Top 98 Zitate und Sprüche von Evelyn Underhill

Der Wille ist das, was zählt – solange Sie ihn haben, sind Sie in Sicherheit.

Gott ist in den schwierigen häuslichen Problemen ebenso zugegen wie in den Zeiten der Stille und des Gebets.

Gott wirkt ständig auf Ihre Seele ein, unabhängig davon, ob Sie spirituelle Empfindungen haben oder nicht.

Versuchen Sie, die Dinge so zu arrangieren, dass Sie jeden Tag ein wenig Ruhe haben.

Es gibt keinen Ort in meiner Seele, keinen Winkel meines Charakters, wo Gott nicht ist.

Man muss nicht eigenartig sein, um Gott zu finden.

Anbetung bedeutet, sich vor allem um Gott zu kümmern.

Schließlich sind diejenigen, die ein tiefes und echtes Innenleben haben, am besten in der Lage, mit den irritierenden Details des Außenlebens umzugehen.

Gott kommt immer zu Ihnen im Sakrament des gegenwärtigen Augenblicks. Begegne und empfange Ihn dort mit Dankbarkeit in diesem Sakrament.

Suchen Sie bewusst nach Gelegenheiten für Freundlichkeit, Mitgefühl und Geduld.

Vergessen Sie nie, dass der Schlüssel zur Situation im Willen und nicht in der Vorstellungskraft liegt.

Meinem Mann gegenüber zeige ich oft kein Interesse an seinen Angelegenheiten und Vergnügungen, ich reagiere nicht, wenn ich müde bin oder mich um andere Dinge kümmere, und vergesse, dass er sehr geduldig mit mir ist.

Auf die Richtung und Beständigkeit des Willens kommt es wirklich an, und Verstand und Gefühl sind nur insoweit wichtig, als sie dazu beitragen.

In meinen Beziehungen zu meinem Vater, die schwierig sind und in denen mir oft Kühle und Gleichgültigkeit entgegengebracht werden, bin ich ständig versucht, kalt und gleichgültig zu sein. Dennoch weiß ich, dass dies ein Test ist, wenn ich ihn richtig bestehen könnte.

Jede Minute, in der Sie an das Böse denken, denken Sie vielleicht stattdessen an das Gute. Weigern Sie sich, einem krankhaften Interesse an Ihren eigenen Missetaten nachzugeben. Räum dich auf, entschuldige dich, schüttle dich und mach weiter.

Alle Dinge werden im Lichte der Nächstenliebe und daher unter dem Aspekt der Schönheit wahrgenommen; Denn Schönheit ist einfach die Realität, die mit den Augen der Liebe gesehen wird.

Das Christentum ist eine Religion, die uns betrifft, so wie wir hier und jetzt sind, Geschöpfe mit Körper und Seele. Wir „folgen den Spuren seines heiligsten Lebens“ nicht durch die Ausübung einer geschulten religiösen Vorstellungskraft, sondern indem wir den festen, rauen Boden bergauf und bergab beschreiten.

Meistens nehmen wir natürlich die Anwesenheit des großen spirituellen Universums, das uns umgibt, genauso wenig wahr wie den Druck der Luft auf unseren Körper oder die Wirkung des Lichts. Dafür ist unser Aufmerksamkeitsfeld nicht weit genug; unsere spirituellen Sinne sind nicht wachsam genug. Die meisten Menschen arbeiten so hart daran, ihre Korrespondenz mit der sichtbaren Welt zu entwickeln, dass ihre Fähigkeit zur Korrespondenz mit dem Unsichtbaren in einem rudimentären Zustand bleibt.

In der Mystik verlässt jene Wahrheitsliebe, die wir als Anfang aller Philosophie betrachteten, die rein intellektuelle Sphäre und nimmt den gesicherten Aspekt einer persönlichen Leidenschaft an. Wo der Philosoph vermutet und argumentiert, lebt und schaut der Mystiker; und spricht folglich die beunruhigende Sprache der Erfahrung aus erster Hand, nicht die saubere Dialektik der Schulen. Während also das Absolute der Metaphysiker ein Diagramm bleibt – unpersönlich und unerreichbar – ist das Absolute der Mystiker liebenswert, erreichbar, lebendig.

