Top 88 Zitate und Sprüche von David Wong

Nachdem ich als evangelischer Christ aufgewachsen war, ging ich jahrelang davon aus, dass das Christentum die Standardeinstellung sei – es gab Christen und dann gab es Verrückte. Ich war schockiert, als ich im College feststellte, dass manche Leute beleidigt sind, wenn man ihnen zum Beispiel erzählt, dass ihre Genesung nach einer Operation ein „Wunder“ war.

Es gibt die Leute, die meine Horrorromane gelesen haben – die ersten beiden – und sie fanden sie gruselig oder was auch immer, und dann gibt es einige Leute, die vielleicht nicht ganz stabil sind und denken, dass sie real sind, die denken, dass sie real sind von denselben Dämonen oder Geistern verfolgt zu werden, die in den Büchern erwähnt werden.

Neue Technologien sind an sich weder gut noch böse. Es kommt darauf an, wie die Menschen es nutzen.

Für diejenigen unter uns, die nicht so gut mit Menschen umgehen können, glauben wir, dass Schweigen immer die sicherste Lösung ist. Wenn Sie introvertiert sind, verbringen Sie so viel Zeit damit, sich zu wünschen, dass die anderen einfach den Mund halten, dass Sie meinen, Sie würden allen einen Gefallen tun.

Der Grund, warum Hollywood so viele Fortsetzungen und Adaptionen herausbringt, liegt darin, dass das Publikum mit der Auswahl so überfordert ist, dass die einzige Möglichkeit, sie ins Kino zu bringen, darin besteht, ihnen etwas Vertrautes zu bieten.

In den 1950er- und 1960er-Jahren blickten wir sehr optimistisch in die Zukunft, wo die Zukunft nur aus Raumschiffen, den Jetsons und fliegenden Autos bestand, und waren nun davon überzeugt, dass die Zukunft ein riesiger Haufen davon sein würde Schutt.

Ich befürchte, dass der globale Kapitalismus uns auf bedauerliche Weise einander immer ähnlicher macht, z. B. dass immer mehr Menschen von Spektakeln der Gewalt und Aggression oder des auffälligen Konsums fasziniert werden, die Gegenstand der kommerziell rentabelsten Filme in allen Ländern sind, gerade weil sie es nicht tun Ihre Attraktivität hängt nicht von kulturellen Feinheiten ab; und immer mehr Menschen neigen dazu, mit anderen auf rein instrumenteller und unpersönlicher Basis umzugehen.

Sie sehen, die Zeit ist ein Ozean, kein Gartenschlauch. Der Weltraum ist eine Rauchwolke, ein Wolkenfetzen.

Was würde beweisen, dass ich ein Monster bin, Arnie? Die Menschen, die ich liebe, für den Kampf opfern? Oder den Kampf aufgeben, um die Menschen zu retten, die ich liebe?

In der englischen Sprache gibt es kein Wort für das Gefühl, das jemand verspürt, wenn ihm plötzlich klar wird, dass er neben einem unheiligen Monster steht, das sich als Mensch ausgibt. Monstralisierung vielleicht?

Das Lösen des folgenden Rätsels wird das schreckliche Geheimnis hinter dem Universum enthüllen, vorausgesetzt, Sie werden bei dem Versuch nicht völlig verrückt. Wenn Sie das schreckliche Geheimnis hinter dem Universum bereits kennen, können Sie gerne weitermachen.

Was der Mensch vor allem will, ist Recht zu haben. Auch wenn wir mit unserem eigenen Untergang Recht haben. Wenn wir glauben, dass hinter der nächsten Ecke Monster sind, die bereit sind, uns in Stücke zu reißen, würden wir es im wahrsten Sinne des Wortes vorziehen, mit den Monstern recht zu haben, als uns in den Augen anderer als falsch zu zeigen und als dumm dastehen zu lassen.

Wenn ein Mann plant, lacht eine Frau.

