Top 49 Zitate und Sprüche von Gregory Palamas
Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des griechischen Heiligen Gregory Palamas.
Zuletzt aktualisiert am 20. September 2024.
Es ist sinnlos, wenn jemand sagt, dass er an Gott glaubt, wenn er nicht die Werke hat, die mit dem Glauben einhergehen. Welchen Nutzen hatten ihre Lampen für die törichten Jungfrauen, die kein Öl hatten (Mt 25,1-13), nämlich Taten der Liebe und des Mitgefühls?
Das Licht Christi erleuchtet alles.
Durch den Sündenfall wurde unsere Natur der göttlichen Erleuchtung und des göttlichen Glanzes beraubt. Aber der Logos Gottes hatte Mitleid mit unserer Entstellung, und in seinem Mitgefühl nahm er unsere Natur auf sich. Auf Tabor offenbarte er es seinen auserwählten Jüngern, die noch einmal höchst glänzend gekleidet waren. Er zeigte, was wir einst waren und was wir durch ihn im kommenden Zeitalter werden werden, wenn wir uns dafür entscheiden, unser gegenwärtiges Leben so weit wie möglich in Übereinstimmung mit seinen Wegen zu leben.
Selbst wenn Ihr Körper nichts tut, kann die Sünde in Ihrem Geist aktiv sein. Wenn Ihre Seele den Angriff des Bösen innerlich durch Gebet, Aufmerksamkeit, Erinnerung an den Tod, göttliche Trauer und Trauer abwehrt, erhält auch der Körper seinen Anteil an Heiligkeit, da er Freiheit von bösen Taten erlangt hat. Das meinte der Herr, als er sagte, dass jemand, der das Äußere des Bechers reinigt, ihn nicht von innen gereinigt hat, sondern wenn er das Innere reinigt, wird der ganze Becher sauber sein
Es reicht nicht aus, von körperlichen Sünden befreit zu sein; Wir müssen auch die innere Energie reinigen, die in unserer Seele wohnt. Denn aus unseren Herzen kommen „böse Gedanken, Ehebruch, Unzucht, Mord, Diebstahl, Habgier“ (Mk 7,21) und so weiter? Das sind es, was Menschen motiviert.
Sie haben nicht verstanden, dass das Kreuz des Herrn die gesamte Evangeliumszeit seines Kommens im Fleisch offenbart und das gesamte Geheimnis dieser Evangeliumszeit in sich birgt. Es erstreckt sich in alle Richtungen und umfasst alles oben, unten, drumherum und dazwischen.
„Geht zu meinen Brüdern und sagt ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott“ (Joh 20,7). Er ist unser Vater aus Gnade durch den Geist der Adoption (Röm. 8,15), aber sein Vater von Natur aus aufgrund seiner Göttlichkeit. Ebenso ist Er unser Gott als Schöpfer unserer menschlichen Natur, aber Sein Gott aufgrund der Evangeliumszeit, durch die Er Mensch wurde. Er hat diese Unterscheidungen getroffen, damit wir den Unterschied verstehen können.
...die weise Vorsehung Gottes ordnet unsere Angelegenheiten auf vielfältige Weise und schenkt jedem von uns liebevoll das, was sowohl für tugendhafte Taten als auch für die Geheimnisse des Glaubens angemessen und nützlich ist.
„Jetzt sind wir die Söhne Gottes.“ Dies ist der Ausgangspunkt der Adoption. Doch „es ist noch nicht offenbar, was wir sein werden; aber wir wissen, dass wir ihm gleich sein werden, wenn er erscheinen wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist“ (1 Joh 3,2). Dies ist die Vollkommenheit der Adoption von Söhnen und der Erneuerung, die Gott uns in Christus geschenkt hat und von der Johannes in seinem Evangelium sagt: „Christus gab denen, die an seinen Namen glauben, die Macht, Söhne Gottes zu werden.“ geboren, nicht aus Blut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen eines Menschen, sondern aus Gott“ (Joh 1,12-13).
