Top 72 Zitate und Sprüche von Guy Standing

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des englischen Schauspielers Guy Standing.
Zuletzt aktualisiert am 22. November 2024.
Kerl steht

Sir Guy Standing , KBE war ein englischer Schauspieler.

Wenn die Schulbildung kaum mehr ist als die Vorbereitung auf den Arbeitsmarkt und den Konsum, kann sie keine sozial verantwortlichen und altruistischen Bürger hervorbringen.
Eine Person, die sich um einen gebrechlichen ehemaligen Liebhaber kümmert, arbeitet nicht und trägt nicht zum Wirtschaftswachstum bei. Aber wenn er oder sie aufhören würde, müsste wahrscheinlich der Staat übernehmen und so das Wachstum steigern. Um das Wachstum zu steigern, sollten wir also aufhören, uns um unsere Lieben zu kümmern. Könnte jemand einem vorbeikommenden Marsianer erklären, wie das Sinn macht?
In finanziellen Angelegenheiten und im Umgang mit dem Staat sind die Prekariatspersonen benachteiligt, da sie in der Regel weniger gut informiert sind und viel mehr tun müssen, um die an sie gestellten Anforderungen zu erfüllen, wenn sie magere staatliche Leistungen erhalten wollen.
Wenn es ein Grundeinkommen gäbe, würde das bedeuten, dass jeder ein Grundeinkommen hätte, auf dessen Grundlage sein Erwerbseinkommen mit dem Normalsteuersatz besteuert würde. Das würde den Anreiz erhöhen, Niedriglohnjobs anzunehmen.
In ganz Europa, nicht nur im Vereinigten Königreich, wurden die alten Beveridge- und Bismarckschen Varianten des Wohlfahrtsstaats abgebaut. An ihre Stelle ist eine Mischung aus bedarfs- und verhaltensabhängiger Sozialhilfe getreten, mit einer wachsenden Tendenz, junge Arbeitslose in Workfare-Programme zu zwingen, die dazu beitragen, die Reallöhne zu drücken.
Was wir mit Zuversicht sagen können, ist, dass die technologische Revolution die Ungleichheit verschärft, was hauptsächlich auf Mechanismen zurückzuführen ist, die freie Märkte einschränken. Es führt auch zu disruptiven Veränderungen, die die Unsicherheit verstärken und tatsächlich zu einer großflächigen Vertreibung von Arbeitskräften führen können.
Das Prekariat hat kulturelle Rechte verloren, weil seine Bewohner das Gefühl haben, keiner Gemeinschaft angehören zu können und zu gehören, die ihnen eine sichere Identität oder ein Gefühl der Solidarität und Gegenseitigkeit, der gegenseitigen Unterstützung gibt.
Globalisierung, technologischer Wandel und die Entwicklung hin zu flexiblen Arbeitsmärkten haben dazu geführt, dass immer mehr Einkommen den Rentiers zufließen – denjenigen, die finanzielles, physisches oder sogenanntes geistiges Eigentum besitzen –, während die Reallöhne stagnieren.
Die Magna Carta entstand erst im Jahr 1217, als in der Charta der Wälder der Wortlaut geändert und Teile des Originals erweitert wurden. Diese ergänzende Charta deckte die dem einfachen Mann gewährten Freiheiten ab, einschließlich der Rechte auf Allmende, Weideland, Fischerei, Wasser und Feuerholz, und war möglicherweise die erste ökologische Charta in der Geschichte.
Chronische Unsicherheit lässt sich nicht durch Mindestlohngesetze, Steuergutschriften, bedürftigkeitsabhängige Leistungen oder Workfare überwinden. — © Guy Standing
Chronische Unsicherheit lässt sich nicht durch Mindestlohngesetze, Steuergutschriften, bedürftigkeitsabhängige Leistungen oder Workfare überwinden.
Stellen Sie sich eine öffentliche Bibliothek vor, die für diejenigen, die sich nicht viele Bücher leisten können, mehr wert ist. Denken Sie an eine öffentliche Wasserstraße oder ein Angelgebiet. Alle Arten von Gemeingütern haben einen unterstellten Geldwert, der zusammen eine Quelle sozialen Einkommens darstellt. Als solche verringern die Commons wirtschaftliche Ungleichheit und Unsicherheit in der Gesellschaft.
