Top 146 Zitate und Sprüche von Deborah Tannen

Unsere Stimmung wird durch das Leben in einer Atmosphäre unerbittlicher Auseinandersetzung – einer Streitkultur – zersetzt.

Das Schwierigste an der Doppelbindung ist, dass sie unmerklich funktioniert, wie Schüsse aus einer Waffe mit Schalldämpfer.

Für die meisten Frauen ist die Konversationssprache in erster Linie eine Beziehungssprache: eine Möglichkeit, Verbindungen herzustellen und Beziehungen auszuhandeln.

Es gibt das Band einer Verbindung und das Band der Knechtschaft ... Wenn man mit jemandem verbunden ist, wirkt sich alles, was jeder tut, auf den anderen aus, und es ist eine Art Knechtschaft. Du bist nicht so frei, wie du es wärest, wenn diese Person nicht in deinem Leben wäre.

Wenn Töchter auf kleinste, scheinbar unschuldige Bemerkungen mit Verärgerung oder sogar Wut reagieren, haben Mütter das Gefühl, dass das Gespräch mit ihren Töchtern wie ein Spaziergang auf Eierschalen sein kann: Sie müssen auf jedes Wort achten.

Jede unterschätzt ihre eigene Macht und überschätzt die der anderen.

Eine der ersten Studien im Bereich Geschlecht und Sprache von Don H. Zimmerman und Candace West aus dem Jahr 1975 ergab, dass Frauen in lockeren Gesprächen zwischen Frauen und Männern weitaus häufiger unterbrochen wurden.

Für Mädchen und Frauen sind Gespräche der Kitt, der eine Beziehung zusammenhält – und der Sprengstoff, der sie zerstören kann. Aus diesem Grund kann es sein, dass Sie denken, Sie würden ein absolut freundschaftliches Gespräch führen, und dann plötzlich von einem Schrapnell verletzt werden, das aus einem explodierten Gespräch resultiert.

Als Frauen mir erzählten, dass sie sich schon immer eine Schwester gewünscht hätten, dachten sie an dieses Ideal der gegenseitigen Ermutigung und Unterstützung. Viele derjenigen, die Schwestern haben, sehnen sich ebenfalls nach diesem Ideal, weil ihre Beziehungen zu ihren Schwestern diesem Ideal nicht immer gerecht werden.

Das Wort „Schwester“ ruft ein Ideal der Verbindung und Unterstützung hervor, wie die Freundschaften, die Rebecca Wells‘ „Divine Secrets of the Ya-Ya Sisterhood“ und Ann Brashares‘ „The Sisterhood of the Travelling Pants“ zu Bestseller-Romanen und erfolgreichen Filmen machten.

Die New Yorker scheinen zu glauben, das Beste, was zwei Menschen tun können, sei reden.

Eine Schwester ist wie du selbst in einem anderen Film, einem Film, der dich in einem anderen Leben spielt.

Der Tod des Kompromisses ist zu einer Bedrohung für unsere Nation geworden, da wir mit entscheidenden Fragen wie der Schuldenobergrenze und der grundlegendsten gesetzgeberischen Verantwortung konfrontiert sind: einem Bundeshaushalt. Auf dem Spiel steht die eigentliche Bedeutung dessen, was einst unerschütterlich schien: „das volle Vertrauen und die Kreditwürdigkeit“ der US-Regierung.

Viele Mütter oder Töchter gehen davon aus, dass Worte nur eine Bedeutung haben. „Wenn ich mich kritisiert fühle, muss das die ganze Geschichte sein“, und „Wenn ich das Gefühl habe, hilfreich zu sein, muss das die ganze Geschichte sein.“

Die amerikanische Populärkultur neigt, wie auch andere Menschen im täglichen Leben, dazu, Mütter entweder zu romantisieren oder zu dämonisieren. Wir schwanken zwischen „Alles, was ich jemals erreicht habe, verdanke ich meiner Mutter“ und „Jedes Problem, das ich in meinem Leben habe, ist die Schuld meiner Mutter.“

Es gibt diejenigen, die glauben, dass die Existenz geschlechtsspezifischer Unterschiede in sehr jungen Jahren ein Beweis dafür ist, dass diese Unterschiede biologischen oder generischen Ursprungs sind.

