Top 283 Zitate und Sprüche von Hannah Arendt

Dies ist das Gebot, nach dem ich gelebt habe: Bereiten Sie sich auf das Schlimmste vor; erwarte das Beste; und nimm, was kommt.

Wirtschaftswachstum könnte sich eines Tages eher als Fluch als als Gut erweisen und kann unter keinen Umständen in die Freiheit führen oder ein Beweis für deren Existenz sein.

Unter Bedingungen der Tyrannei ist es viel einfacher zu handeln als zu denken.

Die traurige Wahrheit ist, dass das meiste Böse von Menschen begangen wird, die sich nie dazu entschließen, gut oder böse zu sein.

Die Dritte Welt ist keine Realität, sondern eine Ideologie.

Die Erde ist die Quintessenz des menschlichen Daseins.

Geschichtenerzählen offenbart Bedeutung, ohne den Fehler zu begehen, sie zu definieren.

Die wichtigste Qualifikation eines Massenführers ist die unendliche Unfehlbarkeit; Er kann niemals einen Fehler zugeben.

Unsere Tradition des politischen Denkens hatte ihren eindeutigen Ursprung in den Lehren von Platon und Aristoteles. Ich glaube, dass es in den Theorien von Karl Marx nicht weniger endgültig endete.

Nur wenige Mädchen sind so gut geformt wie ein gutes Pferd.

Das Problem beim Lügen und Täuschen besteht darin, dass ihre Wirksamkeit ausschließlich von einer klaren Vorstellung der Wahrheit abhängt, die der Lügner und Betrüger verbergen möchte.

Das Schöne ist von Natur aus von allem anderen isoliert. Von der Schönheit führt kein Weg zur Realität.

Je fragwürdiger und unsicherer ein Instrument der Gewalt in den internationalen Beziehungen geworden ist, desto mehr Ansehen und Anziehungskraft hat es in innenpolitischen Angelegenheiten, insbesondere in der Frage der Revolution, gewonnen.

Nur der Mob und die Elite können von der Dynamik des Totalitarismus selbst angezogen werden. Die Massen müssen durch Propaganda gewonnen werden.

Macht und Gewalt sind Gegensätze; Wo das eine absolut herrscht, fehlt das andere. Gewalt entsteht dort, wo die Macht gefährdet ist, aber wenn man sie ihrem eigenen Lauf überlässt, endet sie mit dem Verschwinden der Macht.

Krieg ist zu einem Luxus geworden, den sich nur kleine Nationen leisten können.

Es bleibt keine Ursache übrig außer der ältesten von allen, nämlich der, die seit Beginn unserer Geschichte die Existenz der Politik, die Ursache von Freiheit versus Tyrannei, bestimmt hat.

Vergebung ist der Schlüssel zu Handeln und Freiheit.

Das Neue geschieht immer gegen die überwältigende Wahrscheinlichkeit statistischer Gesetze und ihrer Wahrscheinlichkeit, die für alle praktischen, alltäglichen Zwecke auf Gewissheit hinausläuft; das Neue erscheint daher immer im Gewand eines Wunders.

Keine Strafe verfügte jemals über eine ausreichende Abschreckungskraft, um die Begehung von Straftaten zu verhindern. Ganz im Gegenteil: Sobald ein bestimmtes Verbrechen zum ersten Mal auftritt, ist es wahrscheinlicher, dass es erneut auftritt, unabhängig von der Strafe, als es bei seinem ersten Auftreten je hätte sein können.

Völlige Loyalität ist nur dann möglich, wenn die Treue jeden konkreten Inhalt entleert, der natürlicherweise zu Meinungsänderungen führen kann.

Es ist uns fast gelungen, alle menschlichen Aktivitäten auf den gemeinsamen Nenner zu bringen, die Lebensbedürfnisse zu sichern und für deren Überfluss zu sorgen.

Denn die Dinge, die wir lernen müssen, bevor wir sie tun können, lernen wir, indem wir sie tun.

