Top 77 Zitate und Sprüche von Chris Abani

Die Igbo sagten immer, sie hätten ihre eigenen Götter gebaut. Sie würden als Gemeinschaft zusammenkommen und einen Wunsch äußern. Und ihr Wunsch wurde dann einem Priester vorgelegt, der einen Ritualgegenstand fand, die entsprechenden Opfer brachte und den Schrein für den Gott errichtete.

Belletristik und Poesie sind meine größten Leidenschaften, aber der wirklich schöne lyrische Essay kann so viel, was andere Formen nicht können.

Jeder erfolgreiche Künstler stammt aus einer Familie – Eltern oder Geschwister oder beide –, die sich trotz gleicher Begabung dafür entschieden hat, den tückischen und schwierigen Weg des Künstlers nicht weiterzuverfolgen.

Ich wurde 1966 zu Beginn des biafranisch-nigerianischen Bürgerkriegs geboren, und der Krieg endete nach drei Jahren. Und ich bin in der Schule aufgewachsen, und die Bundesregierung wollte nicht, dass wir etwas über die Geschichte des Krieges lernen, weil sie dachten, wir würden dadurch wahrscheinlich eine neue Generation von Rebellen hervorbringen.

Wenn ich nicht alle zehn Minuten mindestens eine E-Mail bekomme, fühle ich mich ungeliebt. Sogar Junk-Mail gibt mir das Gefühl, gesehen zu werden. Traurig, ich weiß. Seufzen.

Als Kind hatte ich ein erstaunliches intellektuelles Privileg. Meine Mutter brachte mir das Lesen bei, als ich zwei oder drei Jahre alt war. Als ich fünf war, konnte ich so gut lesen und schreiben, dass ich im Tausch gegen Schokolade oder Zigaretten die Hausaufgaben meines neun Jahre älteren Bruders erledigen konnte. Als ich zehn war, las ich Orwell, Tolstois „Krieg und Frieden“ und den Koran. Ich habe auch Comics gelesen.

Ich muss drei oder vier Bücher gleichzeitig laufen lassen. Wenn mich die ersten 20 Seiten nicht beeindrucken, mache ich mir nicht die Mühe, den Rest zu lesen, vor allem nicht bei Romanen. Ich bin kein Leser im Stil eines Buchclubs. Ich bin nicht auf der Suche nach Lektionen fürs Leben oder möchte, dass die Leute mich für schlau halten, weil ich ein bestimmtes Buch lese.

Mein Großonkel war ein traditioneller Priester, und als Kind sagte er immer zu mir: „Wir stehen in unserem eigenen Licht“, was für ihn im Wesentlichen bedeutete, dass wir für vieles, was uns widerfuhr, und für die Art und Weise, wie wir hineingehen, die volle Verantwortung trugen was unser Leben abspielt.

Ich bin der festen Überzeugung, dass Schreiben ein Kontinuum ist – die verschiedenen Genres und Formen sind also lediglich Stationen entlang desselben Kontinuums. Unterschiedliche Ideen, die ausgedrückt werden müssen, erfordern manchmal unterschiedliche Formen, damit die Ideen besser fließen. Ich schreibe nicht so oft Aufsätze, wie ich sollte.

Dass Frauen geheimnisvoll und unerkennbar sind, ist etwas, woran jeder junge Mann glaubt. Männer hingegen betrachten sich selbst nie als mysteriös oder verwirrend, und wir wissen oft nicht, warum Frauen uns verstehen wollen.

Ich lese hauptsächlich irische, afrikanische, japanische, südamerikanische und afrikanische Schriftsteller. Auf die skandinavische Literatur kann man sich verlassen, wenn es um eine gewisse Düsterkeit, einen modernen mythischen Stil geht.

Meine Mutter war Engländerin. Meine Eltern lernten sich in den 50er Jahren in Oxford kennen und meine Mutter zog nach Nigeria und lebte dort. Sie war 1,70 Meter groß, sehr lebhaft und sehr englisch.

Meine Bücher stehen oft neben denen von Chinua Achebe und Margaret Atwood oder Chimamanda Adichie und Monica Ali. All dies hängt natürlich von der Buchhandlung ab und davon, wie gut der Regalverkäufer mit dem Alphabet vertraut ist.

Mein Vater wurde in den 50er Jahren in Cork an der University of Cork ausgebildet.

Afrikanische Narrative im Westen nehmen zu. Es ist mir wirklich egal. Ich interessiere mich mehr für die Geschichten, die wir über uns selbst erzählen – wie ich als Schriftsteller finde, dass afrikanische Schriftsteller schon immer die Kuratoren unserer Menschlichkeit auf diesem Kontinent waren.