Die Beweise zeigen, dass Menschen bessere Menschen werden, wenn man ihnen Sicherheit gibt. Sie entwickeln ihre Talente. Sie werden bessere Bürger.
Das Prekariat lässt sich in drei weitere Gruppen einteilen: Atavisten, die auf eine verlorene Vergangenheit zurückblicken; Nostalgiker, die verzweifelt nach einem Geschenk, einem Zuhause suchen; und Progressive, die nach einer verlorenen Zukunft suchen.
Kapital wird viel weniger besteuert als Arbeit; Die Subventionen, die an das Kapital, die Reichen und die Mittelverdiener gehen, übersteigen bei weitem die Vorteile, die dem Prekariat und der Unterschicht zugute kommen.
Niemand darf politische Parteien finanzieren, es sei denn, er zahlt mindestens 30 % Steuern auf alle Einkünfte über dem Durchschnittslohn. Würde diese Regel gelten, wäre die Tory-Partei über Nacht bankrott.
Wenn Sie gesünder sind, haben Sie tendenziell eine geringere Nachfrage nach Gesundheitsdienstleistungen.
Im Interesse der Wettbewerbsfähigkeit in einer sich globalisierenden Weltwirtschaft führten Regierungen aller Couleur Arbeitsmarktreformen ein, die die Flexibilität förderten, aber die Unsicherheiten des Prekariats verschärften.
Die lateinische Wurzel von „Prekarität“ ist „durch Gebet erlangen“. Das Prekariat muss um Gefälligkeiten und Almosen bitten, Unterwürfigkeit zeigen und Autoritätspersonen anflehen. Es ist erniedrigend und stigmatisierend.
Politiker sollten über die gut dokumentierte Tatsache nachdenken, dass ängstliche, unsichere Menschen ihren Sinn für Toleranz und Altruismus verlieren.
Denken Sie daran, wie viel Zeit damit verbracht wird, nach Stellen zu suchen und sich darauf zu bewerben. Einige derjenigen, die mein Buch über das Prekariat gelesen haben, haben mir erzählt, dass sie sich auf Tausende von Stellen beworben haben. Das ist kaum Freizeit; Es ist Arbeit.
Viele Geringverdiener in den USA, denen ein Verbrechen vorgeworfen wird, entscheiden sich für ein geringeres Vergehen, weil sie es sich nicht leisten können, vor Gericht zu stehen. — © Guy Standing
Viele Geringverdiener in den USA, denen ein Verbrechen vorgeworfen wird, entscheiden sich für ein geringeres Vergehen, weil sie es sich nicht leisten können, vor Gericht zu stehen.
Da alle politischen Parteien die anderen für das wirtschaftliche Chaos verantwortlich machen, ist es unfair, Arbeitslosigkeit auf individuelles Verhalten zurückzuführen.
Das IP-System ist ein künstliches Konstrukt, das Eigentümer geistigen Eigentums übermäßig belohnt und ihnen Monopole über Erfindungen und Ideen einräumt, die in vielen Fällen das Produkt von Generationen von Denkern und/oder öffentlich finanzierter Forschung sind.
Mit politischer Macht kann die Elite die lokalen Behörden dazu bewegen, die Einschließung und Privatisierung von Land, Wasser und anderen bisher öffentlichen Einrichtungen zu erleichtern. Und sie können die öffentlichen Verwaltungen unter Druck setzen, die Steuern zu senken, wodurch die finanziellen Mittel für die Erhaltung der verbleibenden Gemeingüter gekürzt werden.
Die Weltbank und andere haben auf bedingte Geldtransfers (CCT) umgestellt. Diese versorgen arme Menschen mit Bargeld unter der Bedingung, dass sie ihre Kinder zur Schule und zur medizinischen Behandlung schicken.
Im Jahr 1936 sagte John Maynard Keynes die „Euthanasie des Rentiers“ vor dem Ende des 20. Jahrhunderts voraus. Es geschah nicht.
Millionen Menschen in vielen sogenannten demokratischen Ländern haben das Wahlrecht verloren oder erhalten es nie. Und Millionen haben eindeutig das Gefühl, dass der politische Mainstream kein Vokabular oder keine Politik formuliert, die auf ihre Bedürfnisse und Wünsche zugeschnitten ist.
Menschen im Prekariat sind sehr stark auf Geldlöhne angewiesen.
