Top 121 Zitate und Sprüche von Janet Mock

Ein Grundnahrungsmittel in meiner Kosmetiktasche ist die True Color Skin Perfecting Stick Foundation von Black Opal, die eine Reihe von Farben mit vielen Untertönen bietet.

„Hübsch“ ist meist gleichbedeutend mit dünn, weiß, körperlich fit und cis, und je näher man diesen Idealen kommt, desto häufiger wird man als hübsch abgestempelt – und profitiert von dieser Hübschheit.

Ich war ein gemischtes schwarzes Mädchen, das in einer verwestlichten hawaiianischen Kultur lebte, in der zierliche asiatische Frauen das Ideal waren, in einer weißen Kultur, in der schwarze Frauen am weitesten vom Schönheitsstandard entfernt waren, in einer amerikanischen Kultur, in der farbige Transfrauen unsichtbar waren.

Über meinen Hashtag #girlslikeus bin ich auf Twitter und Tumblr mit anderen Transfrauen in Kontakt gekommen. Wir hatten herausfordernde Gespräche, mutige persönliche Enthüllungen, den Austausch von Erkenntnissen und Erfahrungen und hatten einfach Spaß. Der Hashtag hat mich auf wirkungsvolle und dauerhafte Weise mit vielen Frauen in meiner Gemeinde verbunden.

Ich denke an Ellen DeGeneres, die ich jeden Tag in einer Show sehe. Ihre Identität ist jeden Tag da, aber was den Weg weist, ist ihr Talent und wie sehr Sie sie mögen.

Wir müssen den Mut haben, die Frequenz unserer Wahrheiten zu erhöhen.

Was mir hilft, wenn mich jemand herabwürdigt oder beleidigen will, ist, das, was er sagt, nicht persönlich zu nehmen. Ich versuche mein Bestes, ihre Kommentare nicht zu verinnerlichen.

Einer der schwierigsten Teile von „The Trans List“ war die Erstellung einer Liste mit 11 Personen. Für mich war es wichtig, sicherzustellen, dass wir über viele verschiedene Schnittstellen hinweg so vielfältig wie möglich sind.

Ich war sechs Jahre alt, als „Die kleine Meerjungfrau“ 1989 in die Kinos kam, und war sofort von der Hauptfigur der Meerjungfrau mit der feurigen Mähne, der melodischen Stimme und dem schwingenden Schwanz beeindruckt. Sie sprach zu mir auf einer tieferen Ebene als dem ozeanischen Königreich ihres Vaters.

Ich jage keinen Beauty-Trends hinterher.

Mein persönlicher Stil begann wirklich in meiner Teenagerzeit, als ich die Kaufkraft erlangte, um mir tatsächlich meine eigenen verdammten Klamotten zu kaufen. Meine Eltern diktierten lange Zeit, was ich trug, was vor allem ihre Art war, mich in der Geschlechterbinalität zu halten.

Unsere Unterschiede machen uns großartig. Lassen Sie uns darüber nachdenken, wie wir diese Wertschätzung auf farbige Menschen, Einwanderer ohne Papiere und andere Mitglieder der Gemeinschaft ausweiten können.

Wie viele Teenager kämpfte ich mit meinem Körper und meinem Aussehen, aber meine Verzweiflung wurde durch die Erwartungen der Cisnormativität und der Geschlechterbinärität sowie durch die unglaublich hohen Schönheitsstandards, an denen ich und meine weiblichen Altersgenossen mich selbst maßen, noch verstärkt.

Mein Vater war streng und kritisch und konnte nicht akzeptieren, wie feminin und zierlich ich im Vergleich zu meinem wilden Bruder war.

Als ich ein High-School-Neuling in Honolulu war, saß ich jeden Morgen mit meinen Freundinnen auf der Tribüne des Schulamphitheaters. Wir trafen uns am selben Ort und unterhielten uns eine Stunde lang, bevor der Unterricht begann.

Ich wusste schon sehr früh, dass ich nicht hübsch bin. Niemand hat mich jemals hübsch genannt. Es war nicht das Adjektiv, mit dem die Leute mich beschrieben haben.

