Top 81 Zitate und Sprüche von John Tillotson

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des britischen Theologen John Tillotson.
Zuletzt aktualisiert am 10. November 2024.
John Tillotson

John Tillotson war von 1691 bis 1694 anglikanischer Erzbischof von Canterbury.

Der schlaue Mensch ist immer in Gefahr; und wenn sie glauben, im Dunkeln zu tappen, sind alle ihre Vorwände durchsichtig.
Aufrichtigkeit ist wie das Reisen auf einer einfachen, ausgetretenen Straße, die einen Menschen gewöhnlich schneller ans Ende seiner Reise bringt als auf Nebenwegen, auf denen sich der Mensch oft verliert.
Diejenigen, die an den höchsten Stellen stehen und die größte Macht haben, haben die geringste Freiheit, weil sie am meisten beobachtet werden. — © John Tillotson
Diejenigen, die an den höchsten Stellen stehen und die größte Macht haben, haben die geringste Freiheit, weil sie am meisten beobachtet werden.
Die Kunst, Täuschung und List einzusetzen, wird für den Benutzer immer schwächer und weniger effektiv.
Ein gutes Wort ist eine leichte Verpflichtung; Aber um nicht schlecht zu reden, bedarf es nur unseres Schweigens, das uns nichts kostet.
Eine Provokation ertragen zu können, ist ein Argument großer Vernunft, und sie zu verzeihen, ist ein Argument eines großen Geistes.
Unwissenheit und Rücksichtslosigkeit sind die beiden großen Ursachen für den Untergang der Menschheit.
Eifer ziemt sich für weise Männer, gedeiht aber vor allem unter Narren.
Wenn ein Mensch einmal den Ruf seiner Integrität verloren hat, wird er festgenommen, und nichts wird ihm mehr nützen, weder Wahrheit noch Falschheit.
Bei einem Unglück können wir nur von Gott allein Linderung finden; und was würden die Menschen in einem solchen Fall tun, wenn es Gott nicht gäbe?
Die Menschen erwarten, dass die Religion ihnen keine Schmerzen bereitet, dass ihnen das Glück ohne Absicht und Anstrengung ihrerseits in den Schoß fällt und dass Gott sie, nachdem sie zu Lebzeiten getan haben, was ihnen gefällt, nach ihrem Tod in den Himmel holen wird . Aber obwohl die Gebote Gottes nicht schwer sind, ist es dennoch angebracht, die Menschen wissen zu lassen, dass sie nicht so einfach sind.
Ist er nicht unvorsichtig, der, wenn er sieht, wie die Flut schnell auf ihn zukommt, schläft, bis das Meer ihn überwältigt?
Glücklich zu sein bedeutet nicht nur, von den Schmerzen und Krankheiten des Körpers befreit zu sein, sondern auch von Ängsten und Kummer im Geiste; nicht nur, um die Freuden der Sinne zu genießen, sondern auch um Gewissensfrieden und Seelenfrieden zu genießen.
Wenn wir gute Taten eine Zeit lang geübt haben, werden sie einfach; wenn sie einfach sind, haben wir Freude an ihnen; wenn sie uns gefallen, tun wir sie häufig; und dann werden sie durch die Häufigkeit der Handlungen zur Gewohnheit.
Welche Bequemlichkeit auch immer in der Falschheit und Verstellung liegen mag, es ist bald vorbei; Aber die Unannehmlichkeiten bleiben bestehen, denn sie bringen einen Menschen in ewige Eifersucht und Misstrauen, so dass man ihm nicht glaubt, wenn er die Wahrheit sagt, und ihm auch nicht vertraut, wenn er es vielleicht ehrlich meint.
Jeder Christ ist mit der Kraft ausgestattet, die es ihm ermöglicht, Versuchungen zu widerstehen. — © John Tillotson
Jeder Christ ist mit der Kraft ausgestattet, die es ihm ermöglicht, Versuchungen zu widerstehen.
Abgesehen vom schlechten Leben der Menschen gibt es nichts, was eine so große Verunglimpfung und Schwächung der Religion darstellt wie die Spaltungen der Christen.
Jeder Mensch hat eine größere Gewissheit darüber, dass Gott gut und gerecht ist, als er von irgendwelchen subtilen Spekulationen über die Prädestination und die Ratschlüsse Gottes haben kann.
Das Evangelium fordert von uns Frömmigkeit gegenüber Gott, Gerechtigkeit und Nächstenliebe gegenüber den Menschen sowie Mäßigung und Keuschheit gegenüber uns selbst.
Wenn die Menschen für die Ewigkeit mit der gleichen Fürsorge und echten Fürsorge sorgen würden wie für dieses Leben, könnten sie den Himmel nicht verfehlen.
Bosheit ist eine Art freiwilliger Raserei und eine gewählte Ablenkung.
Wenn Gott kein notwendiges Wesen seiner selbst wäre, könnte es fast so aussehen, als wäre er zum Nutzen und Nutzen der Menschen geschaffen.
