Top 7 Zitate & Sprüche von Eugen Drewermann

In meinen Augen haben theologische Konzepte nur so viel Wert, wie sie Erfahrung zu interpretieren vermögen. Es scheint mir, dass wir längst an dem Punkt angelangt sind, an dem wir Theologen nur noch mit uns selbst reden und mit unserer eigenen Begriffsgeschichte debattieren.

Wenn man Menschen verändern will, indem man über Gott spricht, dann gibt es nur einen Weg: Anstatt Gott zu lehren, muss man Gott leben. Denn: Gott zu „lehren“ ist auf keine andere Art und Weise denkbar, als man Liebe oder Poesie lehren würde. Sie lehren Liebe nur durch Liebe, Poesie nur durch das Schreiben von Gedichten, Glauben an Gott nur durch eine ansteckende Art des Vertrauens.

Wir erleben im 20. Jahrhundert einen unglücklichen Grabenkrieg, in dem sich die Psychoanalyse im Kampf gegen den verinnerlichten Zwang und Aberglauben einer bestimmten Lehre atheistisch geäußert hat. Die Theologie hingegen steht nicht nur unter dem Verdacht, seelenlos von Gott zu reden. Sowohl Theologie als auch Psychologie brauchen einander im Streben nach menschlicher Gesundheit wie die rechte und die linke Hand.

In allen Kulturen ist es die Aufgabe einer Religion, das Feld der Kontingenz zu schließen ... und Zufluchtsorte des Absoluten zu schaffen, in denen es möglich ist, vom Handeln zum Zuhören, vom Müssen zum Sein, vom Planen zum Hoffen geführt zu werden, vom Urteilen zum Verzeihen vom Endlichen ins Unendliche. Eine Gesellschaft, in der solche offenen Räume der Ewigkeit nicht existieren oder nur unzureichend entwickelt sind, stirbt von selbst, weil es an Luft zum Atmen mangelt.

Sehen Sie, mein Herr Erzbischof, das „Zweifelhafte“ an meiner Theologie ist nicht, dass sie bestimmten Lehren widerspricht, die Dinge sind viel schlimmer oder besser: Was ich will, ist nicht mehr und nicht weniger als eine grundlegende Änderung in der gesamten Art und Weise, wie das geschieht Theologie wird heute gemacht; aber ich will das aus Glauben, nicht aus Untreue.

Den Menschen wird eine falsche Alternative geboten: die Wahl zwischen einem unaufgeklärten Glauben und einem aufgeklärten Unglauben. Die meisten Intellektuellen scheinen der zweiten Variante zu huldigen.

Immer wenn wir einem Menschen so begegnen, dass wir uns der Unendlichkeit seines Wertes und der Ewigkeit seines Lebens absolut sicher sind, dann ist das Ostern.