Als ich ein Kleinkind war, schnitt mein Vater Haare in dem Stadthaus, das wir gemeinsam in Long Beach, Kalifornien, bewohnt hatten, wo Papa bei der US-Marine stationiert war. Das Summen der Haarschneidemaschinen summte ständig, während er seinen Kollegen, meinen Onkeln und meinem Bruder Überblendungen gab, aber seine Haarschneidemaschinen waren für meinen Kopf nie geölt und angeschlossen.

Sich zu verhärten, Männlichkeit zu zeigen und so zu tun, als würde ich Dinge genießen, die mir keinen Spaß machten, all das ermöglichte es mir, der Geschlechterkontrolle durch die Erwachsenen um mich herum auszuweichen. Aber die Art, wie ich wirklich war – die geschwungenen Hüften, der Double-Dutching, die Haarsträhnen – schien immer vorherrschend zu sein und Dads Verachtung auf sich zu ziehen.

Es gibt nichts Alltäglicheres, als einer Berühmtheit in einem sterilen grauen Konferenzraum gegenüberzusitzen. Aber wenn der Star, der Ihnen gegenüber sitzt, Taraji Penda Henson ist, werden Sie zu einer Meisterklasse in der Kunst des Trubels eingeladen.

Als Aktivistin, die Geschichtenerzählen zur Bekämpfung von Stigmatisierung einsetzt, habe ich immer darauf bestanden, dass wir unsere eigenen Geschichten erzählen.

Ich kenne den Kampf sehr genau, wenn man versucht, sein Leben zu leben und man selbst zu sein, während man gleichzeitig den Druck einer ganzen Gemeinschaft auf seinen Schultern spürt.

Filme waren für mich schon immer ein Zufluchtsort. Für ein paar harmonische Stunden konnte ich meiner Realität als Mädchen am Rande entfliehen.

Ich würde jedem 17-Jährigen raten, sich mit Menschen zu umgeben, die einem zuhören, nicken, wenn man spricht, und lächeln, wenn man Räume betritt.

Ein Musical, das mich zutiefst beeinflusst hat – und das auch weiterhin tut – ist der ABC-Fernsehfilm „Cinderella“ von Rodgers und Hammerstein aus dem Jahr 1997 mit Brandy in der Hauptrolle, mit Whitney Houston als der guten Fee und Whoopi Goldberg als der Mutter des Prinzen.

Als ich jünger war, hätte ich mir gewünscht, dass mir öfter gesagt worden wäre, dass ich Recht hatte und nichts mit mir falsch war, dass ich alles verdiente, was diese Welt zu bieten hat, und dass meine Visionen für meine Zukunft es wert waren, verfolgt zu werden.

Es liegt eine Macht darin, sich selbst einen Namen zu geben und der Welt zu verkünden, dass man das ist, was man ist. Diese Macht auszuüben, ist für viele Transgender-Menschen oft ein schwieriger Schritt, weil es auch ein sehr sichtbarer Schritt ist.

Wenn ich die Bürde der Repräsentation im öffentlichen Raum spüre, hilft es mir zu erkennen, dass es eine Pflicht ist – eigentlich ein Job. Wie bei jedem Job, den Sie gut machen wollen, müssen Sie in erster Linie sicherstellen, dass Sie energiegeladen sind und über den richtigen Kopfraum verfügen, um diese Aufgabe anzunehmen.

Wenn wir Menschen aufklären oder ihnen neue Gedanken und Ideen vermitteln wollen, müssen wir bereit sein, die Aufklärungsarbeit zu leisten.

Als Transsexuelle bin ich mit dem Verständnis aufgewachsen, dass die meisten Frauen als Mädchen geboren werden, einige jedoch auch als Jungen. Und die meisten Männer werden als Jungen geboren, einige jedoch als Mädchen. Und wenn Sie dazu bereit sind: Manche Menschen werden als Mädchen oder Jungen geboren und entscheiden sich dafür, sich außerhalb des binären Systems unserer Gesellschaft zu identifizieren, was sie zu Genderqueer macht.