Sie kamen auf der Suche nach dunklen und schrecklichen Enthüllungen und fanden stattdessen etwas noch Dunkleres und Schrecklicheres heraus: dass ihr Leben abgedroschen und langweilig war.

Es muss anerkannt werden, dass ein zunehmender Anteil der Weltbevölkerung in Städten lebt, in einer fast vollständig vom Menschen geschaffenen Umgebung. Aber wir sollten auch anerkennen, dass es immer noch eine beträchtliche Anzahl von Menschen gibt, die im Einklang mit der Natur leben möchten, und dass die Globalisierung es immer schwieriger macht, ihre Lebensweise aufrechtzuerhalten.

Unter Anpassung versteht man die Bereitschaft, eine konstruktive Beziehung zu anderen aufrechtzuerhalten, mit denen man ernsthafte und sogar hartnäckige Meinungsverschiedenheiten hat. Die gesellschaftliche Zusammenarbeit würde unvorstellbar unter Druck geraten, wenn sie stets auf strikte Vereinbarung angewiesen wäre.

Typen wie er, die die Bibel so fest umklammern, dass sie Fingernägelspuren hinterlassen, sind diejenigen, die vor ihrer dunklen Seite am meisten Angst haben. Sie gehen immer zu weit in die andere Richtung und kämpfen für den Herrn, oft nur, weil es ihnen einen Vorwand zum Kämpfen gibt.

Sich in ein Haus, ein Auto oder ein Paar Schuhe zu verlieben, war eine Sackgasse. Du hebst deine Liebe für die Dinge auf, die dich auch lieben können.

Zhuangzi ist besonders aufschlussreich über den menschlichen Wissensanspruch. Der Zhuangzi erzählt die Geschichte eines Frosches, der in einem eingestürzten Brunnen lebt. Weil er der Herr seiner kleinen Welt, der König der Pollywogs, ist, ist er sehr stolz auf sich. Doch wie klein seine Welt ist, weiß er nicht, bis eine Schildkröte kommt und ihm von der Weite des Meeres erzählt. Wir Menschen sind wie der Frosch und erkennen nicht, wie klein unsere Welt ist.

Meiner Meinung nach als Amerikaner haben wir begonnen, die Nachteile zu spüren, die sich daraus ergeben, dass praktisch alle moralischen Fragen auf die Rechte des Einzelnen bezogen werden. Die amerikanische Geschichte bestand aus einem Hin und Her zwischen Gerede über Rechte einerseits und Gerede über Pflichten, Verantwortlichkeiten und das Gemeinwohl andererseits. In den letzten Jahrzehnten gab es einen starken Wandel hin zu Rechten, und zwar in sehr individualistischen Begriffen, was selbst bei Rechten nicht immer der Fall war.

Der Zhuangzi ist sehr gut darin, uns zu sagen, wie die nicht von Menschen geschaffene Welt tiefer in uns eindringen kann, als nur auf der Ebene der Antwort auf unsere aktuellen Interessen. Wenn die Umwelt prägen kann, wer wir sind, kann sie auch unsere Interessen prägen und dazu führen, dass wir Dinge, Ereignisse und Prozesse erkennen, die von echtem Wert sind und die wir zuvor nicht als solche erkannt haben.

Meine Melonenseele, zerquetscht von deinem Gallagher der Apathie

Ich denke, dass alle Moralvorstellungen, die der Funktion der Förderung sozialer Zusammenarbeit angemessen dienen, eine Norm der Gegenseitigkeit enthalten müssen – eine Norm der Vergeltung von Gutem mit Gutem, das sie erhalten haben. Eine solche Norm ist meines Erachtens eine Notwendigkeit, weil sie dazu beiträgt, die Motivation zu entlasten, zur sozialen Zusammenarbeit beizutragen, wenn sie mit Eigeninteressen in Konflikt gerät.

