Die 25 besten Zitate und Sprüche von Erving Goffman

Hinter dem Begriff Stigma und seinen Synonymen verbirgt sich eine doppelte Perspektive: Geht der stigmatisierte Mensch davon aus, dass seine Andersartigkeit bereits bekannt oder vor Ort offensichtlich ist, oder geht er davon aus, dass sie den Anwesenden weder bekannt noch für sie unmittelbar wahrnehmbar ist?

Es besteht eine enge Verzahnung mit den rituellen Eigenschaften von Personen und mit den egozentrischen Formen der Territorialität.

Per Definition glauben wir natürlich, dass die Person mit einem Stigma nicht ganz menschlich ist. Unter dieser Annahme üben wir verschiedene Arten von Diskriminierung aus, durch die wir seine Lebenschancen effektiv, wenn auch oft unüberlegt, verringern.

Ich gehe davon aus, dass die richtige Untersuchung der Interaktion nicht das Individuum und seine Psychologie betrifft, sondern vielmehr die syntaktischen Beziehungen zwischen den Handlungen verschiedener Personen, die sich gegenseitig präsentieren.

Die Routinen des sozialen Verkehrs in etablierten Umgebungen ermöglichen es uns, ohne besondere Aufmerksamkeit oder Nachdenken mit erwarteten anderen umzugehen.

Wenn ein Fremder in unsere Gegenwart kommt, können wir aufgrund des ersten Erscheinungsbildes wahrscheinlich seine Kategorie und seine Eigenschaften, seine „soziale Identität“ vorhersehen – um einen Begriff zu verwenden, der besser ist als „sozialer Status“, weil persönliche Eigenschaften wie „Ehrlichkeit“ Es sind sowohl strukturelle als auch strukturelle Aspekte wie „Beruf“ beteiligt.

Deshalb bitte ich darum, diese Papiere als das zu betrachten, was sie lediglich sind: Übungen, Versuche, Versuche, ein Mittel zur Darstellung von Möglichkeiten, nicht zur Feststellung von Tatsachen.

Das Normale und das Stigmatisierte sind keine Personen, sondern Perspektiven.

Vielleicht ist der Einzelne ein so lebensfähiger Gott, weil er die zeremonielle Bedeutung der Art und Weise, wie er behandelt wird, tatsächlich verstehen und ganz aus sich selbst heraus dramatisch auf das reagieren kann, was ihm geboten wird. Bei Kontakten zwischen solchen Gottheiten sind keine Mittelsmänner erforderlich; Jeder dieser Götter kann als sein eigener Priester dienen.

Die Gesellschaft ist nach dem Grundsatz organisiert, dass jeder Mensch, der bestimmte soziale Merkmale besitzt, ein moralisches Recht darauf hat, zu erwarten, dass andere ihn wertschätzen und angemessen behandeln.

Das Selbst... ist kein organisches Ding, das einen bestimmten Ort hat und dessen grundlegendes Schicksal darin besteht, geboren zu werden, zu reifen, zu sterben; Es handelt sich um einen dramatischen Effekt, der diffus aus einer dargestellten Szene entsteht.

Der stigmatisierte Mensch wird aufgefordert, so zu handeln, dass weder angedeutet wird, dass seine Last schwer sei, noch dass das Tragen dieser Last ihn von uns unterscheidet; gleichzeitig muss er sich von uns fernhalten, der uns sicherstellt, dass wir diesen Glauben an ihn schmerzlos bestätigen können. Anders ausgedrückt: Es wird ihm geraten, dies auf natürliche Weise mit einer Akzeptanz von sich selbst und uns zu erwidern, einer Akzeptanz von ihm, die wir ihm von vornherein nicht ganz entgegengebracht haben. Eine PHANTOM-AKZEPTANZ darf somit die Grundlage für eine PHANTOM-NORMALZ bieten.

Wählen Sie Ihre Selbstdarstellungen sorgfältig aus, denn was als Maske beginnt, kann zu Ihrem Gesicht werden.

Der Mensch ist in den wirklich bedeutsamen Punkten nicht wie andere Tiere: Tiere haben Instinkte, wir haben Steuern.

Stigmatisierung ist ein Prozess, bei dem die Reaktion anderer die normale Identität zerstört.

Und in dem Maße, in dem der Einzelne vor anderen den Eindruck erweckt, dass er selbst nicht glaubt, kann er eine besondere Art der Entfremdung von sich selbst und eine besondere Art von Misstrauen gegenüber anderen erfahren.

Unser Gefühl, eine Person zu sein, kann dadurch entstehen, dass wir in eine große soziale Einheit hineingezogen werden; Unser Selbstwertgefühl kann durch die kleinen Möglichkeiten entstehen, wie wir dem Sog widerstehen. Unser Status wird durch die soliden Gebäude der Welt gestützt, während unser Gefühl der persönlichen Identität oft in den Ritzen sitzt

Es scheint kein wirksameres Mittel zu geben als eine andere Person, wenn es darum geht, die eigene Welt zum Leben zu erwecken oder durch einen Blick, eine Geste oder eine Bemerkung die Realität, in der man sich befindet, schrumpfen zu lassen.

Natürlich ist nicht die ganze Welt eine Bühne, aber die entscheidenden Aspekte, in denen sie das nicht ist, sind nicht leicht zu benennen

Ein Darsteller kann von seiner eigenen Handlung fasziniert sein und im Moment davon überzeugt sein, dass der Eindruck der Realität, den er vermittelt, die einzig wahre Realität ist. In solchen Fällen haben wir das Gefühl, dass der Darsteller sein eigenes Publikum ist; Er wird Darsteller und Beobachter derselben Show. Vermutlich übernimmt oder verinnerlicht er die Maßstäbe, die er in der Gegenwart anderer aufrechtzuerhalten versucht, so dass sein Gewissen auch in deren Abwesenheit von ihm verlangt, sich sozial angemessen zu verhalten.

Jede Personengruppe – Gefangene, Primitive, Piloten oder Patienten – entwickelt ein Eigenleben, das sinnvoll, vernünftig und normal wird, sobald man sich ihm nähert.

Wenn Personen einander präsent sind, können sie nicht nur als physische, sondern auch als kommunikative Instrumente fungieren. Diese Möglichkeit ist, ebenso wie die physische, für alle Beteiligten verhängnisvoll und scheint in jeder Gesellschaft einer strengen normativen Regelung zu unterliegen, wodurch eine Art Kommunikationsverkehrsordnung entsteht.

Die Gesellschaft ist eine Irrenanstalt, die von den Insassen geleitet wird.

Die Welt ist in Wahrheit eine Hochzeit.

Anerkannte Eigenschaften und ihre Beziehung zum Gesicht machen jeden Menschen zu seinem eigenen Gefängniswärter; Dies ist ein grundlegender sozialer Zwang, auch wenn jeder seine Zelle mögen mag.