Top 112 Zitate und Sprüche von Herbert Marcuse
Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des deutschen Philosophen Herbert Marcuse.
Zuletzt aktualisiert am 10. November 2024.
Auf der höchsten Stufe des Kapitalismus erscheint die notwendigste Revolution als die unwahrscheinlichste.
Nicht jedes Problem, das jemand mit seiner Freundin hat, ist zwangsläufig auf die kapitalistische Produktionsweise zurückzuführen.
Obszönität ist ein moralischer Begriff im verbalen Arsenal des Establishments, das den Begriff missbraucht, indem es ihn nicht auf Äußerungen der eigenen Moral, sondern auf die Moral anderer anwendet.
Unter der Herrschaft eines repressiven Ganzen kann die Freiheit zu einem mächtigen Herrschaftsinstrument gemacht werden.
Die Menschen erkennen sich in ihren Waren wieder; Sie finden ihre Seele in ihrem Auto, ihrer HiFi-Anlage, ihrem Split-Level-Haus und ihrer Küchenausstattung.
Das Kriterium der freien Wahl kann niemals absolut sein, aber es ist auch nicht völlig relativ.
Das Netz der Herrschaft ist zum Netz der Vernunft selbst geworden, und diese Gesellschaft ist darin verhängnisvoll verstrickt.
Für den Grad der menschlichen Freiheit ist nicht der Wahlbereich des Einzelnen ausschlaggebend, sondern was wählbar ist und was der Einzelne wählt.
Durch die freie Wahl der Herren werden weder die Herren noch die Sklaven abgeschafft.
Das, was ist, kann nicht wahr sein.
Im Bereich der Kultur manifestiert sich der neue Totalitarismus gerade in einem harmonisierenden Pluralismus, in dem die widersprüchlichsten Werke und Wahrheiten friedlich und in Gleichgültigkeit nebeneinander existieren.
[Kunst] kann nur so lange ihre eigene Sprache sprechen, wie die Bilder lebendig sind, die die etablierte Ordnung verweigern und widerlegen.
Die spontane Reproduktion überlagerter Bedürfnisse durch das Individuum begründet keine Autonomie; es zeugt lediglich von der Wirksamkeit der Kontrolle.
Die psychoanalytische Befreiung der Erinnerung sprengt die Rationalität des unterdrückten Individuums. Während das Erkennen dem Wiedererkennen Platz macht, beginnen die verbotenen Bilder und Impulse der Kindheit, die Wahrheit zu sagen, die die Vernunft leugnet.
Die Welt der unmittelbaren Erfahrung, die Welt, in der wir leben, muss verstanden, transformiert und sogar untergraben werden, um zu dem zu werden, was sie wirklich ist.
Kunst kann die Welt nicht verändern, aber sie kann dazu beitragen, das Bewusstsein und die Antriebe der Männer und Frauen zu verändern, die die Welt verändern könnten.
Die Hochkultur der Vergangenheit war in ihrem Verhältnis zur Alltagswirklichkeit vielfach Opposition und Zier, Aufschrei und Resignation. Aber es war auch der Anschein des Reiches der Freiheit: die Weigerung, sich zu benehmen.
Es gibt keine freie Gesellschaft ohne Stille, ohne die inneren und äußeren Räume der Einsamkeit, in denen sich die individuelle Freiheit entfalten kann.
Während sie der Opposition mehr oder weniger stillschweigend und verfassungsgemäß entzogen wird, wird sie im Hinblick auf die etablierte Politik zum verpflichtenden Verhalten.
Wo diese reduzierten (operativen – EW) Konzepte die Analyse der menschlichen Realität, sei sie individuell oder sozial, mental oder materiell, bestimmen, gelangen sie zu einer falschen Konkretheit – einer Konkretheit, die von den Bedingungen isoliert ist, die ihre Realität ausmachen. In diesem Zusammenhang kommt der operativen Behandlung des Begriffs eine politische Funktion zu. Der Einzelne und sein Verhalten werden im therapeutischen Sinne analysiert – Anpassung an seine Gesellschaft. Denken und Ausdruck, Theorie und Praxis sind mit den Tatsachen seiner Existenz in Einklang zu bringen, ohne Raum für die begriffliche Kritik dieser Tatsachen zu lassen.
Der Intellektuelle wird auf den Teppich gerufen... Verschweigen Sie nicht etwas? Sie sprechen eine verdächtige Sprache. Du redest nicht wie der Rest von uns, wie der Mann auf der Straße, sondern wie ein Ausländer, der nicht hierher gehört. Wir müssen dich auf die richtige Größe reduzieren, deine Tricks aufdecken, dich reinigen.