... wann immer Christus, der Bräutigam der reinen Seelen, mit jeder Seele auf mystische Weise vereint ist, gibt Er dem Vater Anlass, sich darüber wie bei einer Hochzeit zu freuen. Es ist Christus selbst, der sagt: „Freude wird im Himmel sein über einen Sünder, der Buße tut“ (Lk 15,7). Denn Freude ist nach Ansicht des Apostels die Frucht des Heiligen Geistes (Gal. 5,22), der durch Bekehrung die in Reue lebenden Menschen zu Christus zurückführt und sie mit ihm vereint. Und diese Freude umfasst sowohl die im Himmel als auch die gottesfürchtigen Menschen auf Erden. Deshalb herrscht im Himmel Freude über einen reuigen Sünder.
Das Gedenken an das rettende Leiden Christi steht vor der Tür und das neue, große geistliche Pessach, das die Belohnung für die Leidenschaftslosigkeit und den Auftakt für die kommende Welt darstellt. Lazarus verkündet es im Voraus, indem er aus den Tiefen des Hades zurückkehrt und am vierten Tag von den Toten aufersteht, allein durch die Stimme und den Befehl Gottes, der Macht über Leben und Tod hat (vgl. Joh 11,1-45).
Jeden Tag sollten wir Ehrfurcht vor ihm haben, da er bei uns ist, und tun, was vor ihm gefällt. Wenn wir jetzt nicht in der Lage sind, Ihn mit unseren physischen Augen wahrzunehmen, können wir, wenn wir wachsam sind, Ihn ständig mit den Augen unseres Verstandes sehen und Ihn nicht nur sehen, sondern großen Nutzen aus Ihm ziehen.
...wir sind nicht ohne Hoffnung auf Erlösung, noch ist es überhaupt der richtige Zeitpunkt für uns, zu verzweifeln. Unser ganzes Leben ist eine Zeit der Buße, denn Gott „will nicht den Tod des Sünders“, wie geschrieben steht, „sondern, dass der Böse von seinem Weg abweicht und lebt“ (vgl. Ez 33,11 LXX). Denn wenn es keine Hoffnung auf eine Umkehr gäbe, warum hätte der Ungehorsam dann nicht unmittelbar zum Tod geführt, und warum sollte uns das Leben nicht genommen werden, sobald wir sündigen? Denn wo Hoffnung auf Umkehr besteht, ist kein Platz für Verzweiflung.
Die Wiederherstellung des geistigen Sehvermögens und die Heilung körperlicher Blindheit haben viel gemeinsam. Einige von denen, deren körperliche Augen blind waren, erhielten sofort ihr Augenlicht, wie der Mann, der hörte und sofort sah und geheilt wurde. Andere erlangten nach und nach ihr Augenlicht zurück, wie im Fall des Mannes, der, bevor er vollständig geheilt war, sagte: „Ich sehe Männer wie Bäume, die gehen.“ Das Gleiche gilt für diejenigen, deren geistige Augen geheilt wurden.
Keiner von euch soll eine Seele haben, die unfruchtbar und ohne Frucht ist. Niemand soll dem spirituellen Samen gegenüber lieblos oder unempfänglich sein. Möge jeder von euch den himmlischen Samen, das Wort der Erlösung (vgl. Lk 8,11), eifrig annehmen und ihn durch seine eigenen Anstrengungen als himmlisches Werk und gottgefällige Frucht zur Vollendung bringen. Niemand beginne ein gutes Werk, das keine vollendete Frucht bringt (vgl. Lk 8,14), und verkünde seinen Glauben an Christus nicht nur mit seiner Zunge.
Das Gebet wechselt von Bitte zu Danksagung, und die Meditation über die göttlichen Wahrheiten des Glaubens erfüllt das Herz mit einem Gefühl des Jubels und der unantastbaren Hoffnung. Diese Hoffnung ist ein Vorgeschmack auf künftige Segnungen, die die Seele bereits jetzt unmittelbar erlebt, und so lernt sie teilweise den überragenden Reichtum der Großzügigkeit Gottes kennen, in Übereinstimmung mit den Worten des Psalmisten: „Schmeckt und erkennt, dass der Herr großzügig ist.“ ' (Ps. 34:8). Denn er ist der Jubel der Gerechten, die Freude der Gerechten, die Freude der Demütigen und der Trost derer, die um seinetwillen trauern.
