Top 15 Zitate und Sprüche von Friedrich Schleiermacher

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des deutschen Theologen Friedrich Schleiermacher.
Zuletzt aktualisiert am 11. November 2024.
Friedrich Schleiermacher

Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher war ein deutscher reformierter Theologe, Philosoph und Bibelwissenschaftler, der für seinen Versuch bekannt war, die Kritik der Aufklärung mit dem traditionellen protestantischen Christentum in Einklang zu bringen. Er hatte auch Einfluss auf die Entwicklung der höheren Kritik, und seine Arbeit bildet einen Teil der Grundlage des modernen Bereichs der Hermeneutik. Aufgrund seines tiefgreifenden Einflusses auf das spätere christliche Denken wird er oft als „Vater der modernen liberalen Theologie“ bezeichnet und gilt als einer der ersten Führer des liberalen Christentums. Die neoorthodoxe Bewegung des 20. Jahrhunderts, die typischerweise von Karl Barth angeführt wurde, war in vielerlei Hinsicht ein Versuch, seinen Einfluss herauszufordern. Als Philosoph war er ein Vorreiter der deutschen Romantik.

Denn wenn es um das Gute geht und das ethische Ziel im Vordergrund steht, muss die Wahrheit eher in Bezug auf die Kunst als auf die Wissenschaft betrachtet werden, wenn also die Einheit im Werk überhaupt gewahrt bleiben soll.
Kein Gott ohne Welt und keine Welt ohne Gott.
Das Wesen der Religion besteht im Gefühl einer absoluten Abhängigkeit. — © Friedrich Schleiermacher
Das Wesen der Religion besteht im Gefühl einer absoluten Abhängigkeit.
Und darüber hinaus wird hier von der Kunst in ihrer allgemeinsten und umfassendsten Form gesprochen, denn der Dialog umfasst alles, was mit ihr zusammenhängt, von ihrem größten Gegenstand, dem Staat, bis zu ihrem kleinsten, der Verschönerung des sinnlichen Daseins.
Erstens, dass ihre Ansprüche auf den Besitz einer eigentlich so genannten Kunst in ihrer Sprechkunst völlig unbegründet sind; und zweitens, dass sie in ihrer Verwechslung des Guten mit dem Angenehmen in einen schwerwiegenden Fehler verwickelt sind.
Nun ist das Verhältnis, das in der Sphäre der Natur Sein und Schein oder Empfindung in diesem Gegensatz zueinander steht, das gleiche, wie es in der Ethik zwischen dem Guten und der Lust oder dem Gefühl besteht.
Ein religiöser Mensch zu sein und zu beten ist eigentlich ein und dasselbe. Mit jedem Gedanken von Bedeutung, der uns in den Sinn kommt, den Gedanken an Gott zu verbinden; in all unserer Bewunderung für die äußere Natur, sie als das Werk Seiner Weisheit zu betrachten; sich mit Gott über alle unsere Pläne zu beraten, damit wir sie in seinem Namen ausführen können; und selbst in unseren fröhlichsten Stunden erinnern wir uns an sein allsehendes Auge; Dies ist das unablässige Gebet, zu dem wir berufen sind und das wirklich das Wesen wahrer Religion darstellt.
Entweder lässt der Übersetzer den Autor so weit wie möglich in Ruhe und bewegt den Leser auf ihn zu, oder er lässt den Leser so weit wie möglich in Ruhe und bewegt den Autor auf ihn zu.
Glaube muss etwas anderes sein als eine Mischung von Meinungen über Gott und die Welt und von Vorschriften für ein Leben oder für zwei. Frömmigkeit kann kein instinktives Verlangen nach einem Haufen metaphysischer und ethischer Krümel sein.
Tugend ist nur ein Konflikt, durch den wir unsere Fehler in den Griff bekommen; Das, wodurch jeder Mensch seine besondere Fähigkeit beweist, den Willen und Geist Gottes zu verstehen, ist nur ein stilles Wirken des inneren Menschen.
Frauen sind darin sicherlich glücklicher als wir Männer: Ihre Beschäftigungen nehmen einen geringeren Teil ihrer Gedanken ein, und die ernste Sehnsucht des Herzens, das schöne Innenleben der Fantasie beherrscht immer den größeren Teil.
Unsere eigene Theorie besagt, dass die Sünde nur im Hinblick auf die Erlösung angeordnet wurde und dass sich die Erlösung dementsprechend als der mit der Sünde verbundene Gewinn erweist; Im Vergleich dazu kann von Unheil aufgrund der Sünde überhaupt keine Rede sein, denn die bloß allmähliche und unvollkommene Entfaltung der Kraft des Gottesbewusstseins ist eine der notwendigen Bedingungen der menschlichen Existenzstufe.
Immer wenn ich einen Funken dieses verborgenen Feuers finde, der früher oder später das Alte verzehren und Neues erschaffen wird, fühle ich mich voller Liebe und Hoffnung zu ihm hingezogen und betrachte ihn als Zeichen meines zukünftigen Zuhauses.
Das Wesen der religiösen Emotionen besteht im Gefühl einer absoluten Abhängigkeit.
Da jeder Mensch als Individuum das Nichtsein des anderen ist, ist es nie möglich, das Nichtverstehen vollständig zu beseitigen.
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