Mystik ist die Kunst der Vereinigung mit der Realität.

Auf jeder Ebene des Lebens, von der Hausarbeit bis zum Gebet, sind Eile und Ungeduld bei allem Urteilsvermögen und allen Bemühungen, Dinge zu erledigen, sichere Merkmale des Amateurs.

Wir verbringen [unser] Leben hauptsächlich damit, drei Verben zu konjugieren: wollen, haben und tun ... und vergessen dabei, dass keines dieser Verben eine endgültige Bedeutung hat, außer insoweit, als sie durch das Grundverb transzendiert und darin enthalten sind. zu sein.

Das spirituelle Leben ist kein besonderer Beruf, der eine Abstraktion von der Welt der Dinge beinhaltet. Es ist ein Teil des Lebens eines jeden Mannes; und bis er es erkannt hat, ist er kein vollständiger Mensch, ist nicht in den Besitz aller seiner Kräfte gelangt.

Es scheint heutzutage so viel einfacher zu sein, moralisch zu leben, als schön zu leben. Viele von uns schaffen es, jahrelang zu existieren, ohne jemals gegen die Gesellschaft zu sündigen, aber wir sündigen jede Stunde des Tages gegen die Schönheit.

Heutzutage wird viel über Evangelisation gesprochen; Aber bevor wir eine wirksame Evangelisation erreichen, müssen wir wirksame Evangelisten finden. Evangelisation ist nutzlos, es sei denn, sie ist das Werk eines Menschen, der sich Gott ergeben hat, der bereit und froh ist, alles für Gott zu ertragen, und der von der Anziehungskraft Gottes durchdrungen ist. Neue Maschinen, Anpassungen und Anpassungen sind nicht das erste Bedürfnis ... sondern hingebungsvollere, anbetendere und aufopferungsvollere Seelen.

Alle Künstler sind notwendigerweise in gewissem Maße kontemplativ.

Das spirituelle Leben des Einzelnen muss sowohl vertikal auf Gott als auch horizontal auf andere Seelen ausgedehnt werden; und je mehr es in beide Richtungen wächst, desto weniger bloß individuell und daher wahrhaft persönlicher wird es.

Wenn wir die Heiligen fragen, wie sie spirituelle Wirksamkeit erreicht haben, können sie nur antworten, dass sie es, soweit sie es selbst getan haben, durch Liebe und Gebet erreicht haben.

Ich habe gerade ein sehr ansprechendes Perserkätzchen geschenkt bekommen ... und seiner Meinung nach wurde ich ihm geschenkt.

Obwohl der Idealismus in seinen Prämissen gerecht und oft gewagt und ehrlich in der Anwendung ist, wird er durch den ausschließlichen Intellektualismus seiner eigenen Methoden verdummt: durch sein verhängnisvolles Vertrauen auf die Eichhörnchenarbeit des fleißigen Gehirns statt auf die durchdringende Vision des begehrenswerten Herzens . Es interessiert den Menschen, bezieht ihn aber nicht in seine Prozesse ein: Es holt ihn nicht in das neue und realere Leben ein, das es beschreibt. Daher ist das Wesentliche, das Lebendige, ihm irgendwie entgangen; und ihre Beobachtungen stehen in derselben Beziehung zur Realität wie die Kunst des Anatomen zum Mysterium der Geburt.

Die Welt der Religion ist nicht länger eine konkrete Tatsache, die uns zur Annahme und Verehrung angeboten wird. Es ist ein unergründliches Universum, das uns umhüllt und sein eigenes majestätisches, unverständliches Leben führt: und wir entdecken, dass unsere sorgfältigen Karten und geschätzten Definitionen wenig mit seiner unermesslichen Realität zu tun haben.

Der Mystiker kann nicht ganz auf Symbole und Bilder verzichten, obwohl sie für seine Vision immer ungeeignet sein müssen: denn seine Erfahrung muss ausgedrückt werden, wenn sie mitgeteilt werden soll, und ihre Aktualität ist nur in einem Hinweis oder einer Parallele auszudrücken, die die ruhende Intuition stimuliert des Lesers.

