Top 80 Zitate und Sprüche von Charles Horton Cooley

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des amerikanischen Soziologen Charles Horton Cooley.
Zuletzt aktualisiert am 5. November 2024.
Charles Horton Cooley

Charles Horton Cooley war ein amerikanischer Soziologe und der Sohn des Richters am Obersten Gerichtshof von Michigan, Thomas M. Cooley. Er studierte und lehrte anschließend Wirtschaftswissenschaften und Soziologie an der University of Michigan, war 1905 Gründungsmitglied der American Sociological Association und wurde 1918 deren achter Präsident. Er ist vielleicht am besten für sein Konzept des Spiegelselbst bekannt, Dabei handelt es sich um das Konzept, dass das Selbst einer Person aus den zwischenmenschlichen Interaktionen der Gesellschaft und den Wahrnehmungen anderer erwächst. Cooleys Gesundheitszustand begann sich 1928 zu verschlechtern. Im März 1929 wurde bei ihm eine unbekannte Form von Krebs diagnostiziert und er starb zwei Monate später.

Amerikaner - Soziologe | 1866 - 1928
Man sollte seine eigene Arbeit niemals kritisieren, außer in einer frischen und hoffnungsvollen Stimmung. Die Selbstkritik eines müden Geistes ist Selbstmord.
Soweit es Disziplin betrifft, bedeutet Freiheit nicht deren Abwesenheit, sondern die Verwendung höherer und rationalerer Formen im Gegensatz zu niedrigeren oder weniger rationalen Formen.
Jeder Mann muss sein Ich haben; es ist für ihn notwendiger als Brot; und wenn er innerhalb der bestehenden Institutionen keinen Spielraum dafür findet, wird er wahrscheinlich Ärger machen. — © Charles Horton Cooley
Jeder Mann muss sein Ich haben; es ist für ihn notwendiger als Brot; und wenn er innerhalb der bestehenden Institutionen keinen Spielraum dafür findet, wird er wahrscheinlich Ärger machen.
Institutionen – Regierung, Kirchen, Industrie und dergleichen – haben eigentlich keine andere Funktion, als zur menschlichen Freiheit beizutragen; und soweit sie diese Funktion im Großen und Ganzen nicht erfüllen, liegen sie falsch und bedürfen einer Rekonstruktion.
Wir schämen uns, in der Gegenwart eines geradlinigen Mannes ausweichend zu wirken, in der Gegenwart eines Mutigen feige, in den Augen eines gebildeten Menschen grob und so weiter. Wir stellen uns immer die Urteile des anderen Geistes vor und teilen sie in der Vorstellung mit.
Jede allgemeine Zunahme der Freiheit geht mit einer gewissen Entartung einher, die auf dieselben Ursachen zurückzuführen ist wie die Freiheit.
Wenn wir eine Diskrepanz zwischen den Worten eines Menschen und seinem Charakter erraten, wird der gesamte Eindruck von ihm gebrochen und schmerzhaft; er empört die Vorstellungskraft durch seinen Mangel an Einheit, und selbst das Gute in ihm wird kaum akzeptiert.
Es gibt nichts Geringeres für uns als die Vernachlässigung des Ausländers und seiner Kinder, es sei denn, es ist die Arroganz, die die meisten von uns verraten, wenn wir uns daran machen, ihn zu „amerikanisieren“.
Keine Helden zu haben bedeutet, keine Ambitionen zu haben, vom Schwung der Vergangenheit zu leben, auf Routine, Sinnlichkeit und das beschränkte Selbst zurückgeworfen zu sein.
Der Geist ist keine Einsiedlerzelle, sondern ein Ort der Gastfreundschaft und des Verkehrs.
Aufhören zu bewundern ist ein Beweis für den Verfall.
Die allgemeine Tatsache ist, dass die effektivste Art, menschliche Energie zu nutzen, eine organisierte Rivalität ist, die durch Spezialisierung und soziale Kontrolle gleichzeitig eine organisierte Zusammenarbeit darstellt.
Wir haben kein höheres Leben, das wirklich von anderen Menschen getrennt ist. Indem wir sie uns vorstellen, wird unsere Persönlichkeit aufgebaut; Ohne die Fähigkeit, sie sich vorzustellen, ist man ein minderwertiger Idiot.
