Top 92 Zitate und Sprüche von George Steiner

Es tut mir leid, ich bin absolut davon überzeugt, dass es derzeit keine realistische Aussicht auf viel Hoffnung in den menschlichen Angelegenheiten gibt.

Worte, die voller Lügen oder Gräueltaten sind, erwecken das Leben nicht so leicht wieder zum Leben.

Meine Belletristik fällt unter eine sehr allgemeine Überschrift für jene Lehrer, Kritiker und Gelehrten, die sich gerne ein- oder zweimal in ihrem Leben selbst versuchen.

Ich habe Studenten, die jetzt auf fünf Kontinenten Lehrstühle innehaben. Sie laden mich zu ihren Amtseinführungen ein. Eine gewaltige Belohnung.

Männer sind Komplizen dessen, was sie gleichgültig lässt.

Wir wissen, dass ein Mann abends Goethe oder Rilke lesen kann, dass er Bach und Schubert spielen und morgens zu seiner Arbeit nach Auschwitz gehen kann.

Bücher haben es nicht eilig. Ein Schöpfungsakt hat keine Eile; es liest uns, es privilegiert uns unendlich. Die Vorstellung, dass dies der Anlass für unsere Klugheit ist, erfüllt mich mit verblüffter Bitterkeit und Wut.

Die allermeisten menschlichen Biografien sind ein grauer Übergang zwischen häuslichem Krampf und Vergessen.

Mit einer Kultur, die von Lärm und Geselligkeit berauscht ist, stimmt etwas furchtbar nicht.

Es dauerte 10 Monate, bis ich lernte, eine Spitze zu binden. Ich muss vor Wut und Frustration geheult haben. Aber eines Tages könnte ich meine Schnürsenkel binden. Das kann dir niemand nehmen. Ich misstraue der Pädagogik der Leichtigkeit zutiefst.

Ich glaube, dass ein Kunstwerk, wie Metaphern in der Sprache, die ernstesten und schwierigsten Fragen auf eine Art und Weise stellen kann, die den Leser wirklich dazu bringt, selbst eine Antwort zu geben; dass das Kunstwerk weit mehr als ein Aufsatz oder ein Traktat den Leser einbezieht, ihn direkt herausfordert und in die Auseinandersetzung einbezieht.

Ich habe allen Grund zu der Annahme, dass ein einzelner Mann oder eine einzelne Frau, die mehrere Sprachen fließend spricht, je nach Gebrauch der jeweiligen Sprache unterschiedlich verführt, besitzt und sich erinnert.

Ich finde so viele Texte farblos, klein in ihren Mitteln und nicht bereit, stilistische Risiken einzugehen. Oft geht es schief; Ich bin nicht derjenige, der darüber urteilt. Manchmal hoffe ich, dass es klappt.

Sprache kann nur mit einem speziellen, begrenzten Ausschnitt der Realität sinnvoll umgehen. Der Rest, und das ist vermutlich der weitaus größere Teil, ist Stille.

Der gewöhnliche Mensch wirft einen Schatten auf eine Weise, die wir nicht ganz verstehen. Der geniale Mann wirft Licht.

Angesichts meines Alters stehe ich wahrscheinlich kurz vor dem Ende meiner Karriere als Schriftsteller, Gelehrter und Lehrer. Und ich wollte über Dinge sprechen, die ich nicht tun kann.

Der wichtigste Tribut, den ein Mensch einem Gedicht oder einem Stück Prosa erweisen kann, das er oder sie wirklich liebt, besteht darin, es auswendig zu lernen. Nicht mit dem Gehirn, sondern mit dem Herzen; Der Ausdruck ist entscheidend.

Mein Vater liebte Poesie und Musik. Aber tief in seinem Inneren hielt er das Unterrichten für das Schönste, was ein Mensch tun konnte.

Vielen Menschen erscheint der Geruch des Friedens erdrückender als die belebende Luft des Krieges.

