Top 54 Zitate und Sprüche von Joan Robinson

Nützlichkeit ist ein metaphysisches Konzept der unumstößlichen Zirkularität; Der Nutzen ist die Qualität von Waren, die den Einzelnen dazu bringt, sie zu kaufen, und die Tatsache, dass der Einzelne Waren kaufen möchte, zeigt, dass sie einen Nutzen haben.

Aber sobald Spekulanten einen wichtigen Einfluss auf den Markt erlangen, besteht ihr Geschäft darin, über das Verhalten des anderen zu spekulieren.

Es ist ein weit verbreiteter Irrtum, dass Bürokratie weniger flexibel sei als Privatunternehmen. Das mag zwar im Detail so sein, aber wenn umfangreiche Anpassungen vorgenommen werden müssen, ist die zentrale Steuerung weitaus flexibler. Es kann zwei Monate dauern, bis man von einer Regierungsbehörde eine Antwort auf einen Brief erhält, aber es dauert zwanzig Jahre, bis sich eine privatwirtschaftlich geführte Branche an einen Nachfragerückgang gewöhnt hat.

Ob es ein Gesetz gibt, das die Einkommensverteilung zwischen den Klassen regelt, muss noch entdeckt werden.

Das Einzige, was schlimmer ist, als vom Kapitalismus ausgebeutet zu werden, ist, nicht vom Kapitalismus ausgebeutet zu werden.

Arbeitslosigkeit ist ein Vorwurf an eine demokratische Regierung.

Was auch immer Sie zu Recht über Indien sagen können, das Gegenteil ist auch der Fall.

Es ist unmöglich, den Geldbestand zum Sparfluss hinzuzufügen.

Wo ist das Preissystem, das dem Verbraucher eine faire Wahl zwischen Luft zum Atmen und Autos zum Fahren bietet?

Einkünfte aus Immobilien sind nicht die Belohnung des Wartens, sondern die Belohnung der Beschäftigung eines guten Börsenmaklers.

Im Allgemeinen verleiht die Albtraumhaftigkeit des Denkens von Marx ihm in diesem verteufelten Zeitalter einen Hauch von größerer Realität als die sanfte Selbstgefälligkeit der orthodoxen Akademiker. Doch gleichzeitig ist er ermutigender als sie, denn er befreit die Büchse der Pandora sowohl von Hoffnung als auch von Schrecken, während sie nur die düstere Lehre predigen, dass in der besten aller möglichen Welten alles zum Besten sei.

Das Elend, von Kapitalisten ausgebeutet zu werden, ist nichts im Vergleich zu dem Elend, überhaupt nicht ausgebeutet zu werden.

Rosa Luxemburg vertrat die Auffassung, dass das kapitalistische System seine Investitionsrate (und damit seine Gewinne) nur so lange aufrechterhalten kann, wie es geografisch expandiert.

Die Natur der Technologie hängt stark davon ab, was die Öffentlichkeit ertragen kann.

Es ist schrecklich, ein im kapitalistischen System ausgebeuteter Arbeiter zu sein. Das einzig Schlimmere ist, als Arbeiter niemanden zu finden, der einen ausbeutet.

Die Realität ist nie ein goldenes Zeitalter.

Wirtschaftstheoretiker sollten in einer solchen Inszenierung kein Kaninchen aus dem Hut nehmen, nachdem sie es vor den Augen des Publikums in den Hut gesteckt haben.

Der Besitz von Kapital ist keine produktive Tätigkeit.

Es ist viel einfacher, die Kontrolle über eine Branche zu organisieren, die viele Märkte bedient, als über einen Markt, der von den Produkten mehrerer Branchen bedient wird.

Eine ungleiche Einkommensverteilung ist eine übermäßig unwirtschaftliche Methode, um die notwendigen Ersparnisse zu erzielen.

Wir machen viel Aufhebens um das nationale Gewissen, aber es besteht hauptsächlich darin, darauf zu bestehen, dass jeder unsere nationale Politik hochmoralischen Motiven zuschreibt, anstatt zu untersuchen, was unsere Motive wirklich sind.