Der Habgierige häuft Reichtümer an, nicht um sie zu genießen, sondern um sie zu haben; und er hungert inmitten des Überflusses und betrügt und beraubt sich auf höchst unnatürliche Weise dessen, was ihm gehört; und macht einen schweren Wandel, mit einem großen Vermögen so arm und elend zu sein, wie es jeder Mensch ohne es sein kann.
Es gibt keinen Menschen, der wissentlich böse ist, sich aber selbst schuldig macht; und es gibt keinen Menschen, der Schuldgefühle trägt, ohne dass ihm ein Stich in die Seele geht.
Und was das Vergnügen betrifft, so gibt es auf dieser Welt kaum etwas Wahres und Aufrichtiges außer dem Vergnügen, unsere Pflicht zu erfüllen und Gutes zu tun.
Lass dich von niemandem mit eitlen Worten oder eitlen Hoffnungen oder falschen Vorstellungen einer leichten und plötzlichen Reue täuschen. Als ob der Himmel ein Krankenhaus wäre, das eigens dafür errichtet wurde, alle kranken und verstümmelten Menschen aufzunehmen, die, wenn sie den Begierden des Fleisches und den sündigen Vergnügungen dieser Welt nicht mehr genügen können, nur einen kalten und formellen Antrag auf Aufnahme stellen können Dort. Nein, nein, so sicher Gott auch ist, sie werden das Reich Gottes niemals sehen, die, anstatt es überhaupt zu suchen, es zu ihrer letzten Zuflucht und Zuflucht machen.
Angst ist die Leidenschaft, die die größte Macht über uns hat und durch die Gott und seine Gesetze uns am sichersten im Griff haben.
Wer aufrichtig ist, hat die einfachste Aufgabe der Welt, denn da die Wahrheit immer mit sich selbst übereinstimmt, macht er sich keine Sorgen um seine Worte und Taten; Es ist, als würde man auf einer einfachen Straße reisen, die einen mit Sicherheit besser ans Ziel bringt als Nebenwege, auf denen sich viele verlieren.
Bei unserem Streben nach den Dingen dieser Welt verhindern wir normalerweise den Genuss durch Erwartung; wir ahnen unser eigenes Glück und verzehren das Herz und die Süße weltlicher Vergnügungen durch entzückende Voraussichten; so dass sie, wenn wir sie in Besitz nehmen, weder die Erwartungen erfüllen noch die Wünsche erfüllen, die an sie geweckt wurden, und sie verschwinden im Nichts.
Unser Glaube oder Unglaube an eine Sache ändert nichts an der Natur der Sache.
Von allen Teilen der Weisheit ist die Praxis der beste.
Ein wenig Witz und viel Bösartigkeit werden einen Mann für die Satire befähigen; aber das beste Beispiel für Witz ist es, gut zu loben.
Es gibt keinen einfacheren Weg für einen Mann, seinen eigenen Wert in Frage zu stellen, als indem er versucht, den Wert anderer Menschen zu schmälern.
Der wahre Grund für die Vorurteile der meisten Menschen gegenüber der christlichen Lehre liegt darin, dass sie keine Lust haben, ihr zu gehorchen.
Denn die geistliche Wirksamkeit des Sakraments hängt nicht von der Art der empfangenen Sache ab, vorausgesetzt, wir haben empfangen, was unser Herr bestimmt hat, und es mit der richtigen Vorbereitung und Geisteshaltung empfangen, sondern von dem übernatürlichen Segen, der damit einhergeht, und macht es für die spirituellen Zwecke wirksam, für die es bestimmt ist.
Es ist angenehm, tugendhaft und gut zu sein, denn das bedeutet, viele andere zu übertreffen; Es ist angenehm, besser zu werden, denn das bedeutet, sich selbst zu übertreffen. Es ist angenehm, unsere Begierden zu demütigen und zu unterdrücken, denn das ist Sieg; Es ist angenehm, unsere Begierden und Leidenschaften zu beherrschen und sie innerhalb der Grenzen von Vernunft und Religion in der richtigen Ordnung zu halten, denn das ist das Reich.
Wahre Weisheit ist etwas ganz Außergewöhnliches. Glücklich sind diejenigen, die es haben: und neben ihnen nicht die vielen, die denken, sie hätten es, sondern die wenigen, die sich ihrer eigenen Fehler und Unvollkommenheiten bewusst sind und wissen, dass sie es nicht haben.
Wenn Menschen so leben, als gäbe es keinen Gott, ist es für sie sinnvoll, dass es keinen gibt. — © John Tillotson
Wenn Menschen so leben, als gäbe es keinen Gott, ist es für sie sinnvoll, dass es keinen gibt.
Weisheit und Verständnis sind synonyme Wörter; Sie bestehen aus zwei Sätzen, die sich im Sinn nicht unterscheiden, sondern ein und dasselbe auf verschiedene Weise zum Ausdruck bringen.
Wir antizipieren unser eigenes Glück und verzehren das Herz und die Süße weltlicher Freuden, indem wir sie in freudiger Voraussicht betrachten.