Ich hoffe wirklich, dass Ihr Weihnachtsfest inmitten der Hektik und des ganzen Trubels einen Hauch von Ewigkeit hatte. Es scheint immer eine solche Vermischung von Dies und Jenseits zu sein – aber das ist schließlich die Idee!

Aber so viele Christen sind wie Gehörlose auf einem Konzert. Sie studieren das Programm sorgfältig, glauben jeder Aussage darin, sprechen respektvoll über die Qualität der Musik, hören aber nur hin und wieder wirklich eine Phrase. Sie haben also überhaupt keine Ahnung von der mächtigen Symphonie, die das Universum erfüllt, zu der unser Leben seinen kleinen Beitrag leisten soll und die der Selbstausdruck des Ewigen Gottes ist.

Mein Wachstum hängt davon ab, dass meine Mauern fallen.

Der Glaube ist keine Zuflucht vor der Realität. Es ist eine Forderung, dass wir uns der Realität stellen müssen ... Das wahre Thema der Religion sind nicht unsere eigenen kleinen Seelen, sondern der ewige Gott und sein ganzer geheimnisvoller Plan und unsere feierliche Verantwortung ihm gegenüber.

Wenn Gott klein genug wäre, um verstanden zu werden, wäre er nicht groß genug, um angebetet zu werden.

So wie das soziale Selbst nur durch den Kontakt mit der Gesellschaft entwickelt werden kann, so kann das spirituelle Selbst nur durch den Kontakt mit der spirituellen Welt entwickelt werden.

Ist Ihnen jemals aufgefallen, dass von Jesus nie berichtet wird, dass er einen Urlaub machte? Er zog sich aus Gründen seiner Mission zurück, nicht aus ihr. Er wurde durch seine Arbeit nie zerstört; er war immer auf dem Laufenden. Er bewegte sich unter den Menschen als Herr jeder Situation. Er war beschäftigter als jeder andere; Die Menschenmassen waren immer auf ihn bedacht, doch er hatte Zeit für alles und jeden. Er war nie in Eile, wurde nie belästigt oder war zu beschäftigt. Er hatte im Laufe der Zeit die völlige Vorherrschaft; Er ließ sich davon nie etwas vorschreiben. Er sprach von meiner Zeit; meine Stunde. Er wusste genau, wann der Moment gekommen war, etwas zu tun und wann nicht.

Nichts in der Natur ist so lieblich und so kräftig, so wohl in seiner Umgebung wie ein Fisch im Meer. Seine Umgebung verleiht ihm eine Schönheit, Qualität und Kraft, die nicht seine eigene ist. Wir nehmen es heraus, und auf einmal schnappt ein armes, schlaffes, langweiliges Ding, das zu nichts taugt, nach Luft. So wird die in Gott versunkene Seele, die das Leben des Gebets lebt, von einer Vitalität und einer Kraft getragen, erfüllt, in Schönheit verwandelt, die ihr nicht eigen ist.

Mystik ist nach ihren historischen und psychologischen Definitionen die direkte Intuition oder Erfahrung Gottes; und ein Mystiker ist eine Person, die mehr oder weniger eine solche direkte Erfahrung gemacht hat – eine Person, deren Religion und Leben sich nicht nur auf einen akzeptierten Glauben oder eine akzeptierte Praxis konzentriert, sondern auf das, was die Person aus erster Hand als persönlich betrachtet Wissen.

Die primäre Erklärung des Christentums ist nicht „Tu das!“ aber „Das ist passiert!

Der Christ ist der Mensch, der jedes Mal und jede Situation, wie trostlos und eintönig sie auch sein mag, so sieht, wie Gott sie sieht – eine frische Schöpfung aus seiner Hand, die ihre eigene Antwort auf vielleicht völlig neue und kreative Weise verlangt. Unter Gott ist er darüber frei. Er hat es geschafft, sich über die Ereignisse hinwegzusetzen; er ist mit Christus auferstanden.

Gnade ist Gott selbst, seine liebende Energie, die in seiner Kirche und in unseren Seelen am Werk ist.