Es gibt kaum jemanden, der so unbedeutend ist, dass er nicht irgendwann auf jemanden imposant wirkt. — © Charles Horton Cooley
Es gibt kaum jemanden, der so unbedeutend ist, dass er nicht irgendwann auf jemanden imposant wirkt.
Die Vorstellungen, die Menschen voneinander haben, sind die festen Fakten der Gesellschaft.
Das Bedürfnis, Macht auszuüben, wird sich, wenn es auf den offenen Feldern des Lebens vereitelt wird, umso eher in Kleinigkeiten durchsetzen.
Ein Künstler kann nicht scheitern; Es ist ein Erfolg, einer zu sein.
Als soziale Wesen leben wir mit dem Blick auf unser Spiegelbild, haben aber keine Gewissheit über die Ruhe des Wassers, in dem wir es sehen.
Unser individuelles Leben kann im Allgemeinen kein Kunstwerk sein, es sei denn, die soziale Ordnung ist es auch.
Es gibt keine andere Möglichkeit, an die Oberfläche des Lebens vorzudringen, als es an einem bestimmten Punkt ernsthaft anzugreifen.
Ein Talent, das etwas über der Mittelmäßigkeit liegt, klug und nicht zu sensibel ist, wird eher in der Welt aufsteigen als ein Genie.
Die Vorstellung, dass man, um das Leben zu sehen, bedeutet, von Ort zu Ort zu gehen und eine große Vielfalt an offensichtlichen Dingen zu tun, ist eine natürliche Illusion für abgestumpfte Köpfe.
Wenn die Fähigkeit zum Denken nicht mit der Fähigkeit zum Handeln einhergeht, existiert in der Folter ein überlegener Geist.
Sich von seinem Arbeitsumfeld zu lösen bedeutet gewissermaßen, von sich selbst wegzukommen; und das ist oft der Hauptvorteil von Reisen und Veränderung.
Wenn jemand mit dem Konflikt aufhört, sei es weil er gewonnen hat, weil er verloren hat oder weil ihm das Spiel egal ist, verliert er die Tugend.
Die Literatur über das Innenleben ist größtenteils eine Aufzeichnung des Kampfes mit den übermäßigen Leidenschaften des sozialen Selbst.
Die Schüchternen sind im Herzen immer aggressiv.
Einem Mann kann es außer Takt und Überzeugung an allem mangeln und er ist trotzdem ein kraftvoller Redner; aber ohne diese wird nichts nützen ... Geläufigkeit, Anmut, logische Ordnung und dergleichen sind lediglich die dekorative Oberfläche der Redekunst.
Zwischen reicheren und ärmeren Klassen in einem freien Land ist ein gegenseitiger Respektsantagonismus viel gesünder als Mitleid auf der einen und Abhängigkeit auf der anderen Seite, was vielleicht dem brüderlichen Gefühl am nächsten kommt.
Besonnenheit und Kompromisse sind notwendige Mittel, aber jeder Mensch sollte ein freches Ziel haben, bei dem er keine Kompromisse eingeht.
Misserfolge vergrößern manchmal den Geist. Man muss auf die Menschheit und Gott zurückgreifen.
Die Gesellschaft ist eine Verflechtung und Zusammenarbeit geistiger Selbst. Ich stelle mir deinen Verstand vor und vor allem, was dein Verstand über meinen Verstand denkt und was mein Verstand über das denkt, was dein Verstand über meinen Verstand denkt. Ich stelle meinen Geist vor dich und erwarte, dass du deinen vor den meinen stellst. Wer diese Leistungen nicht erbringen kann oder will, ist nicht richtig im Spiel.
Wenn sich die Liebe verschließt, zieht sich das Selbst zusammen und verhärtet sich: Der Geist, der nichts anderes hat, um seine Aufmerksamkeit zu fesseln und ihm die Veränderung und Erneuerung zu geben, die er braucht, beschäftigt sich immer mehr mit dem Selbstgefühl, das engstirnige und abscheuliche Formen annimmt, wie Geiz. Arroganz und Dummheit.