Durch die freie Wahl der Herren werden weder die Herren noch die Sklaven abgeschafft. Die freie Wahl zwischen einer Vielzahl von Gütern und Dienstleistungen bedeutet keine Freiheit, wenn diese Güter und Dienstleistungen die soziale Kontrolle über ein Leben voller Mühe und Angst aufrechterhalten – das heißt, wenn sie der Entfremdung standhalten. Und die spontane Reproduktion überlagerter Bedürfnisse durch das Individuum begründet keine Autonomie; es zeugt lediglich von der Wirksamkeit der Kontrollen.
Die heutige Industriegesellschaft ist heute mehr denn je durch „das Bedürfnis nach verblüffender Arbeit dort gekennzeichnet, wo sie keine wirkliche Notwendigkeit mehr ist“.
In den klassischen Ursprüngen des philosophischen Denkens blieben die transzendierenden Konzepte der vorherrschenden Trennung zwischen intellektueller und manueller Arbeit in der etablierten Gesellschaft der Versklavung verpflichtet. ... Diejenigen, die die Hauptlast der unwahren Realität trugen und die deshalb ihrer Subversion am nötigsten schienen, waren nicht das Anliegen der Philosophie. Es abstrahierte von ihnen und abstrahierte weiterhin von ihnen.
Die technologische Rationalität offenbart ihren politischen Charakter, indem sie zum großen Vehikel einer besseren Herrschaft wird und ein wahrhaft totalitäres Universum schafft, in dem Gesellschaft und Natur, Geist und Körper in einem Zustand permanenter Mobilisierung zur Verteidigung dieses Universums gehalten werden.
Man kann den Bereich der Philosophie beliebig abgrenzen, doch auf der Suche nach der Wahrheit geht es der Philosophie immer um die menschliche Existenz. Authentisches Philosophieren weigert sich, auf der Stufe des Wissens zu bleiben […]. Die Sorge um die menschliche Existenz und ihre Wahrheit macht die Philosophie im tiefsten Sinne zu einer „praktischen Wissenschaft“ und führt sie – und das ist der entscheidende Punkt – auch in die konkrete Not der menschlichen Existenz.
Wenn das Ganze auf dem Spiel steht, gibt es kein Verbrechen außer dem, das Ganze abzulehnen oder nicht zu verteidigen. ... Wer sich mit dem Ganzen identifiziert, wer als Führer und Verteidiger des Ganzen eingesetzt wird, kann Fehler machen, aber er kann nichts falsch machen – er ist nicht schuldig. Sie können wieder schuldig werden, wenn diese Identifikation nicht mehr gilt, wenn sie weg sind.
Die Kunst bricht eine für andere Erfahrung unzugängliche Dimension auf, eine Dimension, in der Mensch, Natur und Dinge nicht mehr unter dem Gesetz des etablierten Realitätsprinzips stehen ... Die Begegnung mit der Wahrheit der Kunst geschieht in der entfremdenden Sprache und den Bildern, die wahrnehmbar, sichtbar und hörbar machen, was im Alltag nicht mehr oder noch nicht wahrgenommen, gesagt und gehört wird.
Die funktionale Sprache ist eine radikal antihistorische Sprache: Operative Rationalität hat für historische Vernunft wenig Raum und wenig Nutzen.
Befreiungstoleranz würde also Intoleranz gegenüber Bewegungen von rechts und Toleranz gegenüber Bewegungen von links bedeuten.
Wer sein Leben dem Verdienen seines Lebensunterhalts widmet, ist nicht in der Lage, eine menschliche Existenz zu führen.
Eindimensionales Denken wird von den politischen Entscheidungsträgern und ihren Anbietern von Masseninformationen systematisch gefördert. Ihr Diskursuniversum ist von sich selbst bestätigenden Hypothesen bevölkert, die, unaufhörlich und monopolistisch wiederholt, zu hyponotischen Definitionen von Diktaten werden.
Die meisten Menschen haben Angst vor der Freiheit. Sie sind darauf konditioniert, davor Angst zu haben.
Die Abkürzungen (z. B. NATO, UN, UdSSR – EW) bezeichnen das und nur das, was so institutionalisiert ist, dass die transzendierende Konnotation abgeschnitten wird. Die Bedeutung ist festgelegt, manipuliert, aufgeladen. Sobald es zu einem offiziellen Vokabel geworden ist, das im allgemeinen Sprachgebrauch ständig wiederholt und von den Intellektuellen „sanktioniert“ wird, hat es jeglichen kognitiven Wert verloren und dient nur noch der Anerkennung einer unbestreitbaren Tatsache.
Die grundsätzliche Predigt der Gewaltlosigkeit reproduziert die bestehende institutionalisierte Gewalt.