Es dauert ewig, bis ich so etwas wie einen zehnseitigen Aufsatz tatsächlich fertigstelle. Aber wenn ich das tue, liebe ich normalerweise, was sie sind. Es ist eine komplizierte Beziehung.

Als ich in Nigeria aufwuchs – und ich sollte nicht Nigeria sagen, denn das ist zu allgemein, aber in Afikpo, dem Igbo-Teil des Landes, aus dem ich komme – gab es für junge Männer immer Übergangsriten. Männern wurde beigebracht, Männer auf eine Weise zu sein, auf die wir keine Frauen sind; Das ist es im Wesentlichen.

In der heutigen Zeit des Internets und der Sachliteratur ist es an sich schon aufregend, in einem echten Bücherregal in einer echten Buchhandlung zu stehen.

Manchmal fühle ich mich sehr allein. Ich bin ein bisschen ein Nomade. Viele Menschen in sozusagen Schwellenländern, Schwellenländern, werden vertrieben. Es gibt also dieses Gefühl, und ich glaube, ich bin Teil einer ganzen Gruppe von Vertriebenen.

Ich denke, ein Buch mit mehr als 400 Seiten sollte in zwei Teile geteilt werden. Ich weiß nicht, dass es etwas so Interessantes gibt, das sich über 700 Seiten erstrecken kann. Ich denke, das ist ein wenig nachsichtig.

Ich liebe Essays, aber sie sind nicht immer die beste Möglichkeit, einem größeren Publikum zu kommunizieren.

Es gibt keinen lebenden afrikanischen Schriftsteller, der sich nicht mit Achebes Werk auseinandersetzen musste oder wird. Entweder widersetzen wir uns ihm – stilistisch, politisch oder kulturell – oder wir schreiben ihm entgegen.

Meine Suche besteht immer darin, Wege zu finden, Geschichten über Menschen, ganz normale Menschen, aufzuzeichnen, zu teilen und zu dokumentieren. Geschichten, die Transformation bieten, die zur Transzendenz tendieren, aber niemals sentimental sind, die niemals den Blick von den dunkelsten Dingen über uns abwenden.

Wir denken oft, dass die Sprache die Welt widerspiegelt, in der wir leben, und ich finde, das stimmt nicht. Die Sprache erschafft tatsächlich die Welt, in der wir leben. Sprache ist nicht – ich meine, Dinge haben für sich genommen keinen veränderlichen Wert; wir schreiben ihnen einen Wert zu.

Männer kommunizieren zwar oft sehr direkt, aber Frauen können manchmal nicht akzeptieren, wie einfach das ist, was wir zu sagen haben.

Das Privileg eines Schriftstellers besteht darin, dass man die Möglichkeit hat, langsamer zu werden und über Dinge nachzudenken.

Wie die meisten Autoren finde ich, dass das Internet eine wunderbare Ablenkung ist. Wer braucht nicht diese Last-Minute-Recherche vor dem Schreiben?

Erzählung ist eine sehr schwache Waffe angesichts der menschlichen Dunkelheit und doch ist sie alles, was wir haben. Dass wir die Transformation und das Überleben unserer Spezies von der Reise und Transformation einer einzelnen Person abhängig machen müssen, die weit über das hinausgeht, was wir von ihr erwarten.

Ich bin fest davon überzeugt, dass Schreiben ein Kontinuum ist – die verschiedenen Genres und Formen sind also lediglich Stationen entlang desselben Kontinuums. Unterschiedliche Ideen, die ausgedrückt werden müssen, erfordern manchmal unterschiedliche Formen, damit die Ideen besser fließen.

Was ich gelernt habe ist, dass die Welt nie durch große messianische Gesten gerettet wird, sondern durch die einfache Anhäufung sanfter, sanfter, fast unsichtbarer Akte des Mitgefühls, alltäglicher Akte des Mitgefühls. In Südafrika gibt es einen Ausdruck namens Ubuntu. Ubuntu basiert auf einer Philosophie, die besagt: Der einzige Weg für mich, ein Mensch zu sein, besteht darin, dass du mir meine Menschlichkeit widerspiegelst.

Da ich meine Charaktere nicht verurteile, egal wie abscheulich sie auch erscheinen mögen, präsentiere ich sie als echte Menschen mit ihren eigenen moralischen Zentren. Wir könnten das Gefühl haben, dass diese moralischen Zentren falsch kalibriert sind, aber sie sind da und sind die Ruder, die sie antreiben. Das macht das Lesen meiner Arbeit zu einer emotionalen Achterbahnfahrt, denn der Leser muss sich auf die Reise des Protagonisten begeben, der nur mit seinem eigenen moralischen Zentrum ausgestattet ist.