Es gibt nichts Geringeres für uns als die Vernachlässigung des Ausländers und seiner Kinder, es sei denn, es ist die Arroganz, die die meisten von uns verraten, wenn wir uns auf den Weg machen, ihn zu „amerikanisieren“.
Jeder Mann muss sein Ich haben; es ist für ihn notwendiger als Brot.
Das größte Elend des Verfalls der Fähigkeiten und eine Hauptursache für die oft damit einhergehende Gereiztheit ist offensichtlich die Isolation, der Mangel an gewohnter Wertschätzung und Einfluss, den nur das seltenste Taktgefühl und die größte Rücksichtnahme anderer lindern können .
Der Wunsch, ein Künstler zu sein, bedeutet den Wunsch, in Bezug auf eine Funktion ein vollständiger Mensch zu sein und sich selbst vollständig zu verwirklichen. Ein Mann ist ein armes Ding, der sich damit zufrieden gibt, kein Künstler zu sein.
Das Leben ist ein Schauplatz von Ängsten und Streitigkeiten. — © Charles Horton Cooley
Das Leben ist ein Schauplatz von Ängsten und Streitigkeiten.
Gewöhnen Sie sich an, Entscheidungen zu treffen, wenn Ihr Geist frisch ist ... sich von dunklen Stimmungen leiten zu lassen, ist, als würden Sie Feiglinge als Befehlshaber einer Armee auswählen.
Eine seltsame und etwas teilnahmslose Physiognomie ist vielleicht oft von Vorteil für einen Redner oder Leiter jeglicher Art, weil sie hilft, das Auge zu fokussieren und den Geist zu faszinieren.
In jeder komplexen und aktiven Gesellschaft kommt es von Zeit zu Zeit vor, dass bestimmte Personen die Komplexität und Beharrlichkeit als ein Gewirr empfinden und im Ruhestand nach Freiheit suchen, wie Thoreau es in Walden Pond suchte. Allerdings entkommen sie auf diese Weise nicht den gesellschaftlichen Institutionen ihrer Zeit und wollen dies auch nicht wirklich tun; Was sie gewinnen, wenn sie erfolgreich sind, ist eine vernünftigere Beziehung zu ihnen.
Freiheit ist die Chance zur richtigen Entwicklung, zur Entwicklung im Einklang mit dem fortschrittlichen Lebensideal, das wir im Gewissen haben.
Der effektivste Weg, menschliche Energie zu nutzen, ist eine organisierte Rivalität, die durch Spezialisierung und soziale Kontrolle zugleich eine organisierte Zusammenarbeit darstellt.
Das soziale Selbst ist einfach jede Idee oder jedes Ideensystem, das aus dem kommunikativen Leben stammt und das der Geist als sein Eigentum schätzt.
Wenn jemand dazu gelangt ist, einen bestimmten Weg als Pflicht zu akzeptieren, verspürt er ein angenehmes Gefühl der Erleichterung und der aufgehobenen Verantwortung, selbst wenn der Weg mit Schmerz und Verzicht verbunden ist. Es ist wie Gehorsam gegenüber einer äußeren Autorität; Jeder klare Weg, auch wenn er zum Tod führt, ist geistig dem Gewirr der Unsicherheit vorzuziehen.
Jemand, der Anzeichen geistiger Verirrung zeigt, wird vielleicht unvermeidlich, aber grausam, vom vertrauten, gedankenlosen Verkehr ausgeschlossen und teilweise exkommuniziert; Seine Isolation wird ihm unabsichtlich auf jedem Gesicht durch Neugier, Gleichgültigkeit, Abneigung oder Mitleid kundgetan, und insofern er menschlich genug ist, freie und gleichberechtigte Kommunikation zu brauchen und deren Mangel zu spüren, erleidet er eine Art Schmerz und Verlust und ein Ausmaß, das andere sich nur vage vorstellen können und größtenteils ignorieren.
Der Glaube an unsere Mitarbeiter ist Teil unseres Glaubens an Gott.
