Top 263 Zitate und Sprüche von Dallas Willard

Der Begriff „Jüngerschaft“ hat seinen Inhalt verloren, und das ist einer der Gründe, warum er beiseite gerückt wurde. Ich habe versucht, die Idee der Jüngerschaft zu verwirklichen, und ich denke, dass dies möglich ist. man muss es aus dem zeitgenössischen Modus herausholen.

Wenn Pastoren kein reiches geistliches Leben mit Christus führen, werden sie Opfer anderer Erfolgsmodelle – Modelle, die ihnen durch ihre Ausbildung, durch ihre Erfahrung in der Kirche oder einfach durch unsere Kultur vermittelt werden.

Viele Kirchen messen die falschen Dinge. Wir messen Dinge wie Anwesenheit und Spenden, aber wir sollten uns auf grundlegendere Dinge wie Wut, Verachtung, Ehrlichkeit und den Grad, in dem Menschen unter der Fuchtel ihrer Begierden stehen, konzentrieren. Diese Dinge können gezählt werden, aber nicht so einfach wie Opfergaben.

Spirituelle Bildung ist Charakterbildung. Jeder erhält eine spirituelle Ausbildung. Es ist wie Bildung. Jeder bekommt eine Ausbildung; Es kommt nur darauf an, welches man bekommt.

Auf die Realität können Sie sich verlassen.

Die grundlegende Frage: „Werde ich der Lehre Christi gehorchen?“ wird selten als ernstes Problem angesehen. Um zum Beispiel eines der Gebote Jesu zu nennen, das für das heutige Leben relevant ist: Ich kenne keine Kirche, die einer Kirche tatsächlich beibringt, wie man Menschen segnet, die sie verfluchen, dennoch ist dies ein klares Gebot.

Wir Christen sollten uns darüber im Klaren sein, dass bei der kulturellen Teilhabe etwas auf dem Spiel steht, worüber wir uns keine Sorgen gemacht hätten, wenn wir uns nur um die Botschaften in der Kultur gekümmert hätten.

Der Mensch wird im Kern durch das definiert, was er verehrt, und nicht in erster Linie durch das, was er denkt, weiß oder glaubt. Das hängt mit dem zentralen augustinischen Anspruch zusammen, dass wir sind, was wir lieben.

Als ich nach dem High-School-Abschluss mein Zuhause verließ, ging ich als Wanderarbeiter in der Landwirtschaft mit einer Platon-Ausgabe der Modern Library in meiner Reisetasche. Es klingt irgendwie verrückt, aber ich habe es geliebt. Ich liebte das Zeug. Bevor ich wusste, dass es ein Fach namens Philosophie gibt, war ich begeistert.

So viele Menschen wünschen sich Führung von Gott, weil es offensichtlich das Beste ist, wenn man ein Wort von Gott hat. Aber sie beziehen das nicht auf das Leben als Ganzes. Häufig wünschen sie sich Beratung, um sich aus der Entscheidungsverantwortung zu befreien.

Was Sie als Evangelium präsentieren, bestimmt, was Sie als Jüngerschaft präsentieren. Wenn Sie als Evangelium etwas darstellen, das im Wesentlichen eine Versöhnungstheorie ist, und sagen: „Wenn Sie diese Versöhnungstheorie akzeptieren, sind Ihre Sünden vergeben, und wenn Sie sterben, werden Sie in den Himmel aufgenommen“, dann gibt es keine Grundlage für Jüngerschaft.

Was manchmal in allen möglichen christlichen Institutionen vor sich geht, ist nicht die Ausbildung von Menschen im Charakter Christi; Es ist die Lehre der äußeren Konformität. Man gerät nicht in Schwierigkeiten, weil man nicht den Charakter Christi hat, wohl aber, wenn man sich nicht an die Gesetze hält.

Ich glaube, dass jeder Mensch so verdorben ist, dass niemand mehr sagen kann: „Das habe ich verdient.“

Der Kern einer Person ist das, was sie liebt, und das hängt mit dem zusammen, was sie verehrt – diese Einsicht kalibriert den Radar für kulturelle Analysen neu. Die Rituale und Praktiken, die unsere Liebe prägen, reichen weit über das Heiligtum hinaus. Viele weltliche Liturgien versuchen uns dazu zu bringen, ein anderes Königreich und andere Götter zu lieben.

Das Ziel Gottes in der Geschichte ist die Schaffung einer allumfassenden Gemeinschaft liebevoller Menschen, in deren Mittelpunkt Gott selbst der wichtigste Erhalter und herrlichste Bewohner ist.

Wenn du keinen Lehrer hast, kannst du keinen Schüler haben.

Gott führt uns möglicherweise nicht auf offensichtliche Weise, weil er möchte, dass wir Entscheidungen auf der Grundlage von Glauben und Charakter treffen.

Ich denke, wenn ich sterbe, kann es einige Zeit dauern, bis ich es weiß.