Die Gnade begegnet einigen der Strebenden sofort und gibt ihnen Gewissheit über die Ernsthaftigkeit ihres Erbes (vgl. Eph 1,14) und lässt sie die versprochenen Preise kosten, als würde sie eine liebevolle Hand ausstrecken, um sie willkommen zu heißen und sie zu salben für weitere Kämpfe. Bei anderen hingegen wartet die Gnade auf das Ende des Kampfes und bereitet auch ihnen die Krone der Geduld vor. Wie einer der gotttragenden Väter sagt: „Einige erhalten heilige Belohnungen vor ihrer Arbeit, einige während ihrer Arbeit und einige, wenn sie gehen“ (Johannes Climacus).
Während er [der Herr Jesus] allein am Brunnen saß, „kam eine Frau aus Samaria, um Wasser zu schöpfen“ (Johannes 4:7). Als Mensch war der Herr durstig und sah, dass jemand, der von Natur aus durstig war, kommen würde, um ihren Durst zu löschen. Als Gott sah er jedoch auch, dass ihr Herz nach dem Wasser der Erlösung dürstete, obwohl sie Ihn nicht kannte, der es ihr geben konnte. So beeilte er sich, sich ihrer sehnsüchtigen Seele zu offenbaren, denn wie geschrieben steht, sehnt er sich nach denen, die sich nach ihm sehnen (vgl. Psalm 9,10; Spr 7,15).
Lassen Sie niemanden aus Faulheit oder ständigen weltlichen Beschäftigungen diese heiligen Sonntagsversammlungen verpassen, die Gott selbst uns überlassen hat, damit er nicht zu Recht von Gott verlassen wird ... Wenn Sie festgehalten werden und einmal nicht teilnehmen, machen Sie es wieder gut Kommen Sie das nächste Mal in die Kirche Christi. Sonst bleibst du möglicherweise ungeheilt, leidest aufgrund von Taten oder Worten an Unglauben in deiner Seele und kommst nicht in die Praxis Christi, um ... heilige Heilung zu empfangen.
Der himmlische Vater, den wir anbeten, ist der Vater der Wahrheit, nämlich des einziggezeugten Sohnes, und hat den Geist der Wahrheit, den Heiligen Geist, und diejenigen, die ihn in diesen beiden anbeten, tun dies, weil sie an diese Personen glauben und Handeln Sie durch Sie. Denn der Apostel sagt uns, dass wir durch den Geist anbeten und beten (vgl. Röm 8,26), und Gottes einziggezeugter Sohn sagt: „Niemand kommt zum Vater als nur durch mich“ (Johannes 14: 6).
Wenn wir uns für den Tod statt für das wahre Leben entscheiden, nimmt uns Gott nicht die Macht, die er uns gegeben hat. Und er nimmt es nicht nur nicht weg, sondern erinnert uns auch immer wieder daran. Von der Morgendämmerung bis zur Abenddämmerung des Lebens? Denn niemand kann zu Christus kommen, wie Er selbst in den Evangelien sagt, es sei denn, der Vater zieht ihn (vgl. Joh 6,44).
Maria trug zu Recht den Namen „Jungfrau“ und besaß in vollem Umfang alle Eigenschaften der Reinheit. Sie war an Körper und Seele Jungfrau und bewahrte alle Kräfte ihrer Seele und ihrer körperlichen Sinne weit über jede Befleckung hinaus. Sie tat dies jederzeit mit Autorität, Standhaftigkeit, Entschlossenheit und völlig unantastbar, so wie ein geschlossenes Tor den Schatz im Inneren bewahrt und ein versiegeltes Buch das, was darin geschrieben steht, vor den Blicken verborgen hält. Die Heiligen Schriften sagen von ihr: „Dies ist das versiegelte Buch“ (vgl. Offb. 5:1-6:1; Dan. 12:4) und „dieses Tor soll verschlossen sein, und niemand soll dadurch hineingehen“ (Hes . 44:2).