Das Problem ist, dass wir nach etwas suchen, das nicht existiert. Wir suchen Authentizität. So etwas wie Authentizität gibt es nicht. Es gibt entweder gute Kunst oder schlechte Kunst. Bei der Kunst geht es nie um ihren Inhalt. Es geht um sein Gerüst.

Alle Macht im Mikrokosmos meiner Welt wurde von Menschen gehalten und ausgeübt, die wie ich aussehen. Außerdem denke ich, dass alle Nigerianer das Gefühl haben, besser zu sein als alle anderen, auch die Weißen. Ich habe also das Privileg einer gewissen Distanz. Vielleicht liegt es einfach daran. In gewisser Weise kann ich das also nicht als irgendeine Fähigkeit bezeichnen, die ich habe, es ist einfach eine Frage der Umstände.

Das Beste an Form und Konvention ist, dass Sie dadurch das Rad nicht neu erfinden müssen. Ob Sie nun das Rad an einer Pferdekutsche oder einem Formel-1-Rennwagen montieren, es schlicht machen oder ihm drehbare Felgen geben, das sind alles handwerkliche Entscheidungen. Aber die Tatsache bleibt bestehen: Es dreht sich, wenn man es abstellt. Das ist es, was ich mit der Schönheit des Geschenkegenres meine.

Im Gegensatz zu anderen Büchern, Fernsehsendungen oder manchmal auch dem Leben sind meine Erzählwelten frei von impliziten moralischen Zentren. Es gibt nur das, was Sie mitbringen. Das macht die Charaktere in jeder Hinsicht riskant und die Erzählung zu einer Reise der Veränderung für den Leser. Aber ich mache die Reise so unterhaltsam wie möglich.

Belletristik ist für Schriftsteller auch deshalb riskant, weil der Prozess, bestimmte Bücher zu schreiben und bestimmte Erzählungen zu gestalten, Narben und Spuren im Innenleben hinterlässt.

Was ich tue, ist, durch meine Arbeit eine Linse zu schaffen, die die kognitive Dissonanz meiner Leser korrigiert und sagt: Sie werden alles sehen – nicht das, was Sie wollen oder was Ihnen ein angenehmes Gefühl gibt, sondern alles. Und du wirst nicht auslöschen, was dir missfällt.

Literatur ist ein Aspekt einer Geschichte, und die Geschichte ist alles, was existiert, um der Realität einen Sinn zu geben. Krieg ist eine Geschichte. Jetzt beginnen Sie zu erkennen, wie kraftvoll eine Geschichte ist, denn sie prägt unsere Weltanschauung und jede unserer Handlungen, jede unserer Rechtfertigungen ist eine Geschichte. Wie kann es also sein, dass eine Geschichte nicht wirklich transformativ ist? Ich habe es auf reale Weise erlebt, nicht auf sentimentale Weise oder im Jargon der liberalen New-Age-Ideologie.

Ich habe überall gelesen. Es ist wie eine Körperfunktion. Ich brauche keine Ruhe. Ich schreibe und lese bei eingeschaltetem Fernseher. Ich verfolge die Fernsehsendung, während ich lese. Fernsehen erfordert nicht viel Intelligenz.

Wenn es kein Risiko gäbe, wäre es keine Kunst. Es würde sich nicht lohnen, es zu machen. Auch im Märchen lauern Risiken. Fiktion kommt der reinen Erzählung am nächsten, und reine Erzählung ist einfach die Logik, die wir einer sich ständig verändernden Realität aufzuzwingen versuchen.

Mein Freund Ronald Gottesman sagt ... dass die Ursache all unserer Probleme der Glaube an eine wesentliche, reine Identität ist: religiös, ethnisch, historisch, ideologisch.

Was wir darüber wissen, wer wir sind, stammt aus Geschichten. Es sind die Agenten unserer Vorstellungskraft, die uns wirklich formen.

Die Leute denken, Schreiben sei Schreiben, aber in Wirklichkeit ist Schreiben Bearbeiten. Ansonsten machen Sie sich nur Notizen

Belletristik ist gefährlicher als Sachliteratur, weil sie besser verführen kann. Ich denke, wir alle wissen das und wissen, dass in der Fiktion tiefere Wahrheiten angesprochen werden können als in der Realität. Für den Leser bestehen Risiken, denn nach der Lektüre bestimmter Bücher stellt man fest, dass man sich irreversibel verändert hat. Es gibt Risiken für Schriftsteller: In China, Äthiopien und anderen Ländern sind Schriftsteller derzeit mit echter Verfolgung konfrontiert.

Wenn ich nicht alle zehn Minuten mindestens eine E-Mail bekomme, fühle ich mich ungeliebt. Sogar Junk-Mail gibt mir das Gefühl, gesehen zu werden. Traurig, ich weiß. Seufzen.