Menschen im Prekariat befinden sich in einer Situation, in der ihr Bildungs- und Qualifikationsniveau fast immer höher ist als die Art von Arbeit, die sie erhalten können.
Wir brauchen ein neues Modell des sozialen Schutzes. Akzeptieren wir, dass Arbeitsplätze keine Wunderlösung sind – und dass Arbeitsplatzgarantien in einem globalisierten Markt ein falsches Versprechen sind. Lassen Sie uns auch flexible Arbeitskräfte akzeptieren. Aber lasst uns im Gegenzug eine Gesellschaft haben, in der jeder ein Recht auf Grundsicherung und einen gleichberechtigteren Zugang zu anderen Versicherungssystemen hat.
Das Prekariat ist mit chronischer Unsicherheit darüber konfrontiert, was es tun soll, welche Einkommen es erwarten kann, welche staatlichen Leistungen ihm möglicherweise zustehen, über seine Beziehungen, sein Zuhause und über die Berufe, die es realistischerweise erwarten kann.
Denken Sie darüber nach, wie die moderne Wirtschaftswissenschaft funktioniert. Es zählt nur die Arbeit, die zum Wachstum beiträgt.
Unternehmen und Finanziers haben ihren wachsenden Einfluss genutzt, um Regierungen und internationale Organisationen dazu zu bewegen, einen globalen Rahmen aus Institutionen und Vorschriften aufzubauen, der es den Eliten ermöglicht, ihre Mieteinnahmen zu maximieren.
Wir befinden uns in einer Zeit chronischer Unsicherheit und wachsender Ungleichheiten. In diesem Zusammenhang brauchen wir neue Mechanismen der Einkommensverteilung, die den Menschen ein Gefühl der Sicherheit geben.
Das im 20. Jahrhundert aufgebaute Einkommensverteilungssystem ist zusammengebrochen und wird nicht wiederkommen.
Seit dem Absturz von 2008 und während der neoliberalen Kürzung, bekannt als Austerität, murmeln viele Kommentatoren, die Linke sei tot, und sehen zu, wie Sozialdemokraten in ihrer Schüchternheit Wahlen verlieren und darauf reagieren, indem sie immer schüchterner und neoliberaler werden. Sie haben ihre Niederlagen verdient.
Ein reichhaltiges und vielfältiges Gemeinwesen senkt die Lebenshaltungskosten für diejenigen, die es nutzen. Und im Laufe der Geschichte waren es diejenigen mit geringem Einkommen, die am meisten von den Gemeingütern profitierten.
Was ein Allmendegut auszeichnet, ist, dass es kein Privateigentum ist, keinen Preis hat und eher auf den „Gebrauchswert“ als auf den „Tauschwert“ ausgerichtet ist. Es existiert nicht, um Gewinne zu erwirtschaften.
Das Wachstum der dörflichen Wirtschaft wird oft ignoriert. Es sollte nicht sein.
Die meisten bestehenden nationalen Kapitalfonds wurden aus Lizenzgebühren aus Öl und anderen Mineralien aufgebaut. Sie müssen nicht auf diese Weise eingeschränkt werden. Die meisten sind alles andere als demokratisch. Das könnte man ändern.
Die Magna Carta war die erste klassenbasierte Charta, die der Monarchie von der aufstrebenden Klasse aufgezwungen wurde.
Ein mehrstufiges Sozialschutzsystem muss auf einem bescheidenen Grundeinkommen basieren, um es dem Prekariat zu ermöglichen, ein Leben aufzubauen, das ein Gleichgewicht zwischen verschiedenen Arten von Arbeit und nicht nur Arbeit am Arbeitsplatz beinhaltet.
Das Prekariat ist die heutige Massenklasse, die sowohl gefährlich ist, da sie alte politische Parteiagenden ablehnt, als auch transformativ, weil sie stark genug werden will, um sich selbst abzuschaffen, um die Bedingungen der Unsicherheit und Ungleichheit, die sie definieren, abzuschaffen.
Die Globalisierung leitete das ein, was man die „Große Konvergenz“ nennen sollte: Sie schuf einen globalisierten Arbeitsmarkt, auf dem sich die Löhne in Schwellenländern langsam den Löhnen in reichen Volkswirtschaften annähern, was zu einem stetigen Rückgang der Reallöhne in ganz Europa führte.