Jeder, der Unzucht, Ehebruch oder eine andere körperliche Unreinheit begangen hat, sollte von diesem abscheulichen Schmutz Abstand nehmen und sich durch Beichte, Tränen, Fasten und dergleichen reinigen. Denn Gott richtet reuelose Hurer und Ehebrecher. Er verurteilt sie, entlässt sie und übergibt sie der Hölle, dem unauslöschlichen Feuer und anderen nie endenden Strafen, indem er sagt: „Die Unreinen und Verfluchten sollen hinweggerafft werden, damit sie die Herrlichkeit des Herrn nicht sehen und sich daran erfreuen“ (vgl. Jes 26). :10 LXX).
Wenn man etwas Duftendes auf brennende Kohlen legt, motiviert man die Nahkommenden, wiederzukommen und in der Nähe zu bleiben, legt man dagegen etwas mit einem unangenehmen, bedrückenden Geruch an, stößt man sie ab und vertreibt sie. Genauso ist es auch mit dem Geist. Wenn Ihre Aufmerksamkeit auf das Heilige gerichtet ist, machen Sie sich würdig, von Gott besucht zu werden, denn dies ist der süße Geruch, den Gott wahrnimmt. Wenn Sie andererseits böse, üble und irdische Gedanken in sich nähren, entziehen Sie sich der Aufsicht Gottes und machen sich unglücklicherweise seiner Abneigung würdig.
... wir setzen uns mit diesem „Gesetz der Sünde“ (Römer 8,2) auseinander und vertreiben es aus unserem Körper, indem wir an seiner Stelle die Überwachung durch den Intellekt etablieren. Durch diese Überwachung schreiben wir vor, was für jede Fähigkeit der Seele und jedes Glied des Körpers angemessen ist. Den Sinnen schreiben wir vor, was sie berücksichtigen sollen und in welchem Umfang sie dies tun sollen, und diese Ausübung des geistigen Gesetzes nennt man Selbstbeherrschung.
Die Jünger beteten den allerhöchsten Herrn an, der vom Himmel herabgestiegen war, die Erde zum Himmel gemacht hatte und von dort wieder hinaufgegangen war, wo er die Dinge von unten mit den Dingen von oben vereinte und eine Kirche bildete, gleichzeitig himmlisch und irdisch, zur Herrlichkeit seiner Liebe zur Menschheit.
... wir können sowohl sehen, dass die Liebe zu Gott aus den Tugenden entsteht, als auch, dass Tugenden aus der Liebe entstehen. Aus diesem Grund sagte der Herr an einer Stelle in den Evangelien: „Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt“ (Joh 14,21), und an einer anderen Stelle: „Wer mich liebt, wird meine Gebote halten.“ Gebote“ (vgl. Joh 14,23).
Wenn jemand von einer brennenden Lampe eine andere anzündet, dann von dieser eine andere und so weiter nacheinander, hat er ständig Licht. Auf die gleiche Weise wird die Gnade des Heiligen Geistes an alle Generationen weitergegeben und erleuchtet alle, die ihren geistlichen Hirten und Lehrern gehorchen, indem die Apostel ihre Nachfolger ordinieren und diese Nachfolger andere ordinieren usw.
Das Licht der Verklärung des Herrn entsteht nicht und hört auch nicht auf zu sein, noch ist es begrenzt oder für die Sinne wahrnehmbar, auch wenn es auf dem schmalen Berggipfel für kurze Zeit von menschlichen Augen gesehen wurde.
Von dem, was ihr habt, sollt ihr heimlich den Bedürftigen geben, damit ihr von Gott, der im Verborgenen sieht, hundertmal mehr und ewiges Leben in der kommenden Welt erhaltet (vgl. Mt. 6,4; Mk . 10:30).
...die Nacht eroberte uns und der Schatten des Todes umgab uns, denn wir waren in Sünde gefallen und verloren die Sehkraft, die uns durch Gottes Gnade zukam und durch die wir das Licht wahrnehmen konnten, das wahres Leben schenkt. Nacht und Tod waren über unsere menschliche Natur ausgegossen worden, nicht weil sich das wahre Licht verändert hatte, sondern weil wir uns abgewandt hatten und keine Neigung mehr zum lebensspendenden Licht hatten. In den letzten Zeiten jedoch hatte der Geber des ewigen Lichts und die Quelle des wahren Lebens Erbarmen mit uns.
