Die 48 besten Zitate und Sprüche von Ibn Ata Allah

Wer sich dazu entschließt, Führung zu suchen und einen Weg des richtigen Verhaltens zu gehen, muss unter denen, die Verwirklichung haben, nach einem Scheich suchen, nach jemandem, der einen Weg methodisch beschreitet, der seine Leidenschaften aufgegeben hat und der seine Füße fest in den Dienst seiner selbst gestellt hat Herr.

Das Aussterben ist der Anfang des Weges: Es ist die Reise zu Gott, dem Allerhöchsten. Die Anleitung kommt danach. Was ich mit Führung meine, ist die Führung Gottes, wie sie der Freund Gottes, Abraham, beschrieben hat: „Siehe, ich gehe zu meinem Herrn, der mich führen wird.“

Wisse, dass die Wissenschaft der Enthüllung kein Ende hat, denn sie besteht in der Reise des Intellekts auf den Stufen der Majestät, Schönheit, Erhabenheit, Erhabenheit und Heiligkeit. . . . Derjenige, dem die Geheimnisse von La ilaha illa'llah offenbart werden, nähert sich Gott und seine Anbetung Gottes wird aufrichtig. Er wendet sich an niemand anderen als an Ihn, noch hat er Hoffnung auf etwas anderes oder fürchtet es außer Ihm, noch sieht er Schaden oder Nutzen anders als von Ihm kommend. Er verlässt jeden, der nicht Er ist, und befreit sich von innerem und äußerem Assoziationsdenken (Schirk).

. . . Bleiben Sie bei dieser Anrufung, bis die Einheit der Welt für Sie in einer einzigen Sphäre zusammengefasst ist, sodass Sie mit dem Auge Ihres Herzens in den beiden Welten nichts außer der Einen sehen werden.

Die Zeichen dafür, dass die Liebe des Dieners zu seinem Herrn gesund ist, sind drei: Mangel an Eigenwilligkeit; Freude an jedem Ereignis, das durch göttlichen Ratschluss geschieht; und die Vollkommenheit des Geliebten in allem zu sehen und in allem mit Ihm zufrieden zu sein, indem man sich Ihm in allen Dingen unterwirft.

Wer durch Reichtum oder Kinder davon abgehalten wird, sich an Gott zu erinnern, ist verloren; aber wer sich an Gott erinnert, erlebt Freuden, die süßer sind als die Freude an Essen und Trinken.

Die Lichter einiger Menschen gehen ihrem Dhikr voraus, während der Dhikr einiger Menschen ihren Lichtern vorausgeht. Es gibt denjenigen, der (lautes) Dhikr macht, damit sein Herz erleuchtet wird; Und da ist derjenige, dessen Herz erleuchtet wurde und der (stilles) Dhikr macht.

Die Gnosis Gottes liegt zwischen der Maßlosigkeit, die darin besteht, Gott menschliche Eigenschaften zuzuschreiben, und der Nachlässigkeit, die darin besteht, Gott jegliche Eigenschaften zu verweigern. . . Die Wahrheit liegt im Gleichgewicht zwischen den beiden Extremen.

Gott, der Allerhöchste, hat gesagt: „Ist der Lohn der Tugend etwas anderes als die Tugend?“ . . . Wisse, o Mensch, dass dir der Bund der Dienerschaft obliegt und dass der Bund der Herrschaft Seiner Großmut obliegt, wie Er, der Allerhöchste, gesagt hat: „... und erfülle deinen Bund, ich werde meinen Bund erfüllen.“

Die Verwirklichung von „La ilaha illa Allah“ ist einer der Zustände des Herzens, die weder mit der Zunge ausgedrückt noch mit dem Verstand durchdacht werden können.

Solange Sie auf dieser Welt sind, wundern Sie sich nicht über die Existenz von Sorgen.

Mein Gott, wie sanft bist du zu mir, trotz meiner großen Unwissenheit, und wie barmherzig bist du zu mir, trotz meiner hässlichen Taten

Wenn Allah Ihre Zunge zum Bitten inspiriert, wissen Sie, dass Er geben möchte

Verzweifeln Sie nicht, wenn Sie intensiv beten und der Zeitpunkt der Antwort verzögert wird. Seine Antwort an Sie ist garantiert; aber auf die Art und Weise, wie Er es wählt, nicht auf die Art und Weise, wie Sie es wählen, und in dem Moment, in dem Er es wünscht, nicht in dem Moment, in dem Sie es wünschen.