Die neokonservativen Kritiker der linken Kritiker der Massenkultur verspotten den Protest gegen Bach als Hintergrundmusik in der Küche, gegen Platon und Hegel, Shelley und Baudelaire, Marx und Freud in der Drogerie. Stattdessen bestehen sie auf der Anerkennung der Tatsache, dass die Klassiker das Mausoleum verlassen und wieder zum Leben erweckt wurden und dass die Menschen einfach viel gebildeter sind. Stimmt, aber wenn sie als Klassiker zum Leben erweckt werden, werden sie als etwas anderes als sie selbst zum Leben erweckt; sie sind ihrer antagonistischen Kraft beraubt, der Entfremdung, die die eigentliche Dimension ihrer Wahrheit ausmachte.
Wenn der Arbeiter und sein Chef das gleiche Fernsehprogramm genießen und die gleichen Urlaubsorte besuchen, wenn die Stenotypistin genauso attraktiv geschminkt ist wie die Tochter ihres Arbeitgebers, wenn der Neger einen Cadillac besitzt, wenn sie alle die gleiche Zeitung lesen, dann das Assimilation bedeutet nicht das Verschwinden von Klassen, sondern das Ausmaß, in dem die Bedürfnisse und Befriedigungen, die der Erhaltung des Establishments dienen, von der zugrunde liegenden Bevölkerung geteilt werden.
Die Verherrlichung des „Natürlichen“ ist Teil der Ideologie, die eine unnatürliche Gesellschaft in ihrem Kampf gegen die Befreiung schützt.
Es wird allgemein anerkannt, dass die kulturellen Werte (Humanisierung) und die bestehenden Institutionen und Richtlinien der Gesellschaft selten, wenn überhaupt, im Einklang stehen. Diese Meinung hat ihren Ausdruck in der Unterscheidung zwischen Kultur und Zivilisation gefunden, wonach sich „Kultur“ auf eine höhere Dimension menschlicher Autonomie und Erfüllung bezieht, während „Zivilisation“ den Bereich der Notwendigkeit, der gesellschaftlich notwendigen Arbeit und des Verhaltens bezeichnet, in dem sich der Mensch befindet nicht wirklich er selbst und in seinem eigenen Element, sondern unterliegt der Heteronomie, den äußeren Bedingungen und Bedürfnissen.
Die Seele birgt nur wenige Geheimnisse und Sehnsüchte, die nicht vernünftig diskutiert, analysiert und abgefragt werden können. Einsamkeit, genau der Zustand, der dem Einzelnen gegenüber seiner Gesellschaft und darüber hinaus standhielt, ist technisch unmöglich geworden. Logische und sprachliche Analysen zeigen, dass die alten metaphysischen Probleme illusorische Probleme sind; Die Suche nach dem „Sinn“ der Dinge kann als Suche nach der Bedeutung von Wörtern umformuliert werden, und das etablierte Diskurs- und Verhaltensuniversum kann vollkommen angemessene Kriterien für die Antwort liefern.
Die Vereinigung der Gegensätze, die den kommerziellen und politischen Stil kennzeichnet, ist eine der vielen Möglichkeiten, wie sich Diskurs und Kommunikation gegen den Ausdruck von Protest und Ablehnung immun machen.
Der Apparat verfehlt seinen eigenen Zweck, wenn sein Zweck darin besteht, eine humane Existenz auf der Grundlage einer humanisierten Natur zu schaffen.
Die prekäre ontologische Verbindung zwischen Logos und Eros wird unterbrochen und die wissenschaftliche Rationalität erweist sich als im Wesentlichen neutral.
In ein rituelles Muster hypostasiert, wird die marxistische Theorie zur Ideologie. Aber ihr Inhalt und ihre Funktion unterscheiden sie von klassischen Formen der Ideologie; Es handelt sich nicht um falsches Bewusstsein, sondern vielmehr um ein Bewusstsein der Falschheit, einer Falschheit, die im Kontext der höheren Wahrheit korrigiert wird, die durch das objektive historische Interesse repräsentiert wird.
Wenn jedoch „freie Wahl“ mehr bedeutet als eine kleine Auswahl zwischen vorher festgelegten Notwendigkeiten und wenn die Neigungen und Impulse, die bei der Arbeit zum Einsatz kommen, andere sind als diejenigen, die durch ein repressives Realitätsprinzip vorgeprägt sind, dann ist Zufriedenheit in der täglichen Arbeit nur ein seltenes Privileg.
Die sogenannte Konsumgesellschaft und die Politik des Konzernkapitalismus haben eine zweite Natur des Menschen geschaffen, die ihn libidinös und aggressiv an die Warenform bindet. Das Bedürfnis, die den Menschen angebotenen und aufgezwungenen Geräte, Geräte, Instrumente und Motoren zu besitzen, zu konsumieren, zu handhaben und ständig zu erneuern, um diese Waren auch unter der Gefahr der eigenen Zerstörung zu nutzen, ist zu einem „biologischen“ Bedürfnis geworden.