Jede Sprache ist eine Welt. Ohne Übersetzung würden wir in Pfarrgemeinden leben, die an der Grenze zum Schweigen lägen.

Ich habe schon früh gelernt, dass „Rabbi“ Lehrer und nicht Priester bedeutet.

Die journalistische Vision schärft jedes Ereignis, jede individuelle und gesellschaftliche Konstellation bis zur maximalen Wirkung; aber das Honen ist gleichmäßig.

Das Alter des Buches ist fast vorbei.

Im Mittelpunkt von allem, was ich bin und glaube und geschrieben habe, steht mein Erstaunen, so naiv es den Menschen auch erscheinen mag, dass man die menschliche Sprache sowohl zum Segen, zum Lieben, zum Aufbauen, zum Vergeben als auch zum Foltern, Hassen, Zerstören usw. nutzen kann vernichten.

Jeder meiner Gegner, jeder meiner Kritiker wird Ihnen sagen, dass ich ein viel zu dünn gestreuter Generalist bin in einer Zeit, in der dies nicht mehr der Fall ist, in der verantwortungsvolles Wissen Spezialwissen ist.

Reden kann im strengen Sinne weder verifiziert noch verfälscht werden. Dies ist ein offenes Geheimnis, das Hermeneutik und Ästhetik von Aristoteles bis Croce zu vertreiben oder vor sich selbst und ihren Klienten zu verbergen versucht haben. Dieses ontologische, das heißt sowohl ursprüngliches als auch wesentliches Axiom (oder Plattitüde) der unausrottbaren Unentscheidbarkeit bedarf jedoch einer eingehenden Auseinandersetzung.

Für viele Menschen ist Religion die Musik, an die sie glauben.

Wenn es ein chronisches Gebrechen gibt, unter dem jeder Lehrer leiden sollte, dann ist es tatsächlich Hoffnung.

Es kann alles gesagt und folglich über alles geschrieben werden.

Europäer zu sein bedeutet, zu versuchen, die gegensätzlichen Aussagen und Praktiken der Stadt Sokrates und der Stadt Jesaja moralisch, intellektuell und existenziell zu verhandeln.

Er ist kein wahrer Leser, der nicht die vorwurfsvolle Faszination der großen Regale mit ungelesenen Büchern und der nächtlichen Bibliotheken erlebt hat, deren Fabulist Borges ist. Er ist kein Leser, der nicht in seinem inneren Ohr den Ruf der Hunderttausenden, der Millionen Bände gehört hat, die in den Magazinen der British Library stehen und gelesen werden wollen. Denn in jedem Buch steckt ein Wettspiel gegen das Vergessen, eine Wette gegen das Schweigen, das nur gewonnen werden kann, wenn das Buch wieder aufgeschlagen wird (aber im Gegensatz zum Menschen kann das Buch Jahrhunderte auf die Gefahr der Auferstehung warten).

Die Vorstellung, an weit entfernte Orte zu reisen, um fremde Völker und Kulturen zu studieren, ist einzigartig für den westlichen Menschen; es entspringt dem räuberischen Genie der Griechen; Kein Naturvölker ist jemals gekommen, um uns zu studieren. Dies ist einerseits ein uneigennütziger, intellektuell inspirierter Impuls. Es ist eine unserer Herrlichkeiten. Aber es ist andererseits ein wesentlicher Bestandteil der Ausbeutung. [] Die westliche Obsession mit Nachforschungen, mit Analysen, mit der Klassifizierung aller Lebewesen ist selbst eine Art der Unterwerfung, der psychologischen und technischen Meisterschaft.

Nichts in einer Sprache ist weniger übersetzbar als ihre Art der Untertreibung.

Wir führen immer noch Kriege auf dem Peloponnes. Unsere Kontrolle über die materielle Welt und unsere positive Wissenschaft sind fantastisch gewachsen. Aber gerade unsere Errungenschaften richten sich gegen uns und machen die Politik willkürlicher und die Kriege noch bestialischer.