Nichts, was wir benutzen, hören oder berühren, kann in Worten ausgedrückt werden, die dem entsprechen, was uns die Sinne vermitteln.

Wo immer es um die Relevanz der Sprache geht, werden die Dinge per Definition politisch, denn die Sprache macht den Menschen zu einem politischen Wesen.

Das sind die fünfziger Jahre, wissen Sie. Die ekelhaften, pompösen Fünfziger.

Um weiterleben zu können, muss man versuchen, dem Tod zu entkommen, der mit dem Perfektionismus einhergeht.

Wo alle schuldig sind, ist niemand schuldig; Kollektivschuldgeständnisse sind der bestmögliche Schutz vor der Entdeckung von Tätern und das Ausmaß des Verbrechens die beste Entschuldigung für Nichtstun.

Nur das Verbrechen und der Verbrecher konfrontieren uns zwar mit der Verwirrung des radikalen Bösen; aber nur der Heuchler ist wirklich bis ins Mark verdorben.

Es liegt in der Natur der menschlichen Dinge, dass jede Handlung, die einmal aufgetaucht ist und in der Geschichte der Menschheit aufgezeichnet wurde, der Menschheit als Möglichkeit erhalten bleibt, lange nachdem ihre Aktualität der Vergangenheit angehört.

Kultur bezieht sich auf Objekte und ist ein Phänomen der Welt; Unterhaltung bezieht sich auf den Menschen und ist ein Phänomen des Lebens.

Dichter sind die einzigen Menschen, für die Liebe nicht nur eine entscheidende, sondern eine unverzichtbare Erfahrung ist, die sie dazu berechtigt, sie mit einer universellen Erfahrung zu verwechseln.

Der Mensch kann nicht frei sein, wenn er nicht weiß, dass er der Notwendigkeit unterworfen ist, denn seine Freiheit wird immer in seinen nie ganz erfolgreichen Versuchen gewonnen, sich von der Notwendigkeit zu befreien.

Das ultimative Ziel menschlichen Handelns ist Eudaimonia, Glück im Sinne eines guten Lebens, das sich alle Menschen wünschen; Alle Handlungen sind nur unterschiedliche Mittel, die gewählt werden, um dorthin zu gelangen.

Revolutionäre machen keine Revolutionen. Die Revolutionäre sind diejenigen, die wissen, wann die Macht auf der Straße liegt, und sie dann ergreifen können.

Der Tod beendet nicht nur das Leben, er verleiht ihm auch eine stille Vollständigkeit, die dem gefährlichen Fluss, dem alle menschlichen Dinge unterliegen, entrissen ist.

Versprechen sind die einzigartige menschliche Art, die Zukunft zu ordnen und sie so vorhersehbar und zuverlässig zu machen, wie dies menschlich möglich ist.

Ich behaupte, dass ziviler Ungehorsam nichts anderes als die neueste Form freiwilliger Vereinigung ist und daher durchaus im Einklang mit den ältesten Traditionen des Landes steht.

Der radikalste Revolutionär wird am Tag nach der Revolution zum Konservativen.

Um in einem Zeitalter wie unserem frei zu sein, muss man eine Autoritätsposition innehaben. Das allein würde ausreichen, um mich ehrgeizig zu machen.

Es gibt keine gefährlichen Gedanken; Denken an sich ist gefährlich.

Die Missachtung etablierter Autoritäten, religiöser und säkularer, sozialer und politischer Art, als weltweites Phänomen könnte eines Tages durchaus als das herausragende Ereignis des letzten Jahrzehnts angesehen werden.

Eine Handlung ohne einen Namen, ohne einen Namen, der damit verbunden ist, ist bedeutungslos.

Diese Unfähigkeit zu denken eröffnete vielen gewöhnlichen Menschen die Möglichkeit, böse Taten in gigantischem Ausmaß zu begehen, wie sie noch nie zuvor gesehen worden waren. Die Manifestation des Gedankenwinds ist nicht Wissen, sondern die Fähigkeit, richtig von falsch, schön von hässlich zu unterscheiden. Und ich hoffe, dass dieses Denken den Menschen die Kraft gibt, in diesen seltenen Momenten, in denen es hart auf hart kommt, Katastrophen zu verhindern.