Unabhängig davon, ob die Religion wahr oder falsch ist, muss sie zwangsläufig als das einzig weise Prinzip und die einzig sichere Hypothese angesehen werden, nach der ein Mensch leben und sterben kann.
Wie oft könnte ein Mann, nachdem er einen Satz Briefe in einer Tasche durcheinander gebracht hatte, sie auf den Boden werfen, bevor sie sich in ein genaues Gedicht verwandelten, ja, oder auch nur einen guten Diskurs in Prosa lieferten? Und könnte ein kleines Buch nicht so leicht durch Zufall entstehen wie dieser große Band der Welt?
Sicherlich schadet Bescheidenheit nie einer Sache; und das Selbstvertrauen des Menschen scheint mir dem Zorn des Menschen sehr ähnlich zu sein.
Reichtum und Reichtümer, das heißt ein Besitz, der über das hinausgeht, was unseren tatsächlichen Gelegenheiten und Bedürfnissen entspricht, sind in keinem anderen Sinne ein „Segen“ als vielmehr eine durch die Vorsehung Gottes in unsere Hände gegebene Gelegenheit, mehr Gutes zu tun.
Fülle jeden Tag mit Licht und Herz.
Aufrichtigkeit bedeutet, so zu sprechen, wie wir denken, zu tun, was wir vorgeben und bekennen, zu tun und einzulösen, was wir versprechen, und wirklich das zu sein, was wir zu sein scheinen und zu sein scheinen.
Frömmigkeit und Tugend erfreuen nicht nur die Gegenwart, sie hinterlassen auch Frieden und Zufriedenheit.
Die Skrupel vieler Menschen beruhen fast ausschließlich auf dem Gehorsam gegenüber Autoritäten und der Einhaltung gleichgültiger Bräuche, aber nur sehr selten auf den Gefahren des Ungehorsams und der Unfriedenslosigkeit und der Zerstörung der Kirche Christi durch unnötige Trennungen und endlose Spaltungen.
War jemals ein böser Mensch frei von den Bissen eines schlechten Gewissens?
Die Wahrheit steht immer im Einklang mit sich selbst und braucht nichts, was ihr hilft. Es ist immer in unserer Nähe und sitzt auf unseren Lippen und ist bereit, herauszukommen, bevor wir es bemerken; wohingegen eine Lüge lästig ist und die Erfindung eines Mannes auf die Probe stellt; und ein Trick braucht noch viele weitere, um ihn gut zu machen.
Abstinenz ist oft sehr hilfreich für das Ende der Religion. — © John Tillotson
Abstinenz ist oft sehr hilfreich für das Ende der Religion.
Mit der Geschichte Moses kann kein Buch der Welt im Hinblick auf die Antike mithalten.
Es gibt zwei Beschränkungen, die Gott der menschlichen Natur auferlegt hat: Scham und Angst; Scham ist schwächer und hat nur bei denen Platz, in denen es gewisse Erinnerungen an die Tugend gibt.
Nimm Gott und die Religion weg, und die Menschen leben zwecklos, ohne sich selbst ein würdiges Ende des Lebens vorzuschlagen.
In Angelegenheiten von großer Bedeutung, die getan werden müssen, gibt es kein sichereres Argument für einen schwachen Geist als Unentschlossenheit; unbestimmt sein, wenn der Fall so klar und die Notwendigkeit so dringend ist. Immer die Absicht haben, ein neues Leben zu führen, aber nie die Zeit finden, es in Angriff zu nehmen; Das ist so, als würde ein Mensch von einem Tag und einer Nacht auf das Essen, Trinken und Schlafen verzichten, bis er verhungert und zugrunde geht.
Wir haben keinen Grund, uns des Evangeliums Christi zu schämen; aber das Evangelium Christi kann sich zu Recht für uns schämen.
Integrität gewinnt durch Gebrauch an Stärke.
Die wütendste Person in einer Kontroverse ist diejenige, die am meisten im Unrecht ist.
Das gilt auch für den, der für die kurze Zeit dieses Lebens sorgt, sich aber nicht für die Ewigkeit kümmert; Das bedeutet, für einen Augenblick weise, aber für immer ein Narr zu sein; und der Vernunft der Dinge so widerspenstig zu sein, wie man es sich nur vorstellen kann; die Zeit als Ewigkeit betrachten und die Ewigkeit vernachlässigen, als wäre sie nur eine kurze Zeit.
Denn ein Mensch kann kein Wunder glauben, ohne sich auf die Sinne zu verlassen, und auch keine Transsubstantiation, ohne darauf zu verzichten. Niemals waren also zwei Dinge so schlecht miteinander verbunden wie die Lehre des Christentums und die der Transsubstantiation, weil sie mehrere Wege gehen und bereit sind, einander zu erwürgen: Denn der Hauptbeweis der christlichen Lehre, nämlich die Wunder, ist gelöst in die Gewissheit des Sinnes, aber dieser Beweis ist klar und eindeutig gegen die Transsubstantiation.
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