Thematisch gesetzt ist nur das, was durch die reine Reflexion mit all seinen immanenten Wesensmomenten absolut so gegeben ist, wie es der reinen Reflexion gegeben ist.
Die reine Phänomenologie erhebt den Anspruch, die Wissenschaft der reinen Phänomene zu sein. Mit diesem Begriff des Phänomens, der bereits im 18. Jahrhundert unter verschiedenen Namen ungeklärt entwickelt wurde, müssen wir uns zunächst befassen.
Innerhalb dieses weitesten Objektbegriffs und insbesondere innerhalb des Konzepts des einzelnen Objekts stehen Objekte und Phänomene im Gegensatz zueinander.
Das psychologisch erlebte Bewusstsein ist daher kein reines Bewusstsein mehr; Objektiv betrachtet wird das Bewusstsein selbst zu etwas Transzendentem, zu einem Ereignis in jener räumlichen Welt, die kraft des Bewusstseins als transzendent erscheint.
Beispielsweise müssen natürliche Objekte erlebt werden, bevor Theorien über sie aufgestellt werden können.
Auf der untersten kognitiven Ebene handelt es sich um Prozesse des Erlebens oder, allgemeiner gesprochen, Prozesse des Anschauens, die den Gegenstand im Original erfassen.
So wie die Dinge jetzt stehen, üben Philosophen nur allzu gern Kritik von oben aus, anstatt die Dinge von innen heraus zu studieren und zu verstehen.
Die Wirklichkeit der gesamten materiellen Natur wird daher außer Kraft gesetzt und mit ihr auch die aller Körperlichkeit, einschließlich der Wirklichkeit meines Körpers, des Körpers des erkennenden Subjekts.
In wenigen Jahrzehnten des Wiederaufbaus haben selbst die mathematischen Naturwissenschaften, die alten Archetypen theoretischer Perfektion, ihre Gewohnheiten völlig verändert!
Ohne mühsame Arbeit kann niemand eine konkrete und vollständige Vorstellung davon bekommen, wie reine mathematische Forschung aussieht oder welche Fülle an Erkenntnissen daraus gewonnen werden kann.
Erfahrung an sich ist keine Wissenschaft.
Es ist eben überhaupt nichts Bewusstseinsfremdes, das sich dem Bewußtsein durch die Vermittlung anderer Phänomene als das Gefallen selbst darbieten könnte; Zu mögen bedeutet grundsätzlich, bewusst zu sein.
Zunächst stellen wir den Satz auf: Die reine Phänomenologie ist die Wissenschaft vom reinen Bewusstsein.
Das Ideal einer reinen Phänomenologie wird erst durch die Beantwortung dieser Frage vervollkommnet; Die reine Phänomenologie ist scharf von der Psychologie im Allgemeinen und insbesondere von der beschreibenden Psychologie der Bewusstseinsphänomene zu trennen.
Wir wären tatsächlich in einer schlimmen Lage, wenn empirische Wissenschaft die einzig mögliche Art von Wissenschaft wäre.
Jedem Objekt entspricht einerseits ein ideal geschlossenes System von Wahrheiten, die auf es zutreffen, und andererseits ein ideales System möglicher kognitiver Prozesse, durch die das Objekt und die Wahrheiten über es jedem kognitiven Subjekt gegeben würden.
Auf allen Gebieten, in denen sich das geistige Leben der Menschheit abspielt, ist die historische Epoche, in die das Schicksal uns gestellt hat, eine Epoche gewaltiger Ereignisse.
Ähnliches gilt noch für die Verläufe mannigfaltiger Anschauungen, die zusammen die Einheit eines kontinuierlichen Bewusstseins ein und desselben Objekts bilden.
Wenn das gesamte Bewusstsein wesentlichen Gesetzen unterliegt, ähnlich wie die räumliche Realität mathematischen Gesetzen unterliegt, dann werden diese wesentlichen Gesetze für die Untersuchung von Tatsachen des bewussten Lebens von Menschen und Tieren von höchster Bedeutung sein.
Lediglich faktenorientierte Wissenschaften schaffen lediglich faktenorientierte Menschen.
Die Wahrnehmung der Dauer selbst setzt eine Wahrnehmungsdauer voraus.
Richten Sie den Blick des Begreifens und Forschens auf das reine Bewusstsein, auf sein eigenes absolutes Sein.
Ich muss innere Konsistenz erreichen.
Philosophie als Wissenschaft, als ernsthafte, strenge, ja apodiktisch strenge Wissenschaft – der Traum ist ausgeträumt.
Jede Wahrnehmung ist ein Glücksspiel.
Alles Bewusstsein ist Bewusstsein von etwas
Ich musste philosophieren. Sonst könnte ich nicht in dieser Welt leben.