Top 31 Zitate und Sprüche von Johann Gottlieb Fichte
Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des deutschen Philosophen Johann Gottlieb Fichte.
Zuletzt aktualisiert am 26. November 2024.
Gott ist nicht die bloße tote Vorstellung, die wir so zum Ausdruck gebracht haben, sondern er ist in sich selbst reines Leben.
Für welche Art von Philosophie man sich entscheidet, hängt davon ab, was für ein Mensch man ist.
Wer einen festen Willen hat, formt die Welt zu sich selbst.
Die Menschheit kann den Verlust von allem ertragen; Alle seine Besitztümer können weggewiesen werden, ohne seine wahre Würde zu verletzen – alles außer der Möglichkeit einer Verbesserung.
Ein Mann kann tun, was er tun sollte; und wenn er sagt, dass er es nicht kann, dann deshalb, weil er es nicht will.
Ganz gewiss gibt es einen Segen jenseits des Grabes für diejenigen, die ihn bereits hier betreten haben, und zwar in keiner anderen Form als der, in der sie ihn hier zu irgendeinem Zeitpunkt kennen.
Für diejenigen, die Gott nicht lieben, müssen alle Dinge unmittelbar zusammenwirken, um Schmerz und Qual zu verursachen, bis sie schließlich durch die Drangsal zur Erlösung geführt werden.
Nur ein Mann hat mich jemals verstanden, und er hat mich nicht verstanden.
Durch die Philosophie kommt der Geist des Menschen zu sich selbst und ruht von nun an ohne fremde Hilfe auf sich selbst und ist völlig Herr seiner selbst, wie der Tänzer seiner Füße oder der Boxer seiner Hände.
Durch die bloße Bestattung gelangt der Mensch nicht zur Glückseligkeit; und im zukünftigen Leben werden sie in ihrer gesamten unendlichen Reichweite genauso vergeblich nach Glück suchen, wie sie es hier suchten, die es in etwas anderem suchen als dem, was sie hier so eng umgibt – dem Unendlichen.
Wir handeln nicht, weil wir es wissen, sondern wir wissen, weil wir zum Handeln aufgefordert sind; Der praktische Grund ist die Wurzel aller Vernunft.
Was diejenigen betrifft, in denen der Wille Gottes nicht innerlich verwirklicht wird, weil in ihnen kein inneres Leben vorhanden ist, weil sie ganz und gar äußerlich sind, so wird der Wille Gottes auf einzig mögliche Weise auf sie ausgeübt; auf den ersten Blick bitter und unbarmherzig erscheinend, obwohl sie in Wirklichkeit im höchsten Maße barmherzig und liebevoll sind. Für diejenigen, die Gott nicht lieben, müssen alle Dinge unmittelbar zusammenwirken, um Schmerz und Qual zu verursachen, bis sie schließlich durch die Drangsal zur Erlösung geführt werden.
Der rücksichtsloseste Sünder gegen sein eigenes Gewissen hat immer den Trost im Hintergrund, dass er diesen Weg nur dieses Mal oder nur für eine begrenzte Zeit fortsetzen wird, dass er sich aber zu einem solchen Zeitpunkt bessern wird. Wir können sicher sein, dass wir mit unserem eigenen Gewissen nicht im Reinen sind, solange wir beschließen, planen oder es auch nur für möglich halten, unsere Vorgehensweise in der Zukunft zu ändern.
Es gibt zwei große Klassen von Männern: das Volk und die Gelehrten, die Männer der Wissenschaft. Für Ersteres existiert nichts außer dem, was direkt zum Handeln führt. Es liegt an Letzterem, darüber hinauszuschauen. Sie sind die freien Künstler, die die Zukunft und ihre Geschichte gestalten, die bewussten Architekten der Welt.
Ich bin zufrieden und stehe felsenfest in der Überzeugung, dass alles, was in Gottes Welt geschieht, zum Besten ist, aber was nur Keim, welche Blüte und welche Frucht ich weiß, weiß ich nicht.
Das richtige Verhältnis zwischen den höheren und unteren Klassen, die angemessene gegenseitige Interaktion zwischen beiden ist als solche die wahre Grundlage, auf der die Verbesserung der menschlichen Spezies beruht. Die höheren Klassen bilden den Geist der einzigen großen Gesamtheit der Menschheit; die unteren Klassen bilden seine Glieder; Erstere sind der denkende und entwerfende Teil, letztere der ausführende Teil.
