Top 89 Zitate und Sprüche von Derrick Jensen

Meine Urgroßmutter wuchs in einem einfachen Haus in Nebraska auf. Als sie ein kleines Mädchen war – also vor nur vier Menschengenerationen – gab es in den Ebenen noch so viele wilde Bisons, dass sie befürchtete, Gewitter könnten sie erschrecken und sie würden ihr Zuhause niedertrampeln.

Man muss kein Raketenwissenschaftler sein, um herauszufinden, dass eine Lebensweise, die auf der Nutzung nicht erneuerbarer Ressourcen basiert, nicht von Dauer sein wird.

Ich möchte, dass Sie einen Kalender darüber führen, wen Sie wann sehen: Am ersten Tag jedes Jahres sehen Sie Butterblumen, am ersten Tag beginnen Frösche zu singen, am letzten Tag sehen Sie Rotkehlchen im Herbst und am ersten Tag Heuschrecken. Kurz gesagt, ich möchte, dass Sie aufmerksam sind.

Egal wie wir es nennen, Gift ist immer noch Gift, Tod ist immer noch Tod und die industrielle Zivilisation verursacht immer noch das größte Massensterben in der Geschichte des Planeten.

Mein Publikum besteht hauptsächlich aus Leuten, die bereits erkennen, wie schlecht diese Kultur ist, und ich möchte sie dazu drängen, radikaler zu werden. Es ist mir eigentlich egal, ob sie links oder rechts sind.

In allen meinen Büchern habe ich betont, dass der grundlegende Unterschied zwischen zivilisierten und indigenen Lebensweisen darin besteht, dass selbst für die aufgeschlossensten Zivilisierten das Hören auf die natürliche Welt eine Metapher ist.

Damit wir unsere Lebensweise beibehalten können, müssen wir uns gegenseitig und vor allem uns selbst belügen. Die Lügen sind notwendig, denn ohne sie wären viele beklagenswerte Taten unmöglich.

Ich werde ziemlich oft gefragt, ob ich Anarchist bin. Wenn sie mich mit einem Etikett versehen wollen, ist das in Ordnung. Das Wichtigste für mich ist, in einer Welt zu leben, in der nicht gemordet wird.

Wenn die Welt als auszubeutende Ressource dargestellt wird, dann werden Sie höchstwahrscheinlich die Welt ausbeuten.

Maud Gonne war – entschuldigen Sie, Maud Gonne spielte eine zentrale Rolle bei der Wiederbelebung der gälischen Literatur. Sie schrieb Theaterstücke und sang.

Die Geschichten, die uns erzählt werden, prägen die Art und Weise, wie wir die Welt sehen, und sie prägen die Art und Weise, wie wir die Welt erleben.

Ein Teil des Problems besteht darin, dass wir so abhängig von diesem System geworden sind, das uns tötet und ausbeutet, dass es für uns fast unmöglich geworden ist, uns ein Leben außerhalb davon vorzustellen, und es ist körperlich sehr schwierig für uns, außerhalb davon zu leben.

Das Schreiben ist wirklich sehr einfach. Tippen Sie auf eine Vene und bluten Sie auf die Seite. Alles andere ist nur technischer Natur.

Die Leute sagen: „Was meinen Sie?“, wenn Sie davon sprechen, „die Zivilisation zu Fall zu bringen“. Was ich wirklich meine, ist, den Reichen die Möglichkeit zu nehmen, die Armen zu bestehlen, und den Mächtigen die Möglichkeit zu nehmen, den Planeten zu zerstören. Das ist es, was ich wirklich meine.

Die Zivilisation kann niemals nachhaltig sein.

Ich denke, viele von uns erkennen zunehmend, dass die vorherrschende Kultur den Planeten zerstört.

Wenn Sie das Gefühl haben, Anspruch auf eine Ressource zu haben, und wenn Sie nicht willens oder nicht in der Lage sind, diesen anderen als ein Wesen zu sehen, mit dem Sie in Beziehung stehen können und sollten, dann werden Sie die Ressource in Anspruch nehmen.

Hoffnung ist die Sehnsucht nach einem zukünftigen Zustand, über den Sie keine Entscheidungsfreiheit haben; es bedeutet, dass Sie im Wesentlichen machtlos sind.

Wir können dem Beispiel derjenigen folgen, die sich daran erinnert haben, dass die Rolle eines Aktivisten nicht darin besteht, mit größtmöglicher Integrität durch Systeme der Unterdrückungsmacht zu navigieren, sondern vielmehr darin, diese Systeme zu konfrontieren und zu zerstören.