In relationalen Begriffen verstandene Individuen können nicht als vollständig von ihren Gemeinschaften getrennt betrachtet werden. Andere in der eigenen Gemeinschaft sind möglicherweise bereits ein Teil des Selbst. Diese Vorstellung, dass die Person sich in ihrer Identität mit anderen überschneidet, hat normative Implikationen dafür, was das Wohl des Einzelnen ausmacht und wie dieses Gut mit dem Wohl anderer zusammenhängt. Die Beziehung zu anderen kann Teil des eigenen Wohls als Individuum sein, so dass man ein zwingendes Interesse am Wohlergehen dieser anderen und an der Beziehung zu ihnen haben kann.

Wir sind so sehr von denen abhängig, die wir lieben, dass wir natürlich möchten, dass sie wünschenswerte persönliche Eigenschaften haben und glauben, dass wir das auch tun. Aber wenn wir unsere Liebe zu einem anderen und ihre Liebe zu uns auf persönliche Qualitäten stützen, verleiht das der Liebe eine inakzeptable Bedingtheit und Ersetzbarkeit: Wir wollen nicht gegen ein besseres Modell dessen eingetauscht werden, was unsere Liebenden für wünschenswert halten. Es besteht also eine starke Tendenz zu wollen: ohne jeden Grund geliebt zu werden, einfach geliebt zu werden.

Sind die gefährlichsten Kreaturen diejenigen, die Türen benutzen, oder diejenigen, die dies nicht tun?

Zynismus führt nicht zu Untätigkeit.

Ich hatte diesen Ausdruck schon einmal auf den Gesichtern von Touristen gesehen, die das Texas Book Depository in Dallas besuchten, wo Lee Harvey Oswald die Aufnahmen bei JFK machte. Ich nahm an dieser Tour teil und traf einige Verschwörungsfans. Wir standen alle am Fenster des Schützen und schauten auf die Stelle, an der die Wagenkolonne vorbeifuhr. Es befindet sich direkt unter dem Fenster, eine einfache Aufnahme eines langsam fahrenden Autos. Kein Geheimnis, nur ein Kind und ein Gewehr und eine Tragödie. Sie kamen auf der Suche nach dunklen und schrecklichen Enthüllungen und fanden stattdessen etwas noch Dunkleres und Schrecklicheres heraus: dass ihr Leben banal und langweilig war.

Mein Sohn, der größte Trick des Teufels bestand darin, die Welt davon zu überzeugen, dass es nur einen von ihm gab.

Aber denken Sie daran, es gibt zwei Möglichkeiten, jemanden zu entmenschlichen: durch Entlassung und durch Vergötterung.

Kätzchen werden deine Traurigkeit verschwinden lassen

Wir wissen, dass der globale Kapitalismus und die damit verbundene kommerziell orientierte Kultur ein starkes Lösungsmittel sein können, aber viele von uns, die wirtschaftlich davon profitieren, können die Auswirkungen bereuen, die er auf unser eigenes Leben sowie auf das Leben anderer hat. und wir sollten uns angesichts einer unwiderstehlichen Macht nicht als hilflos betrachten, zumal wir durchaus mitschuldig sein könnten. Wir sollten bereit sein, anderen zu helfen oder sie in Ruhe zu lassen, um ihre Kulturen aufrechtzuerhalten, wenn wir der Meinung sind, dass sie von intrinsischem Wert oder von Wert für ihre Mitglieder sind.

Ich bin mit der allgemeinen Form der Ansicht von Aristoteles einverstanden: Die Ausübung komplexer und umfassenderer Fähigkeiten ist an sich nichts, das gegenüber einfachen und weniger umfassenden Fähigkeiten höher bewertet wird oder notwendigerweise höher bewertet werden sollte. Der Wert hängt vielmehr von den Fähigkeiten und den Zielen ab, zu denen sie eingesetzt werden.

