Top 24 Zitate und Sprüche von Eboo Patel

Ich habe im Gespräch mit Juden, Christen und Hindus so viel mehr über den Islam gelernt. Ich glaube, das ist Teil der Schönheit des Lebens auf der Erde – dass wir entdecken und entwickeln, was es bedeutet, Muslim, Christ oder Jude zu sein, nicht isoliert von anderen, sondern gerade in der Beziehung zu anderen.

Religiöser Pluralismus ist weder bloße Koexistenz noch erzwungener Konsens. Es handelt sich um eine Form der proaktiven Zusammenarbeit, die die Identität der Mitgliedsgemeinschaften bekräftigt und gleichzeitig betont, dass das Wohlergehen jedes Einzelnen von der Gesundheit des Ganzen abhängt. Es ist die Überzeugung, dass dem Gemeinwohl am besten gedient ist, wenn jede Gemeinschaft die Chance hat, ihren einzigartigen Beitrag zu leisten.

Ich träume von einer Welt, in der Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund für das Gedeihen anderer Gemeinschaften beten und arbeiten, und ich finde meinen Lebensunterhalt nicht nur in diesen Geschichten in der Heiligen Schrift, sondern auch in Geschichten über die menschliche Existenz – der Geschichte des bosnischen Muslims Mann, der einem serbischen Paar mit einem Neugeborenen während dieses schrecklichen Kampfes im ehemaligen Jugoslawien jeden Tag einen Liter Milch brachte, weil er sagte, selbst wenn unsere Stämme, unsere Nationen miteinander Krieg führen, sei das etwas zutiefst Menschliches Ich wünsche mir, dass Ihr Baby überlebt und in Sicherheit ist.

Eine der besten Möglichkeiten, Pluralismus in die Tat umzusetzen, besteht darin, dass Menschen gemeinsam dienen, und das hat so viele Vorteile.

Ich habe über die Bedeutung von Pluralismus in einer Welt nachgedacht, in der die Kräfte, die uns spalten wollen, stark sind. Ich kam zu einem Schluss: Wir müssen uns gegenseitig retten. Nur so können wir uns selbst retten.

Ich denke, dass wir in einer bemerkenswert vernetzten Welt leben. Das Problem dabei ist natürlich, dass sich Spannungen in Nanosekunden über das Internet verbreiten können, und so treten die Spannungen zwischen Schiiten und Sunniten in Bagdad oder zwischen Protestanten und Katholiken in Belfast in verschiedenen Teilen der Welt auf.

Haben Sie große Träume, aber konzentrieren Sie sich nur auf das, was Sie kontrollieren können: Ihre eigenen Gedanken, Worte und Taten. Das war Gandhis Weg ... in den Worten des buddhistischen Dichters Gary Snyder ist es unsere Aufgabe, die Welt um einen Millionstel Zoll zu bewegen.

„Finding Mecca in America“ verbindet Sozialtheorie und konkrete Ethnographie zu einem bedeutenden Beitrag über Muslime in den Vereinigten Staaten und beleuchtet dabei umfassendere Fragen zur Integration von Minderheiten- und Einwanderergruppen. Dies ist ein wichtiges Werk und es macht Freude, es zu lesen.

Ein Sozialunternehmer ist jemand, der weiß, wie man eine Idee in die Realität umsetzt.

Ich denke, dass junge Menschen die Arbeit am Pluralismus aus zwei Gründen fortsetzen werden. Erstens, weil es die Realität der Welt ist, in der sie leben, und ich denke, junge Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund fragen sich: Was bedeutet es für mich, Buddhist zu sein und mit einem Baptisten befreundet zu sein?

Zu viele Menschen denken, dass die Glaubenslinie Muslime und Christen oder Juden und Hindus trennt, oder sagen einfach, dass es diesen Kampf der Kulturen gibt und Menschen verschiedener Religionen unweigerlich gegeneinander sind, von Natur aus gegensätzlich sind. Das glaube ich keine Sekunde. Ich denke, die Glaubenslinie trennt Totalitaristen und Pluralisten, das heißt Totalitaristen mit unterschiedlichem religiösen Hintergrund.