Wohin werden Sie Ihren eigenen Pfahl treiben? Wo möchten Sie Ihren Standpunkt vertreten? Geben Sie mir eine Schwelle, einen bestimmten Punkt, an dem Sie endlich aufhören zu rennen, an dem Sie sich endlich wehren werden.

Aber was genau ist Hoffnung? Bei einem Vortrag, den ich letzten Frühling hielt, bat mich jemand, es zu definieren. Ich habe die Frage wieder an das Publikum gerichtet, und hier ist die Definition, die wir alle gefunden haben: Hoffnung ist die Sehnsucht nach einem zukünftigen Zustand, über den man keine Entscheidungsfreiheit hat; es bedeutet, dass Sie im Wesentlichen machtlos sind.

Viele Inder haben mir erzählt, dass der grundlegendste Unterschied zwischen westlichen und indigenen Lebensweisen darin besteht, dass Westler die Welt als tot betrachten und nicht so erfüllt von redenden, denkenden und fühlenden Subjekten, die genauso wertvoll und wertvoll sind wie sie selbst.

Wir müssen lernen, wie der Planet zu denken.

Wir sind Mitglieder der destruktivsten Kultur, die es je gab. Unser Angriff auf die Natur, auf indigene und andere Kulturen, auf Frauen, auf Kinder, auf uns alle durch die Möglichkeit von nuklearem Selbstmord und anderen Mitteln – all dies ist in seinem Ausmaß und seiner Heftigkeit beispiellos.

Alles, was wir wollen, ob wir Honigbienen, Lachse, Müllsammelameisen, Ponderosa-Kiefern, Kojoten, Menschen oder Sterne sind, ist zu lieben und geliebt zu werden, akzeptiert, geschätzt und gefeiert zu werden, einfach weil wir sind, wer wir sind. Ist das so sehr schwierig?

Jeden Morgen, wenn ich aufwache, frage ich mich, ob ich schreiben oder einen Damm sprengen soll. Ich sage mir, dass ich weiter schreiben soll, obwohl ich nicht sicher bin, ob das richtig ist

Wir waren zu freundlich zu denen, die den Planeten zerstören. Wir waren unentschuldbar, unverzeihlich und wahnsinnig freundlich.

Die Machthaber haben dafür gesorgt, dass wir einfach dafür bezahlen müssen, auf dem Planeten zu existieren. Wir müssen für einen Schlafplatz bezahlen, und wir müssen für Essen bezahlen. Wenn wir das nicht tun, kommen Leute mit Waffen und zwingen uns zur Zahlung. Das ist gewalttätig.

Wenn Sie nur eine begrenzte Lebenszeit hätten (was natürlich der Fall ist), wie würden Sie Ihre Zeit verbringen?

Liebe bedeutet nicht Pazifismus.

Ich habe mich gefragt, was es mit jedem von uns macht, wenn wir den Großteil unserer wachen Stunden damit verbringen, Dinge zu tun, die wir lieber nicht tun würden, uns wünschen, wir wären draußen oder einfach woanders, wir wünschen uns, wir würden lesen, nachdenken, Liebe machen, angeln, schlafen oder einfach nur Zeit zu haben, herauszufinden, wer zum Teufel wir sind und was zum Teufel wir tun.

Ich bin nur so schön wie der Charakter meiner Beziehungen, nur so reich, wie ich die Menschen um mich herum bereichere, nur so lebendig, wie ich die begrüße, die ich begrüße.

So viele indigene Völker haben mir gesagt, dass der grundlegende Unterschied zwischen westlichen und indigenen Lebensweisen darin besteht, dass selbst die aufgeschlossensten Westler das Hören auf die natürliche Welt im Allgemeinen als Metapher betrachten und nicht als Gegensatz zu der Art und Weise, wie die Welt wirklich ist. Bäume, Felsen und Flüsse haben uns wirklich etwas zu sagen.

Um es klar zu sagen: Zivilisation ist nicht dasselbe wie Gesellschaft. Die Zivilisation ist eine spezifische, hierarchische Organisation, die auf „Macht über“ basiert. Der Abbau der Zivilisation, der Abbau dieser Machtstruktur bedeutet nicht das Ende aller gesellschaftlichen Ordnung. Letztendlich sollte es mehr Gerechtigkeit, mehr lokale Kontrolle, mehr Demokratie und mehr Menschenrechte bedeuten, nicht weniger.