Der Mystiker lebt und sieht; und spricht die beunruhigende Sprache der Erfahrung aus erster Hand.

Wenn Sie Ihre vorgefassten Meinungen und Ihre egozentrische Werteskala beiseite legen und der Intuition freien Lauf lassen, eröffnen sich Ihnen durch diesen Akt neue Ebenen der Welt. Eine solche Öffnung ist die praktischste aller Aktivitäten.

Das Geschäft und die Methode der Mystik ist die Liebe.

Spirituelle Errungenschaften kosten viel, aber nie so viel, wie sie wert sind.

Aus Mangel an Aufmerksamkeit entgehen uns täglich tausend Formen der Schönheit.

Viele Menschen haben das Gefühl, dass sie sich keiner Führung bewusst sind und nicht in der Lage sind, die Signale Gottes zu erkennen oder zu verstehen. Nicht, weil die Signale nicht gegeben würden, sondern weil der Geist zu unruhig, getrübt und eilig ist, um sie zu empfangen.

Liebe ist kreativ. Es fließt nicht auf den einfachen Wegen und verbringt sich im Attraktiven. Es erschließt neue Kanäle und geht dorthin, wo es gebraucht wird.

Ein Heiliger ist einfach ein Mensch, dessen Seele ... zu seiner vollen Größe herangewachsen ist, indem er seiner Umgebung, Gott, umfassend und großzügig reagiert hat. Er hat ein tieferes, größeres Leben als der Rest von uns erreicht, einen wundervolleren Kontakt mit den Geheimnissen des Universums; ein Leben mit unendlichen Möglichkeiten, dessen Ende er nie erreicht zu haben glaubt.

Die erste Frage lautet hier also nicht: „Was ist das Beste für meine Seele?“ noch ist es nicht einmal „Was ist für die Menschheit am nützlichsten?“ Aber welche Funktion muss dieses Leben über diese beiden begrenzten Ziele hinaus in der großen und geheimen Ökonomie Gottes erfüllen?

Das ist das Geheimnis der Freude. Wir werden nicht länger nach unserem eigenen Weg streben; Aber überlassen Sie uns einfach und unkompliziert Gottes Weg, fügen Sie sich Seinem Willen zu und finden Sie auf diese Weise unseren Frieden.

Es ist wichtig, unser Gefühl für Gottes Reichtum und Wunder zu stärken, indem wir lesen, was seine großen Liebhaber über ihn gesagt haben.

Mystik ist die leidenschaftliche Sehnsucht der Seele nach Gott.

Es sieht unmöglich aus, bis man es tut, und dann erkennt man, dass es möglich ist.

Denken Sie nicht, dass Sie in Ihrem Gebet vorankommen sollten. Wenn Sie dies tun, werden Sie nur feststellen, dass Sie auf die Bremse statt auf die Beschleunigung getreten sind. Jeder wirkliche Fortschritt in spirituellen Dingen geschieht sanft, unmerklich und ist das Werk Gottes. Unsere groben Bemühungen verderben es. Erkenne dich selbst als die kindliche, begrenzte und abhängige Seele, die du bist. Denken Sie daran, dass das einzige Wachstum, das zählt, ohne unser Wissen geschieht und dass der Versuch, sich zu übertreffen, sowohl gefährlich als auch albern ist. Denken Sie an die unendliche Güte, niemals an Ihren eigenen Zustand.

Denken Sie niemals, dass Gott Sie von der Gemeinschaft mit Ihm trennen muss, weil Gott Ihnen viele Dinge gegeben hat, die Sie für Ihn tun können – drückende Routinearbeiten, ein Leben voller Pflichten und Anforderungen sehr praktischer Art. Gott kommt immer zu Ihnen im Sakrament des gegenwärtigen Augenblicks. Begegne und empfange Ihn dort mit Dankbarkeit in diesem Sakrament; So unerwartet seine äußere Form auch sein mag, empfange Ihn in jedem Anblick und Ton, in jeder Freude, jedem Schmerz, jeder Gelegenheit und jedem Opfer.

In der geschaffenen Welt um uns herum sehen wir den Ewigen Künstler, die Ewige Liebe am Werk.