Der Bund deiner Dienerschaft besteht darin, dass du ein Diener Gottes bist, nicht eines anderen, und dass du weißt, dass alles außer Gott ein Diener Gottes ist, wie Er, der Allerhöchste, gesagt hat: „Es gibt niemanden im Himmel und auf der Erde.“ sondern kommt zum Barmherzigen wie ein Diener.“

Es kann durchaus sein, dass es Ihnen schlecht geht, aber wenn Sie mit jemandem zusammen sein, der schlimmer ist als Sie, können Sie Gutes in sich selbst sehen.

Wenn du eine Herrlichkeit willst, die nicht vergeht, dann rühme dich nicht einer Herrlichkeit, die vergeht

Wenn die Anrufung ins Herz dringt und dort Dunkelheit herrscht, erleuchtet sie es; und wenn bereits Licht vorhanden ist, verstärkt die Anrufung das Licht und intensiviert es.

Wenn Sie sich Ihrer Demut bewusst sind, dann sind Sie arrogant.

Ich suche Zuflucht bei Dir vor jeder Hoffnung, die mich ablenken könnte.

Es ist unmöglich, dass der Mensch diese im Herzen entstehende Gnosis zu einem anderen Zweck erreichen kann, als Gott zu gehorchen, ihn zu lieben und ihn anzubeten. Diese Gnosis sollte um Gottes willen angestrebt werden und nicht aus irgendeinem anderen Grund, im Gegensatz zu den übrigen äußeren Akten der Hingabe, die für andere weltliche Interessen wie Heuchelei, Lob und Anerkennung durchgeführt werden können.

Umschrieben: Der Weg von al-Junayd beinhaltet unter anderem, sich beständig davon zu enthalten, Gott, dem Allerhöchsten, in allem, was einem widerfährt, ob gut oder schlecht, zu widerstehen. . . .

Der beliebteste Ausdruck des Gehorsams gegenüber Gott ist das Vertrauen auf ihn

Das Anrufen der Buchstaben des Namens Gottes ohne Geistesgegenwart ist das Anrufen der Zunge; Das Anrufen mit Geistesgegenwart ist das Anrufen des Herzens; und das Anrufen ohne Selbstbewusstsein aufgrund der Versenkung in das Angerufene ist das Anrufen des Selbst – das ist das verborgene Anrufen!

Die Leute loben dich für das, was ihrer Meinung nach in dir steckt; Aber Sie müssen Ihre Seele für das verantwortlich machen, von dem Sie wissen, dass es in ihr steckt.

Die Vortrefflichsten unter denen, die gute Taten vollbringen, sind diejenigen, die sich in allen Situationen am häufigsten an Gott erinnern.

Handlungen sind nichts weiter als leblose Formen, deren Seele das Geheimnis der Aufrichtigkeit in ihnen ist

Lasst eure Anrufung den allumfassenden Namen sein, der Allah, Allah, Allah ist, oder, wenn ihr wollt, Huwa, Huwa, Huwa; und verletze diese Erinnerung nicht. Sei vorsichtig, damit deine Zunge es nicht ausspricht, während jemand anderes als Er in deinem Herzen ist. Lassen Sie Ihr Herz derjenige sein, der diese Anrufung ausspricht, und Ihr Ohr derjenige, der auf diese Anrufung achtet, bis der „Sprecher“ aus Ihrem Selbst (Sirr) hervorgeht. Wenn Sie durch die Anrufung spüren, wie der Sprecher in Ihnen auftaucht, geben Sie den spirituellen Zustand, in dem Sie sich befinden, nicht auf.

Nichts ist schwer, wenn du es durch deinen Herrn suchst; Nichts ist einfach, wenn du es durch dich selbst suchst.

Ihre Aussage „Gott ist der Größte“ bedeutet nicht, dass Er größer ist als etwas anderes, da es neben Ihm nichts anderes gibt, sodass man sagen könnte, dass Er größer ist als es. Die Bedeutung von Allahu Akbar ist vielmehr, dass Er viel zu groß ist, um von den Sinnen wahrgenommen zu werden oder dass die Tiefen Seiner Majestät mit Vernunft und Logik erreicht werden könnten, und tatsächlich, dass Er viel zu groß ist, um von einem anderen erkannt zu werden - als Ihn, denn wahrlich, niemand außer Gott kennt Gott.

Wenn Er gibt, zeigt Er dir Seine Güte; wenn er beraubt, zeigt er dir seine Macht. Und in all dem macht Er sich Ihnen bewusst und kommt mit Seiner Sanftmut zu Ihnen.