Da Transsexuelle als künstlich, unnatürlich und unehelich abgestempelt werden, stehen unsere Körper und Identitäten oft der Öffentlichkeit zur Verfügung. Offensichtlich sehen es Cisgender-Menschen oft als ihre Pflicht an, unser Leben zu untersuchen, um herauszufinden, ob wir echt sind.

Ich liebe es einfach zu strahlen, zu strahlen, deshalb tendiere ich bei meiner Hautpflege- und Make-up-Routine zu Produkten, die mir helfen, diesen sonnenverwöhnten, taufrischen Look zu erzielen.

Mein Körper, meine Kleidung und mein Make-up sind absichtlich so, wie ich es absichtlich bin.

Meine Eltern trennten sich vor meinem fünften Geburtstag und ich zog mit meiner Mutter und meinen drei Geschwistern in ihre Heimatstadt Oahu.

Ich möchte die Inhalte erstellen, die ich als Kind nicht hatte.

Transsexuelle, insbesondere farbige, sollten nicht verpflichtet sein, Cis-Leuten dabei zu helfen, unsere Erfahrungen nachzuholen. Die Anstrengung kann unsere Arbeit, uns selbst zu schützen und zu befreien, beeinträchtigen.

Als ich im zweiten Jahr der High School war, war es für mich zur Routine geworden, nach Hause geschickt zu werden, weil ich Kleider trug. Meine bloße Anwesenheit in einem Rock wurde zu einem Protestakt, der dazu führte, dass ich aus dem Unterricht gerufen und in das Büro des stellvertretenden Schulleiters gerufen wurde.

Wir alle werden mit Bildern überschwemmt, die einen begrenzten Rahmen dessen darstellen, was als schön gilt. Für amerikanische Frauen gilt: Je näher sie an Weißheit/Blässe, Cisness, Dünnheit und Weiblichkeit sind, desto mehr wird sie als schön angesehen.

Ich wurde empört geboren. Ich wurde ohne geboren, in dem Wissen, dass mein Volk nicht gezählt, nicht einbezogen und nicht zentriert wurde. Ich kämpfte mich durch schlecht ausgestattete Schulen, Gemeinden und Wohnprojekte.

Ich war in der siebten Klasse, als ich begann, mich als Transsexuelle zu identifizieren und meine Geschlechtsidentität als Mädchen auszudrücken. Mein sozialer Übergang begann damit, dass ich mir die Haare wachsen ließ und Kleidung und Make-up trug, die mir das Gefühl gaben, das vierte Kind des Schicksals zu sein.

Ich habe mein Leben damit verbracht, mich in Systemen zurechtzufinden, die auf mir – einem schwarzen Kind in Amerika – aufgebaut waren, und es nicht geschafft, herauszukommen.

Ich war ein Jahr lang besessen von „The Velvet Rope“ und ließ mich von Janet Jacksons konfessionellen Texten in den Schlaf wiegen und trösten, wenn ich mich verloren fühlte. Ich hatte das Gefühl, dass das Album das Vehikel war, mit dem Janet endlich ihr ganzes Selbst zum Ausdruck bringen konnte.

Neugier ist für das Wachstum unserer Gesellschaft von entscheidender Bedeutung.

Unsere Kultur erniedrigt und entwertet oft die Arbeit, die Freuden und die Beiträge von Frauen und femininen Menschen. Dies ist zum Teil der Grund, warum die Schönheitskultur als unwichtig und leichtfertig abgetan wird.

Die Populärkultur ist dann am wirkungsvollsten, wenn sie uns eine Vision davon bietet, wie unsere Gesellschaft aussehen sollte – oder zumindest unsere Realität reproduziert.

Wir sind alle Teil eines größeren Kollektivs, das eine schönere und gerechtere Welt schaffen möchte.

Bei reproduktiven Rechten geht es um Körper- und medizinische Autonomie: unser kollektives und zutiefst persönliches Recht zu entscheiden, was wir mit unserem Körper machen wollen. Transsexuelle und Feministinnen sollten hier natürliche Allianzen bilden.