Sowohl Gleichheit als auch Unterschied sind für uns Themen. Ein Zeichen der kulturellen Homogenisierung ist das besorgniserregende Verschwinden von Sprachen. Mich ermutigen die Anzeichen dafür, dass einige Völker sich wehren, z. B. die Wiederbelebung der Sprache des Wampanoag-Stammes in Massachusetts. Aber wenn wir den Essentialismus in Bezug auf Kultur ablehnen, werden wir vorsichtig sein, wenn wir nicht zu sehr verallgemeinern, was Homogenisierung ist und in welchem ​​Ausmaß sie existiert. Wenn wir uns Kulturen als dynamisch, in sich vielfältig und umstritten vorstellen, werden wir uns darüber im Klaren sein, dass das, was wie Homogenisierung aussieht, tiefer in dieser komplizierteren Sache liegen kann.

Du bist der Typ Mann, den ein Mann will, wenn ein Mann einen Mann will.

Der chinesische Rechtsbegriff entstand also in einem Machtkontext. Die westlichen Nationen waren mächtig genug geworden und setzten ihren Willen in offen aggressiver Weise durch, so dass sie mit ihren Bedingungen angegangen werden mussten. Letztendlich werden Rechte im chinesischen Denken nicht nur Nationalstaaten, sondern auch einzelnen Menschen zugeschrieben.

Die englische Sprache braucht ein Wort für das Gefühl, das man hat, wenn man dringend Hilfe braucht, aber es gibt niemanden, den man anrufen kann, weil man nicht beliebt genug ist, um Freunde zu haben, nicht reich genug, um Angestellte zu haben, und nicht mächtig genug, um Lakaien zu haben . Es ist ein sehr ausgeprägter Cocktail aus Impotenz, Einsamkeit und einer plötzlichen harschen Einschätzung Ihres Nichtwerts für die Gesellschaft? Enturdment?

Jeden Tag sterben Kinder, weil Millionen von uns sagen, dass Fürsorge genauso gut ist wie Handeln.

Und, nun ja, das ist meine Geschichte“, sagte ich. „Es tut mir leid, dass es so ist, wissen Sie? Verzögert.

Bis heute weiß ich nicht, ob er mit den moralischen Konsequenzen zu kämpfen hatte, die es mit sich brachte, ein halbes Dutzend Zivilisten niederzuschießen, oder ob er im Geiste abzählte, ob er noch so viele Granaten in der Waffe hatte.

Der daoistische Appell an die Einfachheit kann für viele von uns, die das zeitgenössische Leben als überwältigend empfinden, sehr ansprechend sein. „Weniger ist mehr“ kann ein Aufruf sein, herauszufinden, was wir wirklich brauchen und wertschätzen, um es um seiner selbst willen zu tun, im Gegensatz zu dem, worauf wir sozialisiert wurden, oft zu unserem Nachteil, oder uns von Aktivitäten verzehren zu lassen, die wir niemals um ihrer selbst willen, sondern nur für etwas anderes tun würden.

Die Badezimmertür wurde aufgerissen und Molly kam herausgetrabt. Die linke Körperhälfte war fast bis auf die Haut rasiert. Die rechte Hälfte war genauso zottelig wie zuvor. John kam hinter ihr her und wischte eine Schicht Hundehaare von seiner Kleidung. John sagte: „Nun, das ist erledigt ... Es war Mollys Idee. Sie möchte wie zwei verschiedene Hunde aussehen, wenn sie kommt und geht. Sie glaubt, dass es ihr dadurch leichter fällt, Futter zu stehlen ... Das ist ein komplizierter Hund, Dave, hast du mit der Bombe angefangen?

Es ist nicht nur der Einzelne, der von Rechten profitiert und durch sie geschützt wird, sondern die Gesellschaft als Ganzes. Die geschützte Freiheit, abweichende Meinungen zu vertreten und die Machthaber zu kritisieren, trägt dazu bei, Machtmissbrauch einzudämmen. Sie bekämpfen die Tendenz der Eliten, sich von den Menschen, die sie durch ihre Entscheidungen zutiefst beeinflussen, zu isolieren und sie nicht mehr zu kennen.