[Unser Herr Jesus Christus] wurde... in den Himmel getragen (Lk 24,50-51). Mit einer strahlenden Wolke als Streitwagen stieg er in Herrlichkeit auf (vgl. Apostelgeschichte 1,9), betrat das Allerheiligste, das nicht von Menschenhand geschaffen war, und setzte sich zur Rechten der himmlischen Majestät, wodurch unser menschliches Wesen seinen eigenen Thron teilte und Göttlichkeit.
Der Herr kam, um Feuer auf die Erde zu senden (vgl. Lk 12,49), und durch die Teilnahme an diesem Feuer vergöttlicht er nicht nur die menschliche Substanz, die er für uns angenommen hat, sondern jeden Menschen, der für würdig befunden wird, mit ihm Gemeinschaft zu haben Ihn.
...die beim Namen Christi berufen sind, sollten ihr Leben ordnen. Sie sollten beharrlich beten und flehen und in Nachahmung der Engel ihre Augen zum Meister über dem Himmel erheben, ihn mit tadellosem Verhalten preisen und segnen und auf sein mystisches Kommen warten. Wie der Psalmist zu ihm sagt: „Ich werde singen und mich auf vollkommene Weise weise verhalten.“ O wann wirst du zu mir kommen?' (Ps. 101:2).
... die Leidenschaft für Popularität schadet denen, die sie beherrscht, so sehr, dass sie den Glauben selbst zerstört. Unser Herr bestätigt dies, wenn er sagt: „Wie könnt ihr an mich glauben, wenn ihr gegenseitig Ehre erhaltet und nicht nach der Ehre strebt, die vom einzigen Gott kommt?“ (vgl. Joh 5,44).
Wenn... Gott Christus sehr erhöht hat, weil er sich selbst erniedrigte, Schande erduldete, versucht wurde und um unseretwillen ein schändliches Kreuz und den Tod erduldete, wie wird er uns dann retten, verherrlichen und erheben, wenn wir uns weder für Demut entscheiden noch unsere Liebe zeigen? Mitmenschen, noch gewinnen wir unsere Seele durch das Ertragen von Versuchungen (vgl. Lk 21,19), noch folgen wir dem rettenden Führer durch die „enge Pforte“ und auf dem „engen Weg“, der zum ewigen Leben führt (Mt 7,14)? Dazu sind wir berufen, sagt Petrus, der Stammapostel: „Denn auch Christus hat für uns gelitten und uns ein Beispiel hinterlassen, dass wir seinen Fußstapfen folgen sollen“ (1. Petrus 2,21).
...wer mit Glauben auf den mystischen Tisch und das darauf gelegte Brot des Lebens blickt, sieht die Person des Wortes Gottes, das für uns Fleisch geworden ist und unter uns gewohnt hat (Johannes 1,14). Wenn er sich als würdiger Empfänger erweist, wird er ihn nicht nur sehen, sondern auch Teilhaber an ihm werden, ihn annehmen, um in ihm zu wohnen, und von seiner göttlichen Gnade erfüllt werden.
...Engel... werden immer mit Licht erfüllt, strahlen immer mehr und nutzen gesegnet ihre natürliche Fähigkeit zur Veränderung. Sie tanzen vor Freude um das Erste Licht, schauen ständig auf Ihn und werden direkt von Ihm erleuchtet, während sie unermüdlich die Quelle des Lichts preisen und als Diener des Lichts den erleuchteten niederen Wesen leuchtende Gnade übermitteln.
...obwohl der Heilige Geist in seine verschiedenen Kräfte und Energien unterteilt ist, ist er in jedem seiner Werke ganz gegenwärtig und aktiv, ungeteilt, an ihm teilhabend und dennoch vollständig, wie der Sonnenstrahl.
Wir beginnen... die Nachahmung Christi mit der Heiligen Taufe, die das Begräbnis und die Auferstehung des Herrn symbolisiert. Tugendhaftes Leben und Verhalten im Einklang mit dem Evangelium sind ihr Zwischenstadium, und ihre Vollkommenheit ist der Sieg durch spirituelle Kämpfe gegen die Leidenschaften, der schmerzloses, unzerstörbares, himmlisches Leben beschert.