Wenn Sie in Hiroshima auf einen menschlichen Schatten stoßen, der dauerhaft in den Beton eingebrannt ist, wird Ihnen klar, dass dies die Spur eines ganz gewöhnlichen Menschen ist, der jetzt zum Symbolischen erhoben wird. Zeit, Scham, Mitschuld oder Unbehagen sind die einzigen Dinge, die uns so tun lassen, als wäre die Geschichte unpersönlich oder weit entfernt von der Macht und den Konsequenzen jedes unserer gelebten Augenblicke.

Nigerianer sind überall. Es gibt einen alten Witz, besonders über die Ibos, dass man, wenn man endlich auf dem Mars landet, dort einen Nigerianer finden wird, der einen Laden hat, der Coca-Cola verkauft – der vor 20 Jahren eine Spekulationsreise unternommen hat und das auch getan hat Ich warte darauf, dass alle anderen ankommen.

Alles, was ein Mann tun kann, kann ich reparieren.

Meine Mutter brachte mir das Lesen bei, als ich zwei oder drei Jahre alt war. Als ich fünf war, las und schrieb ich so gut, dass ich im Tausch gegen Schokolade oder Zigaretten die Hausaufgaben meines neun Jahre älteren Bruders erledigen konnte. Als ich zehn war, las ich Orwell, Tolstois „Krieg und Frieden“ und den Koran. Ich habe auch Comics gelesen.

Ich habe seit drei Jahren nicht gesprochen: nicht seit ich das Bootcamp verlassen habe. Es waren drei Jahre eines sinnlosen Krieges, und obwohl die Gründe dafür klar sind und wir weiter kämpfen werden, bis uns der Befehl gegeben wird, damit aufzuhören – und wahrscheinlich noch eine Weile danach –, kann sich keiner von uns an den Hass erinnern das hat uns hierher geführt. Wir kämpfen einfach darum, den Krieg zu überleben. Es ist ein seltsamer Ort, mit fünfzehn zu sein, ohne Hoffnung und fast ohne Menschlichkeit. Aber da bin ich trotzdem.

Wenn Sie etwas über Afrika wissen wollen, lesen Sie unsere Literatur – und nicht nur „Things Fall Apart“, denn das wäre, als würde man sagen: „Ich habe „Vom Winde verweht“ gelesen und weiß daher alles über Amerika.“

Die Wahrheit ist, dass die Geschichte mit ihrem imposanten Großbuchstaben H einfach die Verschmelzung vieler Alltagsleben ist, die auf ganz gewöhnliche Weise gelebt werden. Geschichte ist immer persönlich. Wenn Sie Erzählungen von Holocaust-Überlebenden oder Überlebenden der amerikanischen Sklaverei lesen, wird Ihnen nur allzu gut klar, dass diese großen historischen Momente irgendwann einmal etwas Persönliches für jemanden waren.

Männer kommunizieren zwar oft sehr direkt, aber Frauen können manchmal nicht akzeptieren, wie einfach das ist, was wir zu sagen haben. Wir spielen selten Spiele, da wir nicht so anspruchsvoll sind.

Wissen Sie, Sie können Ihr Herz gegen jede Art von Ärger und jede Art von Schrecken wappnen. Aber der einfache Akt der Freundlichkeit von einem völlig Fremden wird Sie aus der Fassung bringen.

Es hatte eine positive Seite, etwas nicht auszuprobieren: Man konnte immer so tun, als wäre sein Leben anders verlaufen, wenn man es getan hätte.

Die Zeit war die einzige Variable in jeder Gleichung von Macht und Unterdrückung – wie lange es dauerte, bis der Topf überkochte.

Bevor Sie sprechen, mein Freund, denken Sie daran: Ein spiritueller Mensch zügelt seinen Zorn. Wütende Worte sind wie eine Ohrfeige.

Was ich gelernt habe ist, dass die Welt nie durch große messianische Gesten gerettet wird, sondern durch die einfache Anhäufung sanfter, sanfter, fast unsichtbarer Akte des Mitgefühls.

Auf die skandinavische Literatur kann man sich verlassen, wenn es um eine gewisse Düsterkeit, einen modernen mythischen Stil geht.

Manchmal sagen wir, wir wollen ein Ende von Hass, Rassismus oder Sexismus. Aber wir alle tragen dazu bei, diese Strukturen am Leben zu erhalten. Wenn jeder beschließen würde, die Vergangenheit aufzugeben, was würde dann mit den Menschen geschehen, die das Gefühl haben, dass für sie keine angemessene Sühne geleistet wurde? Und was passiert mit dem Menschen, der das ständige Sühnopfer als seine Identität empfindet?