Billige Musik, kindische Bilder, die Vulgata in der Sprache in ihrer krassesten Bedeutung können bis in die Tiefen unserer Bedürfnisse und Träume vordringen. Sie kann dort eine unwiderrufliche Amtszeit geltend machen. Die ersten Takte, das Hammerschlag-Accelerando von Edith Piafs „Je ne Regrette Rien“ – der Text ist kindisch, die Melodie lächerlich und die Politik, die das Lied unattraktiv machte – reizen jeden Nerv in mir, berühren die Knochen mit einem kalten Brennen und ziehen Jedes Mal, wenn ich das Lied höre, höre ich mich in Gott weiß was für Untreue ich höre und höre, wie es unangebracht in mir wiederkehrt.

Die Fähigkeit eines jeden Menschen zu fantasievollen Reflexen und moralischen Risiken ist nicht grenzenlos; im Gegenteil, es kann schnell von Fiktionen absorbiert werden, und so kann der Schrei im Gedicht lauter, eindringlicher und realer klingen als der Schrei draußen auf der Straße. Der Tod im Roman bewegt uns möglicherweise stärker als der Tod im Nebenzimmer. Daher besteht möglicherweise eine verdeckte, verräterische Verbindung zwischen der Kultivierung ästhetischer Reaktionen und dem Potenzial persönlicher Unmenschlichkeit.

Nichts ist symptomatischer für die Erschöpfung, die Dekompression der westlichen Vorstellungskraft als unsere Unfähigkeit, auf die Landungen auf dem Mond zu reagieren. Von dieser atemberaubenden Tat, von der Rettung des Ikarus durch Prometheus oder der Flucht des Phaeton zu den Sternen ist kein einziges großes Gedicht, kein einziges Bild, keine einzige Metapher entstanden.

Einen Mann zu erschießen, weil er mit seiner Interpretation von Darwin oder Hegel nicht einverstanden ist, ist eine finstere Hommage an die Vorherrschaft der Ideen in menschlichen Angelegenheiten – aber dennoch eine Hommage.

Der Jude hat seine Verankerung nicht im Ort, sondern in der Zeit, in seinem hochentwickelten Geschichtsverständnis als persönlichem Kontext. Sechstausend Jahre Selbstbewusstsein sind eine Heimat.

Bücher – das beste Gegenmittel gegen das Sumpfgas der Langeweile und Leere

Ich verdanke alles einem System, das mich auswendig lernen ließ, bis ich weinte. Dadurch habe ich Tausende von Gedichtzeilen auswendig. Dem habe ich alles zu verdanken.

die Berufung des Lehrers. Es gibt kein privilegierteres Handwerk. In einem anderen Menschen Kräfte und Träume erwecken, die über die eigenen hinausgehen; in anderen eine Liebe für das zu wecken, was man liebt; aus der inneren Gegenwart ihre Zukunft machen; Das ist ein dreifaches Abenteuer wie kein anderes.

Bücher haben es nicht eilig. Ein Schöpfungsakt hat keine Eile; es liest uns, es privilegiert uns unendlich.

Denn es ist eine klare Tatsache, dass, ganz sicher im Westen, die Schriften, Kunstwerke und Musikkompositionen, die von zentraler Bedeutung sind, das „Erhebliche und Beständige“ (Joyces Beinamen) im Geheimnis unseres Zustands widerspiegeln.

Der Intellektuelle ist ganz einfach ein Mensch, der beim Lesen eines Buches einen Bleistift in der Hand hat.

Wer Kafkas „Verwandlung“ gelesen hat und unbeirrt in seinen Spiegel schauen kann, mag zwar technisch gesehen in der Lage sein, gedruckte Bücher zu lesen, ist aber in dem einzig wichtigen Sinne Analphabet.

