pläne, wie wir die Welt verändern können. Manchmal kann man Menschen unter Druck setzen, sich zu ändern, man kann sie zwingen, aber die Machthaber haben mehr Macht als wir. Ich glaube nicht, dass wir in einem Machtkampf gewinnen werden. Ich denke, wir müssen einen Sinneswandel herbeiführen. Das Narrativ „wir gegen sie“ ist letztlich Teil des Problems. Traditioneller Aktivismus, bei dem es darum geht, den neuesten Bösewicht zu besiegen, geht nicht tiefgreifend genug. Es bringt uns nur eine andere Version desselben.
Sie könnten fragen: Warum fühlen sich Menschen zu Erzählungen hingezogen, die die schrecklichen Dinge rechtfertigen, die wir dem Planeten antun? Warum fühlen sich Menschen von Narrativen über Kontrolle und Angst und der Jagd auf Terroristen und dieser gleichgültigen Haltung gegenüber der Natur angezogen? Diese entstehen aus dem, was ich die Wahrnehmung der Trennung und die Erfahrung der Trennung, die Erfahrung der Entfremdung, die Erfahrung von Knappheit, Angst und Konkurrenz sowie eine Welt nenne, in der jeder auf sich allein gestellt ist und sich niemand darum kümmert.
Traditionelle Spiritualität brachte oft Vergnügen, Freude und gute Gefühle mit sich. die Dinge, die es zu überwinden gilt. Es hieß, man dürfe nicht einfach seinen Wünschen nachgeben; das wäre egoistisch. Jeder, der einmal in einer spirituellen Gemeinschaft war, erkennt die Gefahren dieser Art freudloser Spiritualität, in der alles düster, schwer und ernst ist. Wir erkennen darin eine Art Falle, einen Irrweg.
Ich schlage ganz sicher nicht vor, dass wir passiv darauf warten, dass die Machthaber ihre Meinung ändern. Ich denke, wir müssen konfrontativ sein und die Wahrheit auf eine Weise ans Licht bringen, die unangenehm ist und die, ja, Mut erfordert. Ich warne davor, hasserfüllte Rhetorik zu verwenden, um zum Handeln anzuregen, und davon sehe ich heute viel. Wir stärken das zugrunde liegende Feld von Hass, Entmenschlichung und Eroberung. Es geht sicherlich nicht um das, was Menschen dazu befähigt, mutige Dinge zu tun und sich zutiefst zu engagieren, nämlich die Erfahrung von Schönheit, Liebe und Trauer.
Letztlich ist die Arbeit an sich selbst untrennbar mit der Arbeit in der Welt verbunden. Jeder spiegelt den anderen wider; jeder ist ein Vehikel für den anderen. Wenn wir uns selbst ändern, ändern sich auch unsere Werte und Handlungen. Wenn wir in der Welt arbeiten, tauchen interne Probleme auf, denen wir uns stellen müssen, sonst werden wir wirkungslos.
Der ganzheitliche Akupunkteur und der Meeresschildkrötenretter sind vielleicht nicht in der Lage, das Gefühl zu erklären: „Wir dienen dem Gleichen“, aber sie tun es. Beide dienen einer aufkommenden Geschichte des Volkes, die die bestimmende Mythologie einer neuen Art von Zivilisation darstellt.
Die wichtigste Methode, mit der Regierungen ihre Kontrolle erhöhen, besteht darin, Angst zu erzeugen.
Ich kann keine Formel nennen, wie man Freude verbreitet, aber ich weiß, dass die Quelle der Freude die eigene Freude ist und dass diese nicht von Vergnügen und der Erfüllung von Wünschen zu unterscheiden ist. Also frage ich: Was gibt mir das Gefühl, lebendig zu sein? Was ist der Ausdruck meiner inneren Wildnis? Was würde sich wirklich gut anfühlen? Was wäre, wenn das, was mir das Gefühl gibt, lebendig zu sein, mich zu den tieferen Freuden führt, die in Großzügigkeit und Dienstbereitschaft liegen, in der Schaffung von Dingen, die für mich schön sind? Vielleicht braucht die Welt mehr davon. Wie viele Führungskräfte von Erdölunternehmen machen ihre Arbeit, weil sie für sie schön ist? Ich wette, nicht sehr viele.
Manchmal erleiden Menschen einen Herzinfarkt oder einen verheerenden persönlichen Verlust, und danach ändern sich ihre politischen Ansichten und ihr Verhalten völlig. Es liegt nicht daran, dass jemand sie überredet hat, sich die Grafik zu CO2 und Temperatur anzusehen, und sie schließlich die Beweise sahen und sich überzeugen ließen. Etwas anderes veränderte sich, das es ihnen ermöglichte, zu sehen und zu hören. Was ist das sonst noch? Wie können wir das bei Menschen kultivieren, ohne dass sie einen Herzinfarkt erleiden müssen? Die zwischenmenschlichen Dinge, die wir tun, verändern die Unterstruktur unserer Systeme. Sie sind politisch.
Wir brauchen viel mehr Intimität, als fast jeder für normal hält. Stets hungrig danach, suchen wir Trost und Nahrung in den nächst verfügbaren Substituten: Fernsehen, Einkaufen, Pornografie, auffälliger Konsum – alles, um den Schmerz zu lindern, uns verbunden zu fühlen oder ein Bild zu projizieren, durch das wir gesehen und erkannt werden können, oder zumindest sehen und erkennen wir uns selbst.
Wir spüren, dass das „Normale“ nicht zurückkommt, dass wir in eine neue Normalität hineingeboren werden: eine neue Art von Gesellschaft, eine neue Beziehung zur Erde, eine neue Erfahrung des Menschseins.
Ich fange dort an, wo wir gerade sind. Die Karte, die ich verwenden werde, ist dieser Geburtsprozess, dieser tiefgreifende Übergang, den wir durchmachen, bei dem die alten Erzählungen, die alte Geschichte, die alte Mythologie dünner werden und beginnen, auseinanderzufallen. Und während dies geschieht, halten die Menschen es noch fester fest. Sie haben nicht losgelassen und werden nicht loslassen, bis es einfach unmöglich wird, daran festzuhalten. Und wir nähern uns dieser Zeit, aber noch nicht. Im Moment kann man immer noch so tun, als wäre alles normal, auch wenn es stark ausgehöhlt ist.
Eine Möglichkeit, wie Ihr Projekt, Ihre persönliche Heilung oder Ihre soziale Erfindung die Welt verändern kann, ist die Geschichte. Aber selbst wenn niemand jemals davon erfährt, selbst wenn es für jeden Menschen auf der Erde unsichtbar ist, wird es keine geringere Wirkung haben.
Die Kraft der Liebe, die Kraft der Wiedervereinigung ist unaufhaltsam.
Wenn Sie verstehen, dass alles, was in der Welt geschieht, etwas widerspiegelt, was in Ihnen selbst geschieht, dann können Sie an sich selbst arbeiten, indem Sie an der äußeren Manifestation dieser Sache in der Welt arbeiten. Und tatsächlich gibt es möglicherweise keinen anderen Weg. Man kann lange meditieren und blind für die großen Wunden in sich selbst sein, und erst wenn man sich mit der Welt auseinandersetzt, werden die Wunden sichtbar und nach außen getragen.
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