Das Böse lebt von Apathie und kann ohne sie nicht existieren.

Es besteht eine seltsame gegenseitige Abhängigkeit zwischen Gedankenlosigkeit und dem Bösen.

Denken führt nicht zur Wahrheit; Wahrheit ist der Anfang des Denkens.

Denken und völlig am Leben sein sind dasselbe.

Der größte Feind der Autorität ist daher Verachtung, und der sicherste Weg, sie zu untergraben, ist Lachen.

Politisch bestand die Schwäche des Arguments immer darin, dass diejenigen, die sich für das kleinere Übel entscheiden, sehr schnell vergessen, dass sie sich für das Böse entschieden haben.

Das Ziel der totalitären Erziehung bestand nie darin, Überzeugungen zu vermitteln, sondern darin, die Fähigkeit zur Überzeugungsbildung zu zerstören.

Das Ergebnis einer konsequenten und vollständigen Ersetzung der faktischen Wahrheit durch Lügen ist nicht, dass die Lüge nun als Wahrheit akzeptiert und die Wahrheit als Lüge diffamiert wird, sondern dass der Sinn, mit dem wir uns in der realen Welt orientieren – und die Kategorie Die Unterscheidung zwischen Wahrheit und Falschheit gehört zu den mentalen Mitteln zu diesem Zweck – wird zerstört.

Das Problem mit Eichmann war gerade, dass so viele wie er waren und dass die vielen weder pervers noch sadistisch waren, dass sie schrecklich und erschreckend normal waren und immer noch sind. Aus der Sicht unserer Rechtsinstitutionen und unserer moralischen Urteilsstandards war diese Normalität viel erschreckender als alle Gräueltaten zusammen.

Politische Fragen sind viel zu ernst, um sie den Politikern zu überlassen.

Es steht uns frei, die Welt zu verändern und darin etwas Neues zu beginnen.

Wenn das Böse mit dem Guten konkurrieren darf, hat das Böse eine emotionale populistische Anziehungskraft, die sich durchsetzt, es sei denn, gute Männer und Frauen stehen an vorderster Front gegen Missbrauch.

Politisch gesehen besteht der Stammesnationalismus [Patriotismus] immer darauf, dass sein eigenes Volk von einer „Welt von Feinden“ umgeben sei – „einer gegen alle“ – und dass zwischen diesem Volk und allen anderen ein grundlegender Unterschied bestehe. Sie behauptet, dass ihr Volk einzigartig, individuell und mit allen anderen unvereinbar sei, und leugnet theoretisch die bloße Möglichkeit einer gemeinsamen Menschheit, lange bevor sie dazu genutzt wird, die Menschlichkeit des Menschen zu zerstören.

Je stärker die Bürokratisierung des öffentlichen Lebens ist, desto größer wird die Anziehungskraft der Gewalt sein. In einer voll entwickelten Bürokratie gibt es niemanden mehr, mit dem man streiten, dem man Missstände vortragen kann, auf den man den Druck der Macht ausüben kann. Bürokratie ist die Regierungsform, in der jedem die politische Freiheit und die Handlungsbefugnis entzogen ist; denn die Herrschaft von Niemandem ist keine Nichtherrschaft, und wo alle gleichermaßen machtlos sind, haben wir eine Tyrannei ohne Tyrannen.

Das ideale Subjekt der totalitären Herrschaft ist nicht der überzeugte Nazi oder der überzeugte Kommunist, sondern Menschen, für die der Unterschied zwischen Fakten und Fiktion, zwischen Wahrheit und Falsch nicht mehr besteht.

Einer der größten Vorteile der totalitären Eliten der zwanziger und dreißiger Jahre bestand darin, jede Tatsachenbehauptung in eine Motivfrage umzuwandeln.