Als Soziolinguist möchte ich wissen, wie sich kulturelle Unterschiede auf die Art und Weise auswirken, wie Menschen sprechen und zuhören. Meine Forschungsmethode, inspiriert von der Arbeit von Robin Lakoff und John Gumperz von der University of California in Berkeley, ist die soziolinguistische Mikroanalyse. Ich nehme natürlich auftretende Gespräche auf Band auf und transkribiere sie.

Eine Schwester ist jemand, der einen Teil dessen besitzt, was Sie besitzen: vielleicht ein Haus oder ein weniger greifbares Erbe, wie Erinnerungen an Ihre Kindheit und die Erfahrungen Ihrer Familie.

In meinen eigenen Texten vermeide ich „weiblich“ und versuche „Frau“ zu sagen, weil ich das Gefühl habe, dass das Wort „weiblich“ nicht nur mit der Biologie, sondern auch mit nichtmenschlichen Säugetieren in Verbindung gebracht wird. Die Vorstellung von „weiblich“ trifft für mich eher auf ein weibliches Tier zu.

Ich war eine dieser Töchter, die meine Mutter als meine Feindin betrachteten, als ich ein Teenager war.

Mütter unterziehen ihre Töchter einem Maß an Kontrolle, das die Menschen normalerweise für sich selbst behalten. Der Blick einer Mutter ist wie eine Lupe zwischen Sonnenstrahlen und Holz. Es konzentriert die Strahlen der Unvollkommenheit auf die Sehnsucht ihrer Tochter nach Anerkennung. Das Ergebnis kann ein Flächenbrand sein – schwups.

Ich bin seit langem davon überzeugt, dass man, wenn man versteht, wie Gesprächsstile funktionieren, Gespräche anpassen kann, um das zu erreichen, was man in seinen Beziehungen will.

Das Leben eines jeden Menschen besteht aus einer Reihe von Gesprächen.

Ein Double-Bind ist weitaus schlimmer als ein einfaches „Verdammt, wenn du es tust, verdammt, wenn du es nicht tust“-Dilemma. Es erfordert, dass Sie zwei sich gegenseitig ausschließende Gebote befolgen: Alles, was Sie tun, um das eine zu erfüllen, verstößt gegen das andere.

Alles, was wir sagen, hat Metabotschaften, die angeben, wie unsere Worte zu interpretieren sind: Ist das eine ernste Aussage oder ein Witz? Zeigt es Ärger oder Wohlwollen? Meistens werden Metabotschaften ohne Vorankündigung kommuniziert und interpretiert, da sich Sprecher und Hörer, soweit man das beurteilen kann, über ihre Bedeutung einig sind.

Beziehungen bestehen aus Gesprächen – und Gespräche sind etwas für Mädchen und Frauen.

Alles, was Sie in einer Familie sagen, hat die Bedeutung von allem, was zuvor gesagt wurde. Bei Freunden ist es daher weniger wahrscheinlich, dass ein paar Worte Assoziationen aus der Kindheit auslösen, wo unsere tiefsten Gefühle oft verwurzelt sind.

Mütter und Töchter finden ineinander die Quelle großen Trostes, aber auch großen Schmerzes. Wir reden besser und schlechter miteinander als mit irgendjemand anderem.

Wenn Frauen auf die von ihnen erwartete Weise sprechen oder ein weibliches Verhalten an den Tag legen, wird dies als schwach angesehen. Wenn sie jedoch auf eine Weise reden, die man mit Männern oder Vorgesetzten in Verbindung bringt, werden sie als zu aggressiv angesehen. Was auch immer sie tun, verstößt gegen die eine oder andere Erwartung: Entweder redet man als Frau oder als Chef nicht so, wie man es sollte.

Meine Aufgabe ist es, Gespräche zu analysieren und herauszufinden, warum die Kommunikation scheitert.