Die Kommunikationsmittel, die unwiderstehliche Produktion der Unterhaltungs- und Informationsindustrie bringen vorgeschriebene Einstellungen und Gewohnheiten sowie bestimmte intellektuelle und emotionale Reaktionen mit sich, die die Verbraucher an die Produzenten und über diese an das gesamte soziale System binden. Die Produkte indoktrinieren und manipulieren; Sie fördern ein falsches Bewusstsein, das gegen seine Falschheit immun ist ... So entsteht ein Muster eindimensionalen Denkens und Verhaltens.
Ein Gedanke, der die Realität als gegeben akzeptiert, ist überhaupt kein Gedanke.
Wenn Massenkommunikation harmonisch und oft unbemerkt Kunst, Politik, Religion und Philosophie mit Werbung verbindet, bringt sie diese Bereiche der Kultur auf ihren gemeinsamen Nenner – die Warenform. Die Musik der Seele ist auch die Musik des Verkaufens. Es zählt der Tauschwert, nicht der Wahrheitswert.
Gerade weil die galiläische Wissenschaft in der Bildung ihrer Begriffe die Technik einer bestimmten Lebenswelt ist, kann und kann sie diese Lebenswelt nicht transzendieren. Es bleibt im Wesentlichen innerhalb des grundlegenden Erfahrungsrahmens und innerhalb des Universums der durch diese Realität vorgegebenen Ziele.
Technischer Fortschritt und komfortableres Leben ermöglichen die systematische Einbeziehung libidinöser Komponenten in den Bereich der Warenproduktion und des Warenaustauschs. Aber egal wie kontrolliert die Mobilisierung der instinktiven Energie auch sein mag (manchmal kommt sie einem wissenschaftlichen Management der Libido gleich), egal wie sehr sie als Stütze für den Status quo dienen mag – sie ist auch für die verwalteten Individuen erfreulich Es macht Spaß, mit dem Außenbordmotor Rennen zu fahren, den Motorrasenmäher zu schieben und das Auto zu beschleunigen.
Unterhaltung und Lernen sind keine Gegensätze; Unterhaltung ist möglicherweise die effektivste Art des Lernens.
Wenn der Mensch gelernt hat, zu sehen und zu wissen, was wirklich ist, wird er im Einklang mit der Wahrheit handeln. Erkenntnistheorie ist an sich Ethik, und Ethik ist Erkenntnistheorie.
Indem das Über-Ich das Unbewusste zensiert und das Gewissen einpflanzt, zensiert es auch den Zensor.
Obszönität ist ein moralischer Begriff im verbalen Arsenal des Establishments, das den Begriff missbraucht, indem es ihn nicht auf Äußerungen seiner eigenen Moral, sondern auf die Moral anderer anwendet. Pbscene ist nicht das Bild einer nackten Frau, die ihre Schamhaare entblößt, sondern das eines vollständig bekleideten Generals, der seine in einem Angriffskrieg belohnten Orden entblößt; Obszön ist nicht das Ritual der Hippies, sondern die Aussage eines hohen Würdenträgers der Kirche, dass Krieg für den Frieden notwendig sei.
Die Unternehmerfreiheit war von Anfang an kein Segen. Als Freiheit, zu arbeiten oder zu verhungern, bedeutete es für die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung Mühsal, Unsicherheit und Angst. Wäre der Einzelne nicht länger gezwungen, sich als freies Wirtschaftssubjekt auf dem Markt zu beweisen, wäre das Verschwinden dieser Freiheit eine der größten Errungenschaften der Zivilisation.
Die Wahrheit der Kunst liegt in ihrer Fähigkeit, das Monopol der etablierten Realität auf die Definition dessen, was real ist, zu brechen.
Die Krankheit des Einzelnen wird letztlich durch die Krankheit seiner Zivilisation verursacht und aufrechterhalten
Niemand denkt wirklich, wer nicht von dem Gegebenen abstrahiert, wer die Fakten nicht mit den Faktoren in Beziehung setzt, die sie hervorgebracht haben, wer die Fakten nicht – in seinem Kopf – ungeschehen macht. Abstraktheit ist das Leben des Denkens, das Zeichen seiner Authentizität.
Selbstbestimmung, die Autonomie des Individuums, wird durch das Recht bestätigt, mit seinem Auto Rennen zu fahren, mit seinen Elektrowerkzeugen umzugehen, eine Waffe zu kaufen und dem Massenpublikum seine Meinung mitzuteilen, egal wie ignorant, wie aggressiv sie auch sein mag .
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