Umfassen Sie alle Tiere und Geschöpfe mit Ihrer Barmherzigkeit und Ihrem Mitgefühl. Sagen Sie nicht: „Das ist unbelebt und hat kein Bewusstsein.“ Tatsächlich ist es so; Du selbst bist es, der kein Bewusstsein hat! Lass also die Existenz so sein, wie sie ist, und sei ihr gegenüber barmherzig mit der Barmherzigkeit des Schöpfers inmitten seiner Schöpfung.

Wenn eine Tafel nicht von ihren Figuren befreit wird, kann nichts darauf geschrieben werden. Ein einzelnes Herz kann nicht als Ort für zwei Dinge dienen, geschweige denn für mehrere Dinge. Wenn das Herz mit den Formen der Sinneswahrnehmung gefüllt ist, ist es selten, dass es die Bedeutung Allahs wahrnimmt, selbst wenn man tausendmal Allah sagen würde. Wenn das Herz leer ist von allem, was außer Gott ist, würde man, wenn man Allah nur einmal ausspricht, eine solche Glückseligkeit finden, die die Zunge nicht beschreiben kann.

Verzweifeln Sie nicht, wenn es trotz intensiven Flehens zu Verzögerungen beim Erhalt des erwarteten Geschenks kommt. Er hat garantiert, dass er auf das reagieren wird, was er für Sie wählt, und nicht auf das, was Sie für sich selbst wählen, und zu der Zeit wählt er nicht die Zeit, die Sie sich wünschen.

Das Anrufen bringt das Herz dem Jenseits näher und hält die Welt vom Herzen fern, obwohl die Welt es umgibt. Das Anrufen warnt das rücksichtslose Herz, seine Freuden und Täuschungen aufzugeben.

Die Realität der Anrufung besteht darin, dass der Angerufene Besitz vom Herzen ergreift und Er Eins ist. Davor bestehen Trennung und Vielfalt, solange sich der Anrufende in der Stufe des Anrufens mit der Zunge oder dem Herzen befindet.

Allah existierte, als es nichts anderes gab als Ihn, und Sein Thron war auf dem Wasser, und Er schrieb alles in der Erinnerung (al-dhikr) auf und Er erschuf die Himmel und die Erde.

Wenn Sie Anforderungen an ihn stellen, zweifeln Sie an ihm. Wenn du Ihn suchst, bist du von Ihm fern. Wenn du etwas anderes als Ihn suchst, bist du vor Ihm schamlos. Wenn Sie Anforderungen an andere stellen als an Ihn, sind Sie von Ihm entfernt.

Der Ehrgeiz des spirituellen Reisenden will nie bei dem aufhören, was ihm gezeigt wurde, es sei denn, die Stimmen der Realität rufen ihm zu: „Was du suchst, liegt vor dir.“

Das Anrufen beseitigt die Dunkelheit und bringt strahlende Lichter hervor.

Wenn du nicht gut von ihm denkst, weil seine Qualitäten schön sind, dann denke gut von ihm, weil er dich so behandelt.

Eines der Anzeichen dafür, dass man sich auf Taten verlässt, ist der Verlust der Hoffnung, wenn ein Fehltritt passiert.

Ich kenne nichts Nützlicheres für Sie als vier Dinge: Sich Allah zu ergeben, Ihn demütig anzuflehen, das Beste von Ihm zu denken und Ihre Reue Ihm gegenüber immer wieder zu erneuern, selbst wenn Sie es am Tag siebzig Mal wiederholen sollten.

Wann immer das Ego in dir noch eine Stütze hat, selbst wenn es nur das Gewicht eines Atoms ist, dann bist du anmaßend und hast einen Teufel, der dich in die Irre führt.

Wenn Er Ihnen eine Tür öffnet und sich dadurch zu erkennen gibt, achten Sie nicht darauf, wenn Sie dem nicht gerecht werden. Denn wahrlich, Er hat sich nicht für Sie geöffnet, sondern aus dem Wunsch heraus, sich Ihnen bekannt zu machen. Wissen Sie nicht, dass Er derjenige ist, der Ihnen das Wissen über sich selbst präsentiert hat, während Sie derjenige sind, der Ihm Taten präsentiert hat? Was für ein Unterschied zwischen dem, was er Ihnen bringt, und dem, was Sie ihm präsentieren!

Wenn das Herz leer wird, wird die Mimbar der Göttlichen Einheit hineingelegt und der Sultan der Gnosis sitzt darauf.

Wenn du die Segnungen, die du hast, nicht kennst, wenn du sie hast, dann wird Allah dich über sie belehren, indem er sie dir wegnimmt

Ein Zeichen für den Tod des Herzens: Mangel an Traurigkeit über verpasste positive Taten und Mangel an Bedauern über Ihre Fehler.