Jeder Tod in der Natur ist Geburt, und im Augenblick des Todes erscheint sichtbar das Aufstehen des Lebens. In der Natur gibt es kein sterbendes Prinzip, denn die Natur ist durch und durch unvermischtes Leben, das, hinter dem Alten verborgen, neu beginnt und sich entwickelt. Sowohl der Tod als auch die Geburt sind einfach in sich selbst, um sich immer heller und sich selbst ähnlicher darzustellen.
Nichts ist schädlicher für den individuellen Charakter, als wenn ein Mensch jeglichen Glauben an seine eigenen Fähigkeiten zur Verwirklichung seiner Arbeit verliert.
Die Schulen müssen den Menschen formen, und zwar so, dass er einfach nicht anders wollen kann als das, was Sie von ihm erwarten.
Vom Fortschritt der Erkenntnis hängt unmittelbar der gesamte Fortschritt des Menschengeschlechts ab: Wer diesen verzögert, behindert auch diesen.
Nur durch den blinden Instinkt, in dem die einzig mögliche Führung des Imperativs im Fehlen liegt, bleibt die Macht in der Intuition unbestimmt; wo es als absolut schematisiert wird, wird es unendlich; und wo es in einer bestimmten Form, als Prinzip, dargestellt wird, wird es zumindest mannigfaltig. Durch den oben erwähnten Akt des Intelligisierens befreit sich die Macht vom Instinkt, um sich auf die Einheit auszurichten.
Wer an der Existenz einer Außenwelt zweifelt, braucht keinen Beweis: Er braucht ein Heilmittel.
Hier unten ist nicht das Land des Glücks: Ich weiß es jetzt; Es ist nur das Land der Mühe, und jede Freude, die uns zuteil wird, dient nur dazu, uns für eine größere Arbeit zu stärken, die gelingen wird.
Mein Geist kann die gegenwärtige Welt nicht festhalten und auch keinen Moment in ihr ausruhen, aber mein ganzes Wesen strebt mit unwiderstehlicher Kraft einer Zukunft und einem besseren Seinszustand entgegen.
Bildung sollte darauf abzielen, den freien Willen zu zerstören, so dass die Schüler nach dieser Ausbildung für den Rest ihres Lebens nicht mehr in der Lage sein werden, anders zu denken oder zu handeln, als es ihre Schulleiter gewünscht hätten
Dieses Wesen aus Gott kann keineswegs ein begrenztes, abgeschlossenes und träges Wesen sein, da Gott selbst kein solches totes Wesen ist, sondern im Gegenteil Leben ist; aber es kann nur eine Macht sein, da nur eine Macht das wahre formale Bild oder Schema des Lebens ist. Und tatsächlich kann es nur die Kraft sein, das zu erkennen, was in sich selbst ein Schema ist.
Die neue Erziehung muss im Wesentlichen darin bestehen, dass sie die Willensfreiheit in dem Boden, den sie zu bebauen unternimmt, völlig zerstört und im Gegenteil strenge Notwendigkeit in den Entscheidungen des Willens hervorbringt, während das Gegenteil unmöglich ist. Auf einen solchen Willen kann man sich fortan mit Zuversicht und Gewissheit verlassen.
Ich weiß, was ich wissen kann, und mache mir keine Sorgen über das, was ich nicht wissen kann.
„Nicht allein zu wissen, sondern nach deinem Wissen zu handeln, ist dein Ziel“, verkündet die Stimme meiner tiefsten Seele. Nicht für träges Nachdenken und Studieren über dich selbst, noch für das Grübeln über Gefühle der Frömmigkeit – nein, für Taten war dir die Existenz gegeben; Deine Taten, und zwar deine Taten allein, bestimmen deinen Wert.
Welche Art von Philosophie man wählt, hängt daher davon ab, was für ein Mensch man ist; Denn ein philosophisches System ist kein totes Möbelstück, das wir nach Belieben ablehnen oder akzeptieren können; Es ist vielmehr ein Ding, das von der Seele der Person belebt wird, die es hält.
Durch die bloße Bestattung gelangt der Mensch nicht zur Glückseligkeit; und im zukünftigen Leben werden sie in ihrer gesamten unendlichen Reichweite genauso vergeblich nach Glück suchen, wie sie es hier suchten, die es in etwas anderem suchen als dem, was sie hier so eng umgibt – dem Unendlichen
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