Es ist die Investitionsquote, die die Sparquote bestimmt, und nicht umgekehrt.

Ich betrachte die keynesianische Revolution nicht als einen großen intellektuellen Triumph. Im Gegenteil, es war eine Tragödie, weil es so spät kam. Hitler hatte bereits herausgefunden, wie man Arbeitslosigkeit heilen konnte, bevor Keynes mit der Erklärung, warum sie entstand, fertig war.

Der Kapitalismus mit nahezu Vollbeschäftigung war ein beeindruckendes Schauspiel. Aber Wohlstandswachstum ist keineswegs dasselbe wie Armutsbekämpfung. Ein allgemeiner Lobgesang erhob sich zum Lob des Wachstums. Wachstum würde alle Probleme lösen. Über Armut muss man sich keine Gedanken machen. Das Wachstum wird den Boden anheben und die Armut wird verschwinden, ohne dass man sich darum kümmern muss. Die Ökonomen, die es besser hätten wissen müssen, schlossen sich dem gleichen Aufschrei an.

„Kapital“ ist nicht der Name des Kapitals, sondern der Name, den es trägt.

Die Natur der Ökonomie wurzelt im Nationalismus. ... Es wurde entwickelt ... in der Hoffnung, Licht auf politische Fragen zu werfen. Aber Politik bedeutet nichts, es sei denn, es gibt eine Autorität, die sie durchführt, und die Behörden sind nationaler Natur.

Als ich (im Oktober 1921) nach Cambridge kam, um Wirtschaftswissenschaften zu studieren, hatte ich keine große Ahnung, worum es ging.

Eine Depression ist eine Situation selbsterfüllenden Pessimismus.

Zu keinem Zeitpunkt gibt es einen ausgeglichenen Handel zwischen den verschiedenen Gebieten der bewohnbaren Welt, die zufällig unter unterschiedlichen nationalen Regierungen stehen – es gibt ein sich ständig änderndes Muster von Defiziten und Überschüssen.

Die Wirtschaftswissenschaften hinken mit einem Fuß in ungeprüften Hypothesen und mit dem anderen in nicht überprüfbaren Slogans voran.

Das erste Wesentliche für Ökonomen ... ist, ... die Ideologie zu bekämpfen, nicht zu fördern, die vorgibt, dass Werte, die in Geld gemessen werden können, die einzigen seien, die zählen sollten.

Es gibt keine normale Periode der Geschichte. Normalität ist eine Fiktion aus Wirtschaftslehrbüchern.

Nicht nur die subjektive Armut wird durch Wachstum nie überwunden, sondern auch die absolute Armut wird dadurch verstärkt. ... Das absolute Elend wächst, während der Reichtum zunimmt.

Bei all dem Gerede in den Grundsätzen (im Gegensatz zur formalen Analyse) ist es nicht die Ersparnis der Rentner, sondern die Energie der Unternehmer, die die Akkumulation bestimmt.

Marx, so unvollkommen er die Einzelheiten auch ausgearbeitet hatte, stellte es sich zur Aufgabe, das Bewegungsgesetz des Kapitalismus zu entdecken, und wenn es überhaupt Hoffnung auf Fortschritt in der Ökonomie gibt, muss sie darin bestehen, akademische Methoden zur Lösung der von Marx aufgeworfenen Probleme anzuwenden .

Es ist die Aufgabe der Ökonomen, uns nicht zu sagen, was wir tun sollen, sondern zu zeigen, warum das, was wir tun, überhaupt im Einklang mit den richtigen Prinzipien steht.

Ideologie ist wie Atem: Den eigenen riecht man nie.

Der langsame Fortschritt ist zum Teil auf bloße intellektuelle Trägheit zurückzuführen. In einem Fach, in dem es kein einheitliches Verfahren zur Beseitigung von Fehlern gibt, haben Lehren eine lange Lebensdauer. Ein Professor lehrt, was ihm beigebracht wurde, und seine Schüler leisten mit dem gebührenden Respekt und der Ehrfurcht vor den Lehrern Widerstand gegen seine Kritiker, aus keinem anderen Grund als dem, dass er es war, dessen Schüler sie waren.