Soweit es Disziplin betrifft, bedeutet Freiheit nicht deren Abwesenheit, sondern die Verwendung höherer und rationalerer Formen im Gegensatz zu niedrigeren oder weniger rationalen Formen. Eine freie Disziplin kontrolliert den Einzelnen, indem sie an seine Vernunft und sein Gewissen und damit an seine Selbstachtung appelliert; während eine unfreie Kontrolle auf eine niedrigere Phase des Geistes einwirkt und so dazu neigt, ihn zu erniedrigen. Es ist die Freiheit, auf eine rationale Art und Weise diszipliniert zu werden, die einem angemessen ist.
Ich bin eine militante soziale Tendenz, die daran arbeitet, ihren Platz im allgemeinen Strom der Tendenzen zu behaupten und auszubauen. So weit es geht, wächst es, wie alles Leben. Es als von der Gesellschaft getrennt zu betrachten, ist eine offensichtliche Absurdität, an der sich niemand schuldig machen kann, der es wirklich als eine Tatsache des Lebens ansieht.
Der menschliche Geist ist in der Tat eine Höhle voller seltsamer Lebensformen, von denen die meisten bewusstlos und unbeleuchtet sind. Solange wir nicht verstehen, wie die Motive, die aus dieser Dunkelheit hervorgehen, entstehen, können wir kaum hoffen, sie vorherzusehen oder zu kontrollieren.
Eine Katze kümmert sich nur um Sie als Nahrungsquelle, Geborgenheit und Platz an der Sonne. — © Charles Horton Cooley
Eine Katze kümmert sich nur um Sie als Nahrungsquelle, Geborgenheit und Platz an der Sonne.
Ganz gleich, was ein Mensch tut, er ist nicht völlig gesund oder menschlich, wenn nicht ein Geist der Freiheit in ihm steckt, eine Seele, die nicht durch Absichten eingeschränkt wird und größer ist als die realisierbare Welt.
Zu überzeugen ist schwieriger als zu dominieren, und die Mächtigen machen sich selten diese Mühe, wenn sie es vermeiden können.
Wenn die Jugend die Zeit der Heldenverehrung ist, so ist es auch wahr, dass die Heldenverehrung einem vielleicht mehr als alles andere das Gefühl der Jugend verleiht. Zu bewundern, sich zu erweitern, den Trott zu vergessen, ein Gefühl von Neuheit, Leben und Hoffnung zu haben, bedeutet, sich in jedem Lebensabschnitt jung zu fühlen.
Die Leidenschaft der Selbstvergrößerung ist hartnäckig, aber plastisch; Es wird niemals aus einem kraftvollen Geist verschwinden, sondern kann moralisch höher werden, indem es sich an eine umfassendere Vorstellung davon bindet, was das Selbst ausmacht.
Die Idee der Freiheit steht im Einklang mit einem allgemeinen, wenn auch vagen Gefühl unter uns; es ist eine Idee des Fairplay, die jedem eine Chance gibt; und nichts erregt bei unserem Volk mehr allgemeine und aktive Empörung als der Glaube, dass jemand oder eine Klasse keine faire Chance bekommt.
Das, was uns zu Stolz oder Scham bewegt, ist nicht die bloße mechanische Widerspiegelung unserer selbst, sondern die eingebildete Wirkung dieser Widerspiegelung auf den Geist eines anderen.
Es ist sicherlich eine allgemeine Beobachtung, dass ein Mann, der niemanden genau kennt, über Dinge im Allgemeinen keine hörenswerten Ansichten hat. Der Bauer philosophiert über Ernten, Böden, Märkte und Geräte, der Mechaniker verallgemeinert seine Erfahrungen mit Holz und Eisen, der Seemann kommt auf seinem eigenen Spezialweg zu ähnlichen Schlussfolgerungen; und wenn der Gelehrte damit Schritt halten kann, muss er durch eine ebenso männliche Produktivität mithalten.
Die stärker entwickelte sexuelle Leidenschaft ist bei beiden Geschlechtern größtenteils ein Gefühl von Macht, Herrschaft oder Aneignung. Es gibt keinen Gefühlszustand, der mein, mein, heftiger sagt.
Wir sind zum Handeln geboren und alles, was uns zum Handeln anregen und leiten kann, hat von Anfang an Macht über uns.
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