Medien-Gatekeeper – Redakteure, Verleger, Filmstudios und dergleichen – müssen beginnen, in Talente hinter den Kulissen zu investieren und marginalisierte Stimmen zu entwickeln und mit Ressourcen zu versorgen, um ihre eigenen Geschichten zu erzählen. Letztendlich geht es um die Geschichte und darum, was es dem Publikum ermöglicht, das Leben und die Zeiten des Themas wirklich zu sehen, zu verstehen und kennenzulernen.

Für viele sind Haare nur Haare. Es ist etwas, das man wachsen, formen, anpassen, schmücken und schneiden kann. Aber meine Haare waren schon immer so viel mehr als das, was auf meinem Kopf ist. Es ist ein Zeichen dafür, wie frei ich mich in meinem Körper fühlte, wie wohl ich mich mit mir selbst fühlte und wie viel Handlungsspielraum ich hatte, meinen Körper zu kontrollieren und mich mit ihm auszudrücken.

Zu sagen, dass ich die Schule liebte, wäre eine Untertreibung. Es war meine Oase, mein Zufluchtsort.

Ich möchte – nein, ich muss – Bilder von schwarzen Mädchen und Frauen sehen, die twerken, töten und sich zurechtmachen, genauso wie ich Symone Sanders sehen muss, die mit dem Kopf wackelt, und Abgeordnete Maxine Waters, die ihre Zeit zurückgewinnt.

Als ich 12 war, zogen mein Bruder und ich zurück nach Honolulu, um bei unserer Mutter zu leben. Hawaii kam mir wie ein anderes Universum vor, und wenn ich darüber nachdenke, fällt mir auf, wie viel offener und toleranter es dort war.

Während der gesamten Grund- und Mittelschule war ich es gewohnt, andere Wörter zu hören: Klug. Fleißig. Gut gesprochen. Gut gelesen. Sie wurden zu Säulen meines Selbstvertrauens und ermöglichten es mir, auf dem aufzubauen, was ich beigetragen habe, und nicht darauf, wie ich aussah.

Das Internet hat mich mit einigen meiner engsten Freunde bekannt gemacht.

Wenn jemand den amerikanischen Traum verkörpert, dann ist es Kim Kardashian West.

Als ich fünf Jahre alt war, forderte mich einmal ein kleines Mädchen, das neben meiner Großmutter wohnte, dazu auf, ein Muumuu anzuziehen und über einen nahegelegenen Parkplatz zu rennen. So tat ich. Ich warf es über, zog es mit einer Hand hoch und rannte wie verrückt. Es fühlte sich großartig an, in einem Kleid zu sein. Doch plötzlich erschien meine Großmutter mit einem entsetzten Gesichtsausdruck.

Wenn marginalisierte Menschen eine Stimme bekommen und ihre eigenen Erfahrungen in den Mittelpunkt stellen, beginnen sich die Dinge zu verändern. Und das sehen wir in allen Arten von Basisbewegungen.

Weiblichkeit wird im Allgemeinen als frivol angesehen. Man sagt oft, dass weibliche Menschen „am meisten“ tun, was bedeutet, dass das Anziehen eines Kleides, hoher Absätze, Lippenstift und großer Haare künstlich, falsch und eine Ablenkung ist. Aber ich wusste schon als Teenager, dass meine Weiblichkeit mehr als nur Schmuck war: Sie waren Erweiterungen von mir, die es mir ermöglichten, mich selbst und meine Identität auszudrücken.

Ich habe gelernt, Aspekte meiner Persönlichkeit zu verbergen. Mit Mädchen zu spielen war zum Beispiel in Ordnung, aber mit ihren Barbies zu spielen war etwas, was ich nur hinter verschlossenen Türen tun konnte.

Es sind die Beschränkungen der Welt und die Mythen, die wir über uns selbst verinnerlichen, die uns dazu drängen, unsere Macht zu verringern und sie zu ignorieren.

Ich weiß, wie chaotisch es werden kann, wenn Erwachsene ihre Grenzen überschreiten und sich – mit ihrer Politik, ihren Ängsten, ihren Vorurteilen, ihrer Ignoranz – in das Leben junger Menschen einmischen.