Wenn eine Gruppe von Menschen zusammenkommt, die eine Vision für echte Jüngerschaft haben, Menschen, die sich für Wachstum, Veränderung und Lernen einsetzen, dann kann ein spirituelles Bewertungsinstrument funktionieren.

Die spirituelle Ausbildung in einer christlichen Tradition beantwortet eine spezifische menschliche Frage: „Was für ein Mensch werde ich sein?“ Es ist der Prozess, den Charakter Christi in der Person zu etablieren. Das ist alles.

Wenn Jesus uns also auffordert zu beten: „Dein Reich komme“, meint er damit nicht, dass wir dafür beten sollten, dass es Wirklichkeit wird. Wir beten vielmehr dafür, dass es überall in der persönlichen, sozialen und politischen Ordnung die Oberhand gewinnt, wo es jetzt ausgeschlossen ist: „So wie im Himmel auch auf Erden.“ Mit diesem Gebet rufen wir es an, indem wir es im Glauben in die reale Welt unseres täglichen Lebens umsetzen

Gefühle sind gute Diener, aber sie sind katastrophale Herren.

Die ultimative Freiheit, die wir als Menschen haben, ist die Macht zu wählen, worüber wir zulassen oder was wir von unserem Geist verlangen.

Gnade steht nicht im Widerspruch zur Anstrengung, sondern im Gegensatz zum Verdienen. Verdienen ist eine Einstellung. Anstrengung ist eine Aktion. Gnade hat, wie Sie wissen, nicht nur mit der Vergebung von Sünden zu tun.

Wir werden zu dem, was wir sein werden – für immer.

Wir glauben nicht etwas, indem wir nur sagen, dass wir es glauben, oder selbst wenn wir glauben, dass wir es glauben. Wir glauben etwas, wenn wir so tun, als ob es wahr wäre.

Das Ziel der spirituellen Ausbildung ist nicht die Änderung des Verhaltens, sondern die Transformation all jener Aspekte von Ihnen und mir, aus denen das Verhalten stammt ... Beschneidung des Herzens.

Das Verbraucherchristentum ist jetzt normativ. Der Konsumchrist ist jemand, der die Gnade Gottes zur Vergebung und die Dienste der Kirche zu besonderen Anlässen nutzt, sein Leben und seine innersten Gedanken, Gefühle und Absichten jedoch nicht dem Himmelreich überlässt. Solche Christen sind nicht innerlich verwandelt und nicht dazu verpflichtet.

Wenn wir in Christus reifer werden, ist es tatsächlich möglich, über die Angst hinauszuwachsen.

Ein Jünger ist eine Person, die entschieden hat, dass das Wichtigste in ihrem Leben darin besteht, zu lernen, wie man das tut, was Jesus gesagt hat.

Die Menschen, denen wir dienen und zu denen wir sprechen, werden sich nicht an 99 Prozent dessen erinnern, was wir ihnen sagen, aber sie werden nie vergessen, was für Menschen wir sind.

Dass wir seine Stimme nicht hören, wenn wir es wollen, liegt daran, dass wir sie im Allgemeinen nicht hören wollen, sondern nur dann wollen, wenn wir glauben, dass wir sie brauchen.

Gott zu verherrlichen bedeutet, so zu denken und zu handeln, dass die Güte, Größe und Schönheit Gottes für uns selbst und alle um uns herum ständig offensichtlich sind. Es bedeutet, so zu leben, dass die Menschen, wenn sie uns sehen, denken: Gott sei Dank für Gott, wenn Gott ein solches Leben schaffen würde.

Als [Satan] es unternahm, Eva von Gott wegzuziehen, schlug er sie nicht mit einem Stock, sondern mit einer Idee. Es ging ihr um die Vorstellung, dass man Gott nicht trauen könne und dass sie allein handeln müsse, um ihr eigenes Wohlergehen zu sichern.

Gott hat noch niemanden gesegnet, außer dort, wo er tatsächlich ist, und wenn wir Situation für Situation, Moment für Moment treulos als nicht „richtig“ verwerfen, werden wir einfach keinen Platz haben, um sein Königreich in unser Leben aufzunehmen.

Eines der schwierigsten Dinge auf der Welt ist es, Recht zu haben und andere Menschen damit nicht zu verletzen.

Der erste Akt der Liebe ist immer das Schenken von Aufmerksamkeit.

Das Wichtigste, was Gott aus Ihrem Leben herausholt, sind nicht die Erfolge, die Sie erreichen. Es ist die Person, die du wirst.

Das Wichtigste in Ihrem Leben ist nicht, was Sie tun; es ist, wer du wirst. Das ist es, was du in die Ewigkeit mitnehmen wirst.

Jesus, sagt Willard, „ruft uns nicht dazu auf, das zu tun, was er getan hat, sondern dazu, so zu sein, wie er war, erfüllt von Liebe.“ Dann wird das Tun dessen, was er getan und gesagt hat, zum natürlichen Ausdruck dessen, wer wir in ihm sind.

