Die 13 besten Zitate und Sprüche von Herman Bavinck

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Zuletzt aktualisiert am 5. November 2024.
Herman Bavinck

Herman Bavinck war ein niederländischer calvinistischer Theologe und Kirchenmann. Er war neben Abraham Kuyper und BB Warfield ein bedeutender Gelehrter der calvinistischen Tradition.

13. Dezember 1854 – 29. Juli 1921
Auf diese einfache, aber tiefgreifende psychologische Weise erzählt die Heilige Schrift die Geschichte des Sündenfalls und des Ursprungs der Sünde. Auf diese Weise entsteht die Sünde immer noch. Es beginnt mit der Verdunkelung des Verstandes, setzt sich mit der Erregung der Vorstellungskraft fort, regt das Verlangen im Herzen an und gipfelt in einem Willensakt
Ein Theologe ist jemand, der den Mut hat, über Gott zu sprechen, weil er aus Gott und durch Gott spricht. Sich zur Theologie zu bekennen bedeutet, heilige Arbeit zu leisten. Es ist ein priesterlicher Dienst im Haus des Herrn. Es ist selbst ein Gottesdienst, eine Weihe von Geist und Herz zur Ehre seines Namens.
Gott der Vater hat seine geschaffene, aber gefallene Welt durch den Tod seines Sohnes versöhnt und erneuert sie durch seinen Geist zu einem Königreich Gottes. — © Herman Bavinck
Gott der Vater hat seine geschaffene, aber gefallene Welt durch den Tod seines Sohnes versöhnt und erneuert sie durch seinen Geist zu einem Reich Gottes.
Dankbarkeit und Freude trieben sie dazu, gute Werke zu tun, bevor ihnen überhaupt der Gedanke kam, dass sie es tun müssten.
Mysterium ist das Lebenselixier der Dogmatik.
Das Evangelium ist vorübergehend, aber das Gesetz ist ewig und wird gerade durch das Evangelium wiederhergestellt. Die Freiheit vom Gesetz besteht also nicht darin, dass der Christ nichts mehr mit dem Gesetz zu tun hat, sondern darin, dass das Gesetz vom Christen nichts mehr als Bedingung für die Erlösung verlangt. Das Gesetz kann ihn nicht länger richten und verurteilen. Stattdessen erfreut er sich am Gesetz Gottes gemäß dem inneren Menschen und sehnt sich Tag und Nacht danach.
Wir können etwas Licht auf die Möglichkeit des Sturzes werfen, aber der Übergang zur Realität bleibt in Dunkelheit gehüllt. Die Heilige Schrift unternimmt nicht den geringsten Versuch, diesen Übergang verständlich zu machen
Es ist für uns völlig unverständlich, wie Gott sich in den geschaffenen Wesen offenbaren und gewissermaßen kundtun kann: Ewigkeit in der Zeit, Unermesslichkeit im Raum, Unendlichkeit im Endlichen, Unveränderlichkeit im Wandel, Sein im Werden, das Alles sozusagen in das, was nichts ist. Dieses Geheimnis kann nicht verstanden werden; es kann nur dankbar zur Kenntnis genommen werden.
Wer sich von der Kirche, also vom Christentum als Ganzem, von der Dogmengeschichte in ihrer Gesamtheit absondert, verliert die Wahrheit des christlichen Glaubens. Dieser Mensch wird zu einem Ast, der vom Baum gerissen wird und schrumpft, zu einem Organ, das vom Körper abgetrennt wird und daher dem Tode geweiht ist. Nur in der Gemeinschaft der Heiligen können Länge und Breite, Tiefe und Höhe der Liebe Christi erfasst werden.
Glaube und Reue sind ebenso Vorteile des Gnadenbundes wie Rechtfertigung. . . . Glaube und Reue selbst. . . . sind Bestandteile des Evangeliums, nicht die Wirkung oder Früchte des Gesetzes.
Gott rettet, indem er dafür sorgt, dass er in Christus bekannt und genossen wird.
Eine menschliche Natur ist allen Nachkommen Adams gemeinsam, und sie ist für alle Menschen schuldig und verunreinigt
Das Wesen des Christentums besteht darin, dass die durch die Sünde zerstörte Schöpfung des Vaters im Tod des Sohnes Gottes wieder wiederhergestellt und durch die Gnade des Heiligen Geistes zu einem Reich Gottes neu geschaffen wird.
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