Steh mir bei. Stehe und kämpfe. Ich bin eins und wir wären zwei. Zwei weitere könnten hinzukommen und wir wären zu viert. Wenn vier weitere hinzukommen, sind wir acht. Wir werden acht Leute sein, die kämpfen, denen sich andere anschließen werden. Und dann mehr Leute. Und mehr. Stehe und kämpfe.

Sicherlich gibt es hier mittlerweile nur noch wenige, die noch glauben, dass der Zweck der Regierung darin besteht, uns vor den zerstörerischen Aktivitäten von Unternehmen zu schützen. Endlich müssen die meisten von uns verstehen, dass das Gegenteil der Fall ist: dass der Hauptzweck der Regierung darin besteht, diejenigen, die die Wirtschaft leiten, vor der Empörung verletzter Bürger zu schützen.

Die Zivilisation basiert auf einer klar definierten und weithin akzeptierten, aber oft unartikulierten Hierarchie. Gewalt, die von höheren Hierarchiestufen gegenüber niedrigeren Personen ausgeübt wird, ist fast immer unsichtbar, das heißt unbemerkt. Wenn es bemerkt wird, wird es vollständig rationalisiert. Gewalt, die von Personen, die in der Hierarchie unten stehen, an Personen, die höher stehen, ausgeübt wird, ist undenkbar, und wenn sie auftritt, wird sie mit Schock, Entsetzen und einer Fetischisierung der Opfer betrachtet.

Ich denke, es ist sehr wichtig, dass wir mit dem Aufbau einer Widerstandskultur beginnen, denn was wir tun, funktioniert offensichtlich nicht.

Mittlerweile habe ich verstanden, warum die Schule dreizehn Jahre dauert. So lange dauert es, den Willen eines Kindes ausreichend zu brechen. Es ist nicht einfach, den Willen von Kindern abzukoppeln, sie von ihren eigenen Erfahrungen mit der Welt abzukoppeln, um sie auf das Leben voller schmerzhafter Arbeit vorzubereiten, das sie ertragen müssen.

Man kann jemandem, der es nicht bewiesen sehen möchte, selten etwas beweisen, und noch wichtiger: Man kann fast nie jemandem etwas beweisen, der finanzielle oder ideologische Gründe hat, es nicht bewiesen zu sehen.

Wenn man die Hoffnung aufgibt, passiert etwas Wunderbares: Man erkennt, dass man sie überhaupt nicht gebraucht hat. Ihnen wird klar, dass das Aufgeben der Hoffnung Sie nicht umbringt und Sie dadurch auch nicht weniger effektiv macht. Tatsächlich hat es Sie effektiver gemacht, weil Sie aufgehört haben, sich bei der Lösung Ihrer Probleme auf jemanden oder etwas anderes zu verlassen – Sie haben aufgehört zu hoffen, dass Ihre Probleme irgendwie gelöst werden, durch die magische Hilfe Gottes, der Großen Mutter, des Sierra Clubs, tapferer Baumsitter , tapferer Lachs oder sogar die Erde selbst – und Sie haben gerade begonnen, das Nötige zu tun, um Ihre Probleme selbst zu lösen.

Gewalt und das Böse sind nicht immer schwarz gekleidet und sie sehen nicht immer wie Charles Manson aus. Es kommt uns auch nicht immer so offensichtlich und arrogant vor[...]. Oft kommt es zu uns mit der einfachen Bitte, vernünftig zu sein.

Es gibt immer Geld, um Menschen zu töten. Es gibt nie genug Geld für lebensbejahende Zwecke.

Um unsere Lebensweise aufrechtzuerhalten, müssen wir uns gegenseitig und insbesondere uns selbst belügen.

Zu behaupten, dass die Zivilisation existieren kann, ohne ihre eigene Landbasis und die Landbasen und Kulturen anderer zu zerstören, bedeutet, dass man sich in Bezug auf Geschichte, Biologie, Thermodynamik, Moral und Selbsterhaltung überhaupt nicht auskennt.

Wenn Ihre Gemeinschaft auf einer Ungerechtigkeit beruht, kann diese Ungerechtigkeit nicht in Frage gestellt werden.

Wälder gehen uns voraus und Wüsten verfolgen uns.