Die Pawlowsche Sichtweise weiblicher Wähler – „stecken Sie die Worte ein, und sie werden antworten“ – jagt mir einen Schauer über den Rücken, denn es klingt wie eine Adaption von etwas, das ich über die Kommunikation zwischen den Geschlechtern geschrieben habe: Wenn eine Frau einem Mann von einem erzählt Problem, sie möchte nicht, dass er es repariert; Sie möchte nur, dass er zuhört und sie wissen lässt, dass er es versteht.

Warum bleiben Männer nicht gerne stehen und fragen nach dem Weg? Diese Frage, die ich erstmals 1990 in meinem Buch „You Just Don't Understand: Women and Men in Conversation“ behandelte, erregte von allen Themen oder Erkenntnissen in diesem Buch vielleicht die größte Aufmerksamkeit.

Schwesterbeziehungen umfassen ein riesiges Spektrum, von der besten Freundin bis zum schlimmsten Feind. Aus „Ich verehre sie; „Ich rede fünfmal am Tag mit ihr“ bis hin zu „Ich habe beschlossen, sie aus meinem Leben zu verbannen.“ Für die meisten Frauen liegt es dazwischen.

In der Vergangenheit waren großartige Kommunikatoren großartige Redner, aber heute klingen großartige Kommunikatoren wie ein Gesprächspartner, und Unterbrechungen sind bei Gesprächen üblich. Und im öffentlichen Diskurs geht es mittlerweile mehr um Unterhaltung als um Aufklärung.

Wir alle empfinden Wehmut oder Bedauern über nicht eingeschlagene Wege.

Ich glaube, dass der Wechsel von „Dame“ zu „Frau“ Teil der Frauenbewegung war. „Lady“ war ein Euphemismus für „Frau“, und das war einer der Gründe, warum wir davon abrücken wollten.

Viele Mütter und Töchter stehen sich so nah wie zwei Menschen nur sein können, aber Nähe bringt immer das Bedürfnis – ja, den Wunsch – mit sich, darüber nachzudenken, wie sich Ihre Handlungen auf die andere Person auswirken, und das kann Ihnen das Gefühl geben, dass Sie es nicht mehr sind die Kontrolle über Ihr eigenes Leben haben.

Die Kultur der Kritik untergräbt nicht nur den Geist von Menschen in öffentlichen Rollen, sondern auch von denen, die darüber lesen und Angst haben, an irgendjemanden oder irgendetwas zu glauben, weil die nächste Geschichte ... ihnen sagen wird, warum sie es nicht tun sollten.

In dieser Welt sind Gespräche Verhandlungen über Nähe, in denen Menschen versuchen, Bestätigung und Unterstützung zu suchen und zu geben und einen Konsens zu erzielen. Sie versuchen, sich vor den Versuchen anderer zu schützen, sie abzustoßen.

Ich bin das jüngste von drei Mädchen. Mein erstes Linguistikbuch war eine Studie über den „New Yorker jüdischen Konversationsstil“. Das war meine Dissertation.

Ich würde sagen, „Frau“ war früher ein Substantiv, und jetzt ist es ein Substantiv und auch ein Adjektiv. Und Wörter verändern auf diese Weise ihre Funktion. Es ist eines der häufigsten Phänomene bei Wörtern. Sie beginnen als eine Sache und enden als etwas anderes.

„Richtig“ und „falsch“ sind keine Wörter, die ein Linguist verwendet.

Die Bedeutung von Wörtern und die Verwendung von Wörtern ergeben sich aus der Praxis, aus der Art und Weise, wie Menschen in einer bestimmten Kultur diese Wörter verwenden.

Kommunikation ist ein ständiger Balanceakt, bei dem die widersprüchlichen Bedürfnisse nach Intimität und Unabhängigkeit in Einklang gebracht werden. Um in der Welt zu überleben, müssen wir gemeinsam mit anderen handeln, aber um als wir selbst zu überleben und nicht nur als Zahnräder im Rad, müssen wir allein handeln.

Wir alle wissen, dass wir einzigartige Individuen sind, aber wir neigen dazu, andere als Vertreter von Gruppen zu sehen.

Wir neigen dazu, durch die Sprache zu blicken und nicht zu erkennen, wie viel Macht die Sprache hat.

