Die 17 besten Zitate und Sprüche von Karl dem Großen aus Palästina

Ich mag die Klaviermusik aus den Filmen nicht, die von Michael Nyman, und manchmal bringt mich diese Klaviermusik zum Kotzen. Es ist nicht wirklich romantisch. Es geht nur darum, Ihre Pawlowschen Säfte zum Fließen zu bringen, weil es mittlerweile eine Technik ist.

Für jüdische Menschen hat Lachs eine besondere Bedeutung, nicht nur, weil es eine Geschmacksrichtung ist, die wir schon in unserer gesamten Diaspora hatten. Auch Lachse haben diesen besonderen Wunsch, zu ihren Wurzeln zurückzukehren. Am Ende ihres Lebens versuchen Lachse, zu ihrem Geburtsort zurückzukehren. Auch wenn sie es nicht können, haben sie diese Obsession. Wir als Diaspora-Menschen lieben das sehr an Lachs.

Um 1977 wurde ich sehr ... negativ, ich begann unbewusst Dinge zu tun, die ich nicht verstand, und sie waren sehr sabotierend und ich wusste nicht, was ich tat. Ich habe alle verärgert, ich habe meine Brücken zerstört. Ich war menschenfeindlich, ich habe Auftritte gemacht und die Leute dort beleidigt – ich habe getan, was ich konnte, um die Welt zu zerstören, die ich vor zehn Jahren geschaffen hatte, ohne wirklich zu wissen, warum

Ich bin nie in erster Linie Musiker geworden! Ich war schon immer ein Wanderer und langweile mich immer.

Ich habe jeden Tag vor 20.000 Leuten gespielt, weil die Leute auf dem Weg zur Arbeit und nach Hause auf der 5th Avenue gingen und meine Klänge sie in alle möglichen Dissonanzen, Konsonanzen, Resonanzen und ähnliches tauchten.

Ich habe mich mit Hippie-Leuten herumgetrieben und erstens haben sie nie Geld verdient. Wer nie Geld verdient, muss auch nie einen Beruf angeben!

Ich habe keine Angst davor, in meiner Herangehensweise an irgendetwas ein russisch-jüdischer Romantiker zu sein, selbst wenn es um meine Tiergöttlichkeiten oder irgendetwas mit diesen Gefühlen geht.

Nicht, dass ich jetzt etwas gegen Musik hätte, aber ich hasste es einfach, irgendjemand zu sein. Ich weiß nicht warum.

Ich habe mit meiner Musik nie Geld verdient. Ich verdiene nicht so viel; Ich wechsle zwischen fünf und zehn verschiedenen Disziplinen.

Die Menschen haben in der westlichen Musik nie gehört, dass Glocken wirklich katastrophal klingen. Das hört man eher in russischer Musik oder in asiatischen, indonesischen Traditionen.

Ich war schon ein junger Sänger. Und einmal war ich beruflich eine junge Sängerin, das, was man in England eine Sopranistin nennen würde, aber ich war eine Altistin, die jüdische Musik in Bar Mizwa, Hochzeiten und Synagogen in ganz New York City sang, denn nach Israel ist es New York wahrscheinlich die größte jüdische Gemeinde der Welt.

Es gibt Menschen, die es lieben, etwas Besonderes zu sein, aber in den 60er-Jahren, als ich aufwuchs, wurde mir auch klar, dass man in der Kunstszene sehr vielfältig sein kann.

Mir haben die Lichtshows und die Multimedia-Shows der Hippies so viel Spaß gemacht. Das war, als ich in den 1960er-Jahren Student war und in New York war, also lernte ich, wie man mit dem Schreiben, dem Aufnehmen von Geräuschen anderer Leute und der Performance-Kunst umgeht – denn das war Neuland und ich mochte alles, was neu war und provokativ. Das interessierte mich mehr als etwas Konkretes zu werden.

Ich wollte nie einen Beruf ausüben, und es ist mir auch gelungen, keinen zu machen, oder wenn ich einen hatte, hat es sich nie gelohnt, oder es war nie besonders langfristig angelegt.

Eigentlich habe ich als Sängerin in Brooklyn angefangen und in einer Gemeinschaft gelebt. Um aus dem Ghetto meiner Gemeinde herauszukommen, war ich Musiker.

Meine Musikausbildung erfolgte mündlich. Ich war resistent gegen Punkte und ähnliches. In der jüdischen Kirchenmusik gibt es keine Partituren. Man lernt alles auswendig, nach Gehör, durch Wiederholen.

Es gibt Stücke in der Musikgeschichte, die mich auch zum Weinen bringen. Ich schäme mich nicht zu weinen.