Es gäbe keine Geschichte, wie wir sie kennen, keine Religion, keine Metaphysik oder Ästhetik, wie wir sie gelebt haben, ohne einen anfänglichen Akt des Vertrauens, der Zuversicht, der bei weitem grundlegender und axiomatischer ist als jeder „Gesellschaftsvertrag“ oder Bund mit dem Postulat des Göttlichen. Diese Wiederherstellung des Vertrauens, dieser Eintritt des Menschen in die Stadt des Menschen ist das zwischen Wort und Welt.

Die neue Klangsphäre ist global. Es breitet sich mit großer Geschwindigkeit über Sprachen, Ideologien, Grenzen und Rassen hinweg aus. Die Wirtschaftlichkeit dieses musikalischen Esperanto ist atemberaubend. Rock und Pop erzeugen konzentrische Welten aus Mode, Setting und Lebensstil. Populäre Musik hat Soziologien des privaten und öffentlichen Verhaltens, der Gruppensolidarität mit sich gebracht. Die Politik von Eden wird laut.

Das genaue Gegenteil von Freiheit ist ein Klischee, und nichts ist weniger frei, träge gegenüber Konventionen und hohler Brutalität als eine Reihe von Wörtern mit vier Buchstaben.

Als sie sich gegen den Juden wandten, wandten sich das Christentum und die europäische Zivilisation gegen die Inkarnation – wenn auch oft eigensinnig und unbewusst – ihrer eigenen besten Hoffnungen.

Verstehen heißt entschlüsseln. Bedeutung hören heißt übersetzen.

Die Tragödie spricht nicht von säkularen Dilemmata, die durch rationale Innovation gelöst werden können, sondern von der unveränderlichen Neigung zu Unmenschlichkeit und Zerstörung im Wandel der Welt.

Die Sprache ist das Hauptinstrument der Weigerung des Menschen, die Welt so zu akzeptieren, wie sie ist.

Der Brief tötet den Geist. Der geschriebene Text ist angesichts der Antwortaufforderung stumm. Es lässt kein inneres Wachstum und keine Korrektur zu. Text untergräbt die absolut lebenswichtige Rolle der Erinnerung.

Jede ernsthafte Kunst, Musik, Literatur ist ein kritischer Akt. Dies ist erstens im Sinne von Matthew Arnolds Ausdruck „eine Kritik des Lebens“ der Fall. Ob realistisch, phantastisch, utopisch oder satirisch, das Konstrukt des Künstlers ist eine Gegendarstellung zur Welt.

Es ist nicht die buchstäbliche Vergangenheit, die uns regiert, außer möglicherweise im biologischen Sinne. Es sind Bilder der Vergangenheit. Jede neue historische Epoche spiegelt sich im Bild und in der aktiven Mythologie ihrer Vergangenheit oder einer anderen Kulturen entlehnten Vergangenheit wider. Es testet sein Identitätsgefühl, seinen Sinn für Rückschritt oder neue Errungenschaften anhand dieser Vergangenheit.

Schach ist vielleicht die intensivste und am wenigsten erschöpfende Freizeitbeschäftigung, aber mehr ist es nicht. Was ein Schachgenie betrifft, so ist er ein Mensch, der große, wenig verstandene geistige Gaben und Mühen auf ein letztendlich triviales menschliches Unterfangen konzentriert.

Wenn eine Sprache stirbt, stirbt auch eine Art, die Welt zu verstehen, eine Art, die Welt zu betrachten.

Frauen begannen ihre innere Emanzipation durch den Zugang zur Literatur, durch den Zugang zur Welt durch Bücher; einen Zugang, den sie weder sozial noch politisch noch natürlich wirtschaftlich auf der ganzen Welt haben könnten.

Pornografen untergraben diese letzte, lebenswichtige Privatsphäre; Sie erledigen unsere Vorstellungen für uns. Sie nehmen die Worte der Nacht weg und rufen sie über die Dächer, sodass sie hohl werden.