Der Wohlfahrtsstaatskapitalismus des 20. Jahrhunderts war historisch einzigartig, da das Nationaleinkommen zwischen Löhnen und Gewinnen, Arbeit und Kapital aufgeteilt war. — © Guy Standing
Der Wohlfahrtsstaatskapitalismus des 20. Jahrhunderts war historisch einzigartig, da das Nationaleinkommen zwischen Löhnen und Gewinnen, Arbeit und Kapital aufgeteilt war.
Chronisch unsichere Menschen verlieren leicht ihren Altruismus, ihre Toleranz und ihren Respekt vor Nonkonformität. Wenn ihnen keine Alternative geboten wird, kann es sein, dass sie ihre Not den Fremden in ihrer Mitte zuschreiben.
Bedürftigkeitsabhängige Leistungen haben das Unglaubliche, dass sie große Armutsfallen mit sich bringen.
Das Prekariat ist die erste Klasse in der Geschichte, die erworbene Rechte verliert – kulturelle, bürgerliche, soziale, wirtschaftliche und politische.
Der primäre Wert eines Grundeinkommens wäre seine emanzipatorische Wirkung.
Das Prekariat macht einen wachsenden Anteil unserer Gesamtgesellschaft aus. Es wird daran gewöhnt, ein Leben mit instabiler Arbeit und instabilem Leben zu akzeptieren. Oftmals können sie nicht sagen, welchen Beruf sie ausüben, weil das, was sie jetzt machen, vielleicht ganz anders ist als das, was sie vor drei Monaten gemacht haben.
Öffentliche Sozialdienste, Infrastrukturpolitik usw. sind von entscheidender Bedeutung. Aber ein Grundeinkommen sollte Teil eines Reformpakets sein.
Eine primäre Rechtfertigung für ein Grundeinkommen ist soziale Gerechtigkeit.
Ich sehe das Grundeinkommen nicht als Allheilmittel, aber wir brauchen ein neues Einkommensverteilungssystem. Das alte ist unwiederbringlich kaputt gegangen.
Menschen wollen arbeiten, aber sie wollen nicht unbedingt arbeiten.
Wenn das Ausmaß des Erdgases auch nur annähernd den Behauptungen seiner Befürworter entspricht, hat es erhebliche Auswirkungen auf die Wirtschaft und die britische Gesellschaft. Abgesehen von den besorgniserregenden Umweltaspekten könnte es auch negative Auswirkungen auf die Einkommensverteilung haben.
Kollektives Handeln bleibt der beste Weg, den Marsch in Richtung der großen Dreifaltigkeit von Freiheit, Gleichheit und Solidarität zu erneuern. — © Guy Standing
Kollektives Handeln bleibt der beste Weg, den Marsch in Richtung der großen Dreifaltigkeit von Freiheit, Gleichheit und Solidarität zu erneuern.
Politiker scheinen verzweifelt an ihre jeweiligen Versionen der sogenannten „Mittelklasse“ zu appellieren, sind nicht in der Lage, sich in das Prekariat hineinzuversetzen, und sind bestrebt, sich neue und härtere Sanktionen gegen die Verletzten der Gesellschaft auszudenken.
Es sollte ein demokratisch verwalteter nationaler Fracking-Fonds eingerichtet werden, vielleicht ähnlich wie in Norwegen und Alaska. Bohrgebiete sollten durch öffentliche Ausschreibungen mit oder ohne Subventionen an Unternehmen vermietet werden und ein steigender Gewinnanteil über eine ausgehandelte Obergrenze hinaus in den nationalen Kapitalfonds eingezahlt werden.
Wenn ich einen älteren Verwandten ohne Bezahlung pflege, ist das keine Arbeit, wird nicht zum Volkseinkommen gezählt und wird, da es keine Arbeit ist, nicht als Arbeit gezählt. Würde mich mein Nachbar dafür bezahlen, genau die gleichen Aufgaben zu erledigen, würde das zum Wirtschaftswachstum beitragen.
Jedes Mal, wenn ein Minister oder Sprecher der Regierung die Magna Carta lobt, buhen oder zischen wir. Schäme sie. Und feiern wir, was es wirklich für unsere Geschichte bedeutet: die Fähigkeit einer aufstrebenden Klasse, vom Staat Forderungen nach neuen Freiheiten und Rechten zu stellen.
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