Gut praktizierte Einsamkeit wird die Macht der Geschäftigkeit, Eile, Isolation und Einsamkeit brechen.

Sie können im Gegensatz zu dem leben, was Sie bekennen, aber Sie können nicht im Gegensatz zu dem leben, was Sie glauben.

Der Schlüssel zur Liebe zu Gott liegt also darin, Jesus zu sehen und ihn mit größtmöglicher Fülle und Klarheit vor Augen zu halten. Es geht darum, ihn zu verehren.

Wie Augustinus deutlich sagt, beleidigt Gott als Gott den menschlichen Stolz. Wenn Gott das Universum regiert und den ersten Anspruch auf unser Leben hat, raten Sie mal, wer nicht das Universum regiert und die Dinge nicht so haben kann, wie sie wollen.

Je mehr wir beten, desto mehr denken wir darüber nach, zu beten, und je mehr wir die Ergebnisse des Gebets sehen – die Antworten unseres Vaters auf unsere Bitten –, desto mehr greift unser Vertrauen in die Macht Gottes auf andere Bereiche unseres Lebens über.

Wir müssen verstehen, dass Gott uns nicht „liebt“, ohne uns zu mögen – mit zusammengebissenen Zähnen –, wie es manchmal von „christlicher“ Liebe angenommen wird. Vielmehr pflegt der himmlische Vater aus der ewigen Frische seines sich immer wieder erneuernden Wesens die Erde und jeden Menschen auf ihr. Die Zärtlichkeit, die Zärtlichkeit, die uneingeschränkt liebevolle Achtung Gottes gegenüber all seinen Geschöpfen ist der natürliche Ausdruck dessen, was er im Grunde ist – was wir vergeblich mit unserem müden, aber unverzichtbaren alten Wort „Liebe“ einzufangen versuchen.

Wir sind nicht hier, um zu beweisen, dass wir Recht haben; Wir sind hier, um Menschen zu helfen.

Ein großer Teil des Desasters des heutigen Lebens liegt darin, dass es sich um Gefühle dreht. Menschen handeln fast immer nach ihren Gefühlen und halten es für richtig. Der Wille ist dann den Umständen ausgeliefert, die Gefühle hervorrufen. Die heutige christliche geistliche Bildung muss dieser Tatsache klar ins Auge sehen und sie überwinden.

Gottes Adresse ist am Ende Ihres Seils.

Das größte Problem, mit dem die Welt heute mit all ihren herzzerreißenden Nöten konfrontiert ist, ist, ob diejenigen, die aufgrund ihres Berufes oder ihrer Kultur als „Christen“ identifiziert werden, Jünger – Schüler, Lehrlinge, Praktiker – Jesu Christi werden und ständig von ihm lernen, wie das geht Lebe das Leben des Königreichs der Himmel in jedem Winkel der menschlichen Existenz.

Beseitigen Sie die Eile rücksichtslos aus Ihrem Leben.

Spirituelle Menschen sind nicht diejenigen, die bestimmte spirituelle Praktiken ausüben; Sie sind diejenigen, die ihr Leben aus einer Gesprächsbeziehung mit Gott beziehen.

Was Paulus klar sagt, ist, dass jeder, der es wert ist, gerettet zu werden, gerettet wird. An diesem Punkt werden viele Christen sehr besorgt und sagen, dass absolut niemand es wert sei, gerettet zu werden. Das bedeutet, dass ein Mensch fast völlig gut sein kann, aber die Botschaft über Jesus nicht versteht und in die Hölle geschickt wird. Was für ein Gott würde das tun? Ich werde niemandem im Weg stehen, den Gott retten möchte. Ich werde nicht sagen: „Er kann sie nicht retten.“ Ich freue mich, dass Gott jeden, den er will, auf jede erdenkliche Weise rettet. Es ist möglich, dass jemand gerettet wird, der Jesus nicht kennt.

Ein Jünger ist ein Lernender, ein Student, ein Lehrling – ein Praktiker ... Jünger Jesu sind Menschen, die nicht nur bestimmte Ansichten als ihre eigenen bekennen, sondern ihr wachsendes Verständnis vom Leben im Himmelreich auf jeden Aspekt ihres Lebens anwenden Erde.

Ich übe die Disziplin, nicht das letzte Wort haben zu müssen.

Nur wenige Menschen stehen morgens so hungrig nach Gott auf wie nach Cornflakes oder Toast und Eiern.

Der Wille wird durch Erfahrung verändert, nicht durch Information.

Jüngerschaft ist der Prozess, der zu werden, der Jesus wäre, wenn er du wärest.

Jede Kirche muss in der Lage sein, zwei Fragen zu beantworten. Erstens: Was ist unser Plan, Jünger zu machen? Und zweitens: Funktioniert unser Plan?

Beim Gebet sprechen wir mit Gott über das, was wir gemeinsam tun.