Fangen Sie an, an allem zu arbeiten, wo Sie zögern. Denn jeder Anfang hat ein Ende. Wenn Sie es bis zum Ende geschafft haben, werden Sie feststellen, dass das Zögern Zeitverschwendung war.

Die Fähigkeit, die richtige Wahl zu erkennen, aber erst, nachdem seit der falschen Entscheidung mehrere Stunden vergangen sind? Das ist es, was einen Menschen zu einem Dummkopf macht, Leute.

... das Leben ist eine flackernde Kerze, die wir alle mit uns herumtragen. Ein Windstoß, ein bedeutungsloser Unfall, eine Mikrosekunde Unachtsamkeit, und schon ist es vorbei. Für immer.

Ich befürchte, dass wir durch den Verlust des Gefühls der Verbundenheit und Pflichten zueinander nicht mehr in der Lage sind, der wachsenden Ungleichheit und dem erbitterten Gegensatz zwischen verschiedenen Gemeinschaften in der amerikanischen Gesellschaft wirksam entgegenzutreten. Wir waren am besten, wenn wir in erheblichem Maße das Gefühl hatten, dass unsere Schicksale miteinander verbunden waren, und wenn wir ein sehr umfassendes Gefühl für den anderen hatten, und das ist jetzt ganz und gar nicht mehr der Fall.

Die Konfuzianisten legten großen Wert auf Rituale und betonten diejenigen, die die Art von affektiver Haltung zum Ausdruck brachten, die man kultivieren möchte. Sie beschäftigten sich mit ihnen im klaren Bewusstsein ihres Werts für die Gestaltung und Umgestaltung des Selbst und betonten die Notwendigkeit, emotional präsent zu sein auf ihre Bedeutung für die Beziehung zu anderen. Wenn wir Amerikaner unsere Kapazitäten für ein gemeinsames Leben wieder aufbauen wollen, tun wir gut daran, all dem Aufmerksamkeit zu schenken.

Verschiedene Moralvorstellungen müssen einige allgemeine Merkmale gemeinsam haben, wenn sie ihre Funktion erfüllen sollen, Lebewesen mit bestimmten Motivationen zu koordinieren. Moral ist eine kulturelle Konstruktion, ähnlich wie Brücken. Es gäbe keine Brücken, wenn der Mensch sie nicht nutzen würde, um sich über Gewässer oder Senken in der Erde zu bewegen. Eine gute Brücke kann jedoch nicht nach Lust und Laune entworfen werden, sondern vielmehr danach, was ihre Funktion und die Beschaffenheit der Materialien, die sie erfüllen, angemessen erfüllt stehen für deren Bau zur Verfügung.

Menschen haben unterschiedliche moralische Überzeugungen, weil sie unterschiedliche nichtmoralische Überzeugungen über relevante Fakten haben. Die Menschen neigen dazu, alles zu glauben, was die Praktiken und Institutionen rechtfertigt, die ihnen zugute kommen. Aber ich behaupte, dass nicht alle moralischen Unterschiede auf diese Weise erklärt werden können. Einige der tiefgreifendsten Meinungsverschiedenheiten entstehen durch unterschiedliche Prioritäten, die Werten wie Beziehung und Gemeinschaft einerseits und individuellen Rechten und persönlicher Autonomie des Einzelnen andererseits beigemessen werden.

Meine Version des Relativismus ist pluralistisch und schreibt der Moral Funktionen zu, die in Kombination mit der menschlichen Natur dem, was als wahre Moral gelten könnte, Grenzen setzen. Im Gegensatz zu vielen anderen Relativisten bin ich nicht der Meinung, dass Menschen einer Moral unterliegen, weil sie alle einer bestimmten Gruppe angehören. Das heißt, ich bin nicht der Meinung, dass die Zugehörigkeit zu einer Gruppe dazu führt, dass man einer Reihe allgemein akzeptierter Normen unterworfen ist. Was wahr ist, ist, dass andere um uns herum uns Moral und eine moralische Sprache lehren, sodass sie uns unweigerlich beeinflussen.