Zeigen Sie mir eine Religion, die sich nicht um Mitgefühl kümmert. Zeigen Sie mir eine Religion, die sich nicht um den Schutz der Umwelt kümmert. Zeigen Sie mir eine Religion, die sich nicht um Gastfreundschaft kümmert.

Als Muslim glaube ich fest an die Unterschiede, die es innerhalb des Islam gibt. Aber ich nehme auch den Gedanken ernst, dass wir uns kennenlernen müssen.

Ein Sozialunternehmer ist jemand, der weiß, wie man eine Idee in die Realität umsetzt, und eine der großartigen Ideen unserer Zeit ist Pluralismus. Können Menschen unterschiedlicher Herkunft in gegenseitigem Frieden und Loyalität zusammenleben? Und was wir brauchen, ist eine Generation junger Sozialunternehmer, die wissen, wie man diese großartige Idee in einem historischen Moment in die Realität umsetzt, in dem religiöse Extremisten, offen gesagt, ihre Idee in die Realität umsetzen.

Wir müssen Brücken bauen, die stärker sind als die Bomben, die andere werfen könnten

Religiöse Extremisten wollen uns zeigen, dass die einzige Möglichkeit für uns darin besteht, uns gegenseitig zu töten, daher ist der 11. September nicht nur ein abscheulicher Mord, sondern auch eine globale Tat. Es bringt auch eine Idee in die Welt, eine Idee der Zerstörung.

Überall, wo ich hingehe – von Dörfern außerhalb von Kandy, Sri Lanka, über Gemeindezentren in Amman, Jordanien, bis hin zu Büros im Außenministerium in Washington, D.C. – finde ich Menschen mit einer ähnlichen Geschichte. Wenn Tausende von Menschen entdecken, dass ihre Geschichte auch die Geschichte eines anderen ist, haben sie die Chance, gemeinsam eine neue Geschichte zu schreiben.

Meine Lieblingszeile aus dem Koran stammt aus Sure 49:13, wo es heißt, dass Gott uns zu verschiedenen Nationen und Stämmen gemacht hat, damit wir einander kennenlernen können, in dem Sinne, dass Vielfalt heilig ist und von Gott geschaffen wurde. Was wir Menschen mit dieser Vielfalt tun sollen, ist, positiv miteinander zu interagieren und uns kennenzulernen? denn Wissen ist heilig und Pluralismus oder positives Engagement sind heilig.

Die Totalitaristen auf der Welt sind sehr, sehr klein. Nur der kleinste Teil der Menschheit wünscht und handelt auf die Zerstörung anderer. Die Pluralisten sind weitaus größer. Diejenigen von uns, die an eine Welt glauben, in der wir zusammen leben, sind viel größer. Das Problem ist, dass wir unsere Argumente noch nicht weltweit überzeugend dargelegt haben.

Die Frage, wie Menschen sich unterschiedlich an Religion orientieren oder miteinander interagieren, sei es auf der Grundlage von Konflikten oder Kooperation, wird eine der spannendsten Fragen des 21. Jahrhunderts sein.

Was wir Pluralisten tun müssen, ist, den Menschen, die auf der Glaubenslinie stehen, insbesondere den jungen Menschen, zu sagen: Nein, Pluralismus ist der Wunsch des Schöpfers. Es ist die größte Chance für die Menschheit.

Wenn Tausende von Menschen entdecken, dass ihre Geschichte auch die Geschichte eines anderen ist, haben sie die Chance, gemeinsam eine neue Geschichte zu schreiben.

Die andere Seite zu sehen, ein anderes Volk zu verteidigen, nicht trotz der Tradition, sondern aufgrund dieser, ist das Herzstück des Pluralismus

Wenn Sie Ihrem Kind beibringen, nur in muslimischen Räumen ein Muslim oder in christlichen Räumen nur ein Christ zu sein, bedeutet das in gewisser Weise, dass Sie ihm eine religiöse Identität beibringen, die nur für einen sehr kleinen Teil seines Lebens relevant ist, weil die überwiegende Mehrheit davon Ihr Leben im 21. Jahrhundert wird in Interaktion mit anderen gelebt.