Die lange Geschichte der Gespräche, die Familienmitglieder führen, trägt nicht nur dazu bei, wie Zuhörer Wörter interpretieren, sondern auch, wie Sprecher sie auswählen.

Ich sehe mich sowohl als Schriftsteller als auch als Linguist und Akademiker. Mir macht das Schreiben wirklich Spaß – ich spiele mit der Sprache und finde genau die richtige Metapher.

Jetzt bin ich mit einem Mann verheiratet, der ein Partner und Freund ist. Wir haben ähnliche Hintergründe und teilen Werte und Interessen. Es macht mir immer wieder Freude, mit ihm zu reden.

Während die Anforderungen an einen guten Anführer und an einen guten Mann ähnlich sind, schließen sich die Anforderungen an einen guten Anführer und an eine gute Frau gegenseitig aus. Eine gute Führungskraft muss hart sein, eine gute Frau jedoch nicht. Eine gute Frau muss selbstironisch sein, eine gute Führungskraft jedoch nicht.

In einer Welt voller Status ist Unabhängigkeit von entscheidender Bedeutung, denn ein primäres Mittel zur Statusfeststellung besteht darin, anderen zu sagen, was sie tun sollen, und das Annehmen von Befehlen ist ein Zeichen für einen niedrigen Status. Obwohl alle Menschen sowohl Intimität als auch Unabhängigkeit brauchen, konzentrieren sich Frauen eher auf Ersteres und Männer auf Letzteres. Es ist, als ob ihr Lebenselixier in verschiedene Richtungen liefe.

Gespräche mit Schwestern können extreme Wut oder extreme Liebe auslösen. Alles, was zwischen Schwestern gesagt wird, hat nicht nur eine Bedeutung aufgrund dessen, was gerade gesagt wurde, sondern auch aufgrund aller Gespräche davor – und „davor“ kann sich über ein ganzes Leben erstrecken. Die Bedeutungsebenen verbinden tiefe Verbindung mit ebenso tiefem Wettbewerb.

In meinem Schreiben geht es darum, Gesprächsweisen mit menschlichen Beziehungen zu verbinden. Mein Ziel ist es zu zeigen, dass die Linguistik etwas zum Verständnis und zur Verbesserung von Beziehungen zu bieten hat.

Ich bin in Brooklyn, NY, aufgewachsen. Einen Teil meines Lebens habe ich in Detroit gelebt, und ich erinnere mich an eine Freundin, die meinte, sie könne immer erkennen, wann ich mit meiner Mutter gesprochen habe, weil mein New Yorker Akzent zurückgekehrt sei.

Die Dynamik zwischen Vätern und Söhnen scheint eher im Wettbewerb um Dinge wie Wissen, Leistungen und Fachwissen zu liegen.

Der größte Fehler besteht darin, zu glauben, dass es eine richtige Art gibt, zuzuhören, zu reden, ein Gespräch zu führen – oder eine Beziehung aufzubauen.

Konflikt und Opposition sind ebenso notwendig wie Zusammenarbeit und Einigung, aber die Waage ist aus dem Gleichgewicht geraten, da Konflikt und Opposition übergewichtet sind.

Meine Mutter legte großen Wert auf Kleidung. Es war ein Reibungspunkt, denn als ich ein Teenager war und ich nur die Hemden meines Vaters tragen wollte und nie Make-up tragen wollte, sagte sie immer: „Trage Lippenstift auf.“ Das war ihr Ding.

In gewisser Weise haben Geschwister und insbesondere Schwestern einen größeren Einfluss auf Ihre Kindheit als Ihre Eltern.

Frauen als Mütter kämpfen mit entsprechenden Widersprüchen. Die Verehrung, die sie für ihre erwachsenen Töchter empfinden, gepaart mit dem Gefühl der Verantwortung für ihr Wohlergehen, kann überwältigend sein und wird nur noch von dem Schmerz übertroffen, den sie empfinden, wenn ihre Versuche zu helfen oder einfach nur in Kontakt zu bleiben, zurückgewiesen oder sogar als Kritik oder teuflisch abgetan werden Interferenz.