In einer moralisch gesunden Familie umfasst das Wohl jedes Familienmitglieds das Wohl der anderen Familienmitglieder und überschneidet sich mit diesem. Wenn es einem Familienmitglied gut geht, geht es in der Regel auch den anderen gut.

Er schleuderte den Stuhl herum und spaltete tatsächlich eines der Dinge durch den Aufprall in zwei Hälften, wobei ein Blutstrahl vergoss, der wie Quecksilber reflektierte. John brüllte: „Möchte sonst noch jemand Blut für Chair-ity spenden?“ Er duckte sich durch die Tür, schlug einem Monster direkt in die Perücke und schrie: „Da gibt es Nachtisch! Mit einem Stuhl darauf!“

Wenn ich mich als jemand anderen kennen würde, würde ich mich genauso hassen. Warum eine Doppelmoral?

Ohne Berücksichtigung der wichtigen Interessen des Einzelnen kann das Wohl der Familie nicht erreicht werden. Wenn diese Interessen dringend und gewichtig sind, müssen sie zu wichtigen Interessen der Familie werden und können im Konfliktfall manchmal Vorrang haben. Manchmal müssen Mitglieder ihre Differenzen in einem Kompromiss aufteilen. Im Laufe der Zeit muss das Nachgeben gegenüber anderen zu einem bestimmten Zeitpunkt mit der Priorität für die eigenen Interessen zu einem anderen Zeitpunkt abgewogen werden.

Etwas, das von den Toten zurückkam, war fast immer eine schlechte Nachricht. Filme haben mich das gelehrt. Für jeden Jesus gibt es eine Million Zombies.

Der Mann ging an mir vorbei und blieb stehen, als er beobachtete, wie das Blut an meinem Hals herunterlief. „Ihre Verletzung. Lassen Sie uns darum kümmern.“ Er schaute durch die offene Tür hinaus und deutete schweigend auf jemanden da draußen. „Unsere Welt“, sagte er, „ist viel weiter fortgeschritten als Ihre. Aus Gründen, die Sie gleich verstehen werden.“ Eine dünne, knochige, nackte Frau betrat den Raum mit zwei kleinen, weißen Kätzchen. Sie setzte eine der flauschigen Katzen auf meinen Schoß und stopfte die andere in mein Hemd. Sie drehte sich um und ging. „Da“, sagte der große Mann. „Die Kätzchen werden deine Traurigkeit verschwinden lassen.

Wir können leichter mit denen zusammenarbeiten, die für uns leichter verständlich und vertrauter sind. Aber die Vorteile der Spezialisierung der Arbeitskräfte treiben uns oft dazu, mit Menschen zusammenzuarbeiten, die andere Stärken und Ansichten haben als wir. Ich denke, dass dies einer der Hauptgründe dafür ist, dass sich Moralvorstellungen immer ändern, denn einige der Menschen, mit denen wir zusammenarbeiten, werden sich in einer Weise von uns unterscheiden, die oft dazu führt, dass sie andere Wertorientierungen haben als wir; und die Interaktion mit ihnen kann uns verändern.

Wissen Sie, wenn Sie um die Welt laufen würden, würde Ihr Hut 10 Meter weiter reisen als Ihre Schuhe?

Ich plädiere für eine relationale Auffassung der Person als Grundlage einer Umweltethik, die uns dazu ermutigen kann, die Umwelt nicht nur auf der Grundlage der Befriedigung menschlicher Interessen zu schützen und nicht nur, weil wir der Umwelt einen intrinsischen Wert beimessen könnten, sondern weil die Umwelt ist etwas, mit dem wir potenziell eine konstruktive Beziehung eingehen können, als Teil dessen, was uns zu dem macht, was wir sind, oder zu dem, was wir sind, transformieren und uns für neue Interessen öffnen kann.