Der Prozess der Schulbildung bringt keine Menschen zur Welt – wie Bildung es tun sollte, aber niemals tun wird, solange sie dem kollektiven Bewusstsein unserer Kultur entspringt –, sondern er lehrt uns, abstrakte Belohnungen auf Kosten unserer Autonomie, Neugier und unseres Inneren zu schätzen Leben und Zeit.

Wenn Außerirdische in Ihr Heimatland eindringen würden, die Wälder abholzen, Wasser und Luft vergiften und die Nahrungsmittelversorgung verunreinigen, würden Sie Widerstand leisten?

Frage vier: Welches Buch würden Sie jedem Kind schenken? Antwort: Ich würde ihnen kein Buch geben. Bücher sind Teil des Problems: dieser seltsame Glaube, dass ein Baum nichts zu sagen hat, bis er getötet, sein Fleisch zerkleinert und dann (menschliche) Menschen dieses Fleisch mit Worten beflecken. Ich würde Kinder mit nach draußen nehmen und sie Streifenhörnchen, Libellen, Kaulquappen, Kolibris, Steinen, Flüssen, Bäumen und Flusskrebsen gegenüberstellen. Das heißt, wenn Sie mich zwingen würden, ihnen ein Buch zu geben, wäre es „Der Wind in den Weiden“, von dem ich hoffe, dass es sie daran erinnert, nach draußen zu gehen.

Eine Kultur, die die Produktion über das Leben stellt, schätzt die falschen Dinge, weil sie Dinge auf Kosten von Lebewesen, seien es Menschen oder andere, produziert.

Die Sklaverei war seit der Zeit des ersten Nationalstaats ein zentrales Anliegen der Regierungsführung. Der Kodex von Hammurabi, das früheste bekannte Gesetz zur Regierung eines Reiches, schrieb den Tod für jeden vor, der einen Flüchtigen beherbergte oder einem Sklaven auf andere Weise zur Flucht verhalf. Der Zusammenhang zwischen Gesetz und Knechtschaft reicht noch weiter zurück: Tatsächlich geht es in den ältesten erhaltenen Rechtsdokumenten nicht um den Verkauf von Land, Häusern oder gar Tieren, sondern um Sklaven.

Von Anfang an war diese Kultur – die Zivilisation – eine Besatzungskultur.

Alle Megakonzerne auf dem Planeten machen ihre unzüchtigen Gewinne mit der Arbeit und dem Leid anderer, ohne Rücksicht auf die Auswirkungen auf die Arbeitnehmer, die Umwelt und zukünftige Generationen. Wir haben einen klaren Vorschlag: Wenn sie öffentliche Gelder wollen, wollen wir öffentliche Kontrolle. So einfach ist das.

Wir können nicht hoffen, eine nachhaltige Kultur mit anderen als nachhaltigen Seelen zu schaffen.

Die globale Industriewirtschaft ist der Motor für massive Umweltzerstörung und massive menschliche (und nichtmenschliche) Verarmung.

Als am Columbia-Fluss Staudämme errichtet wurden, schlugen sich die Lachse gegen den Beton und versuchten, nach Hause zurückzukehren. Ich erwarte nicht weniger von uns. Auch wir müssen uns gegen und durch den wörtlichen und metaphorischen Beton stürzen, der uns einschließt und einschränkt, der uns davon abhält, über das zu sprechen, was uns am wichtigsten ist, der uns davon abhält, so zu leben, wie unsere Knochen es wissen, der uns von unserem Leben abhält heim. Es braucht nur eine Person, um einen Damm zum Einsturz zu bringen.

Es ist kein Wunder, dass wir das Land, in dem wir leben, nicht verteidigen. Wir wohnen nicht hier. Wir leben in Fernsehsendungen, Filmen und Büchern, mit Prominenten und im Himmel und nach Regeln, Gesetzen und Abstraktionen, die von weit entfernten Menschen geschaffen wurden, und wir leben überall und überall, außer in unserem besonderen Körper, in diesem besonderen Land, in diesem besonderen Moment und unter diesen besonderen Umständen .

Es gibt eine Sprache, die viel älter und tiefer ist als Worte. Es ist die Sprache der Körper, von Körper auf Körper, Wind auf Schnee, Regen auf Bäumen, Welle auf Stein. Es ist die Sprache des Traums, der Geste, des Symbols und der Erinnerung. Wir haben diese Sprache vergessen. Wir erinnern uns nicht einmal daran, dass es existiert.

Innerhalb dieser Kultur wird Reichtum an der Fähigkeit eines Menschen gemessen, zu konsumieren und zu zerstören.