...die Gnade des Geistes nimmt Besitz von der stillen Seele und gibt ihr einen Vorgeschmack auf die unaussprechlichen guten Dinge, die noch kommen werden, die kein leidenschaftliches und nachlässiges Auge gesehen, noch kein Ohr gehört hat, noch in das Herz eines solchen eingedrungen ist Mensch (vgl. 1 Kor 2,9). Dieser Geschmack ist der Schlüssel zu diesen guten Dingen, und das Herz, das diese Versprechen annimmt, wird spirituell und erhält die Gewissheit seiner Erlösung.
Da Gott körperlos ist, ist er nirgendwo, aber als Gott ist er überall. Wenn es einen Berg, einen Ort oder irgendeinen Teil der Schöpfung gäbe, wo Gott nicht wäre, dann würde man feststellen, dass Er auf irgendeine Weise begrenzt ist. Er ist also überall und in allem. Inwiefern ist das so? Ist Er nicht in jedem Teil, sondern im Ganzen enthalten? Nein, denn dann wäre das ein Körper. Er umarmt und umfasst alles und ist überall und auch über allem Er selbst und wird von wahren Anbetern in Seinem Geist und seiner Wahrheit verehrt.
Wir wissen, dass das Gebet an sich uns nicht retten kann, wenn wir es aber tun, bevor Gott es kann. Denn wenn die Augen des Herrn auf uns gerichtet sind, heiligt er uns, so wie die Sonne alles wärmt, worauf sie scheint.
Entweder hängen sie sich dem Willen Gottes an, was zu ihrem ständigen Fortschritt, ihrer Verbesserung und ihrem Fortschritt führt, oder sie widersetzen sich dem Willen Gottes, werden zu Recht dem unterworfen, was Er zulässt, und versinken elend immer schlimmer.
Das Leben der Seele ist die Vereinigung mit Gott, so wie das Leben des Körpers die Vereinigung mit der Seele ist. So wie die Seele von Gott getrennt wurde und infolge der Übertretung des Gebots starb, so wird sie durch den Gehorsam gegenüber dem Gebot wieder mit Gott vereint und lebendig. Deshalb sagt der Herr in den Evangelien: „Die Worte, die ich zu euch rede, sind Geist und Leben“ (Joh 6,63).
Wenn wir unverweslich und unsterblich werden und den gesegneten Zustand der Gleichförmigkeit mit Christus erreichen, werden wir immer beim Herrn sein (wie die Heilige Schrift sagt) und Erfüllung in den reinsten Betrachtungen seiner sichtbaren Theophanie erlangen, die uns mit ihren strahlendsten Strahlen erleuchten wird , so wie es die Jünger zur Zeit der göttlichen Verklärung erleuchtete.
„Ich fürchte, dass Gott diese Männer gesandt hat, um die Welt zu verwüsten.“
Sollten wir angesichts unseres Wunsches nach einem langen Leben nicht auch das ewige Leben in Betracht ziehen? Wenn wir uns nach einem Königreich sehnen, das, so dauerhaft es auch sein mag, ein Ende hat, nach Ruhm und Freude, die, so groß sie auch sind, vergehen werden, und nach Reichtum, der mit diesem gegenwärtigen Leben vergehen wird, und wir für solche Dinge arbeiten; Sollten wir nicht nach dem Königreich, der Herrlichkeit, der Freude und dem Reichtum streben, die nicht nur alles übertreffen, sondern auch unvergänglich und endlos sind, und sollten wir nicht einen kleinen Zwang ertragen, um sie zu erben?
Wenn wir, wie wir gesagt haben, jeden einzelnen Heiligen mit Hymnen und passenden Lobliedern gedenken, wie viel mehr sollten wir dann das Andenken an Petrus und Paulus feiern, die obersten Führer der herausragenden Schar der Apostel? Sie sind die Väter und Führer aller Christen: Apostel, Märtyrer, heilige Asketen, Priester, Hierarchen, Pfarrer und Lehrer.
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