Es scheint, dass sich weder die keynesianische noch die marxistische Prognose über die Zukunft des Kapitalismus erfüllen und wir keine konkrete Theorie darüber haben, was als nächstes passieren wird.

Eine Volkswirtschaft kann sich kurzfristig im Gleichgewicht befinden und dennoch Inkompatibilitäten in sich bergen, die sie bald aus dem Gleichgewicht bringen werden.

Der Zweck des Studiums der Wirtschaftswissenschaften besteht darin, sich nicht von Ökonomen täuschen zu lassen.

Ein sicheres Zeichen einer Krise ist die Verbreitung von Spinnern. Es ist charakteristisch für eine Theoriekrise, dass Spinner in der Öffentlichkeit Gehör finden, das die Orthodoxie nicht befriedigen kann.

Die grundlegenden Unterschiede zwischen Marx‘ und der traditionellen orthodoxen Ökonomie bestehen erstens darin, dass die orthodoxen Ökonomen das kapitalistische System als Teil der ewigen Ordnung der Natur akzeptieren, während Marx es als eine vorübergehende Phase im Übergang von der feudalen Ökonomie der Vergangenheit zur heutigen betrachtet Sozialistische Wirtschaft der Zukunft.

Es gibt ein überirdisches, mystisches Element in Friedmans Gedanken. Die bloße Existenz eines Geldvorrats fördert in gewisser Weise die Ausgaben. Aber soweit er eine verständliche Theorie anbietet, besteht sie aus Elementen, die er von Keynes übernommen hat.

Die im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts vorherrschenden orthodoxen Wirtschaftslehren hatten eine klare Botschaft. Sie unterstützten Laisser-faire, Freihandel, den Goldstandard und die allgemein vorteilhaften Auswirkungen des Gewinnstrebens wettbewerbsfähiger Privatunternehmen.

Der Marxismus ist das Opium der Marxisten.

Nach dem Vortrag kam ich zu dem Schluss, dass das Risiko unerwünschter Nebenwirkungen so viel größer ist als das Risiko für Gebärmutterhalskrebs, dass ich nicht umhin konnte, mich zu fragen, warum wir den Impfstoff überhaupt brauchen.

Das Ziel des Wirtschaftsstudiums besteht nicht darin, vorgefertigte Antworten auf wirtschaftliche Fragen zu erhalten, sondern zu lernen, wie man sich nicht von Ökonomen täuschen lässt.

Voltaire bemerkte, dass es möglich ist, eine Schafherde durch Hexerei zu töten, wenn man ihnen gleichzeitig reichlich Arsen gibt. Die Schafe in dieser Figur könnten durchaus für die selbstgefälligen Apologeten des Kapitalismus stehen; Marx‘ durchdringende Einsicht und sein bitterer Hass auf Unterdrückung liefern das Arsen, während die Arbeitswerttheorie die Beschwörungsformeln liefert.

Neue Ideen sind schwierig, nur weil sie neu sind. Die Wiederholung hat die Lücken und Widersprüche des Alten irgendwie überdeckt, und das Neue kann nicht eindringen.

Die Wissenschaft schreitet durch Versuch und Irrtum voran, und wenn es verboten ist, Fehler zuzugeben, kann es keinen Fortschritt geben.

Eine der Hauptwirkungen (ich werde nicht sagen: Ziele) der orthodoxen traditionellen Ökonomie war ... ein Plan, um der privilegierten Klasse zu erklären, dass ihre Position moralisch richtig und für das Wohlergehen der Gesellschaft notwendig war.

Selbst wenn die drohenden Krisen überwunden werden und ein neuer Wohlstandsschub bevorsteht, bleiben tiefere Probleme bestehen. Der moderne Kapitalismus hat keinen einzigen Zweck, außer die Show am Laufen zu halten.

Wenn eine Lohnerhöhung die Preise nicht erhöht, werden sie durch eine Senkung der Löhne nicht gesenkt.