Top 12 Zitate und Sprüche von Lorenzo Scupoli

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des Autors Lorenzo Scupoli.
Zuletzt aktualisiert am 10. November 2024.
Lorenzo Scupoli

Lorenzo ( Lawrence ) Scupoli war der Autor von Il Combattimento Spirituale , einem der bedeutendsten Werke der katholischen Spiritualität.

Autor | 1530 - 28. November 1610
Passen Sie mit aller Sorgfalt auf sich auf, damit sich der Feind nicht an Sie heranschleicht und Sie beraubt und Sie dieses großen Schatzes beraubt, der der innere Frieden und die Stille der Seele ist. Der Feind strebt danach, den Frieden der Seele zu zerstören, weil er weiß, dass die Seele, wenn sie in Aufruhr ist, leichter zum Bösen verleitet wird. Aber Sie müssen Ihren Frieden bewahren.
Wir sollten von ganzem Herzen spüren, dass wir außer Gott niemanden haben, auf den wir uns verlassen können, und dass wir von Ihm und von Ihm allein jede Art von Gutem, jede Art von Hilfe und Sieg erwarten können. Da wir nichts sind, können wir von uns selbst nichts erwarten, außer Stolpern und Stürzen, die uns dazu bringen, jede Hoffnung auf uns selbst aufzugeben. Andererseits ist uns der Sieg Gottes immer gewiss, wenn wir unser Herz mit einem lebendigen Vertrauen auf ihn und der unerschütterlichen Gewissheit ausstatten, dass wir seine Hilfe erhalten werden.
... Sie müssen sich beeilen, dem schädlichen Stolz des Geistes entgegenzutreten, bevor er in das Mark Ihrer Knochen eindringt. Widerstehen Sie ihm, zügeln Sie die Schnelligkeit Ihres Geistes und unterwerfen Sie Ihre Meinung demütig der Meinung anderer. Sei ein Narr aus Liebe zu Gott, wenn du klüger sein willst als Salomo: „Wenn jemand unter euch in dieser Welt weise zu sein scheint, soll er ein Narr werden, damit er weise sei“ (1. Kor. 3: 18).
Der Herr sagte: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Joh 15,5). Deshalb müssen wir für die Dauer unseres Lebens, jeden Tag und in jedem Moment, das Gefühl, die Überzeugung und die Gesinnung unverändert in unserem Herzen behalten, dass wir uns bei keiner Gelegenheit erlauben dürfen, daran zu denken, uns auf uns selbst zu verlassen und uns selbst zu vertrauen.
... Hören Sie nicht auf eitles und leeres Gerede, mit dem die Mehrheit der weltliebenden Menschen ihre Zeit verbringt, und haben Sie keine Freude daran. Denn das Gesetz sagt: „Du sollst keine falschen Berichte erheben“ (2. Mose 23,1). Salomo sagt: „Entferne Eitelkeit und Lüge von mir“ (Spr. 30,8). Der Herr sagte: „Ich aber sage euch: Über jedes leere Wort, das die Menschen reden, werden sie am Tag des Gerichts Rechenschaft ablegen“ (Mt 12,36).
Die Gefühle, die in Worten ihren Ausdruck suchen, sind meist egoistischer Natur, da sie das zum Ausdruck bringen wollen, was unserer Selbstliebe schmeichelt und uns, wie wir es uns vorstellen, im besten Licht zeigen kann.
Die völlige Hingabe an den Willen Gottes bedeutet eigentlich, sich selbst als Brandopfer für Gott zu opfern. Der Beweis für diesen Zustand ist das Sterben gegenüber sich selbst, seinen eigenen Meinungen, Wünschen und Gefühlen oder Geschmäckern, um nach göttlichem Intellekt, in Übereinstimmung mit dem göttlichen Willen und in der Teilhabe an Gott zu leben. An vorderster Front dieses Unterfangens steht unser Herr und Erlöser. Er übergab sich ganz Gott dem Vater und uns in sich selbst, „denn wir sind Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine“ (Eph 5,30). Lasst uns also in seine Fußstapfen treten?
Wenn Sie von anderen beleidigt oder verärgert sind, lassen Sie Ihre Gedanken nicht bei ihnen oder irgendetwas, das mit ihnen zusammenhängt, verweilen. Denken Sie zum Beispiel nicht, dass sie Sie nicht so hätten behandeln sollen, weil Sie so sind, wie sie sind oder für wen sie sich halten, oder dergleichen. All dies ist Treibstoff und entfacht Zorn, Wut und Hass.
Demütige Geduld, Unermüdlichkeit und Beharrlichkeit im Gebet besiegen den unbesiegbaren Gott und neigen ihn zur Barmherzigkeit. Nach dem Gleichnis des Herrn veranlasste die Zudringlichkeit der Witwe einen bösen und ungerechten Richter, ihrer Bitte stattzugeben (vgl. Lk 18,1 ff.). Der Herr hat dieses Gleichnis für einen besonderen Zweck gegeben? um uns zu lehren, nicht in Ohnmacht zu fallen, sondern geduldig zu beten. Wenn ein ungerechter Richter überredet wurde, dem Antrag der Witwe stattzugeben, wie kann Gott es dann versäumen, sein Ohr auf unsere Gebete zu richten, wenn wir ihn weiterhin anflehen, da er der Inbegriff liebender Güte ist?
Unser Herr Christus selbst schlägt unsere Feinde durch uns oder gemeinsam mit uns nieder. Denn wer das Fleisch Christi isst und sein Blut trinkt, bleibt bei Christus und er in ihm. Wenn wir also die Feinde besiegen, ist es das Blut Christi, das überwindet, wie es in der Offenbarung geschrieben steht: „Und sie haben ihn durch das Blut des Lammes überwunden.“
... wenn ein Mann Gott um eine Tugend betet und sich gleichzeitig der Nachlässigkeit hingibt, sich keine bestimmten Mittel aneignet, um diese Tugend zu erlangen, und sich nicht darum bemüht, dann versucht dieser Mann wahrlich Gott, anstatt zu beten. So sagt der göttliche Jakobus: „Das wirksame Gebet eines gerechten Mannes nützt viel“ (Joh 5,16). Was hilft, das Gebet wirksam zu machen? ist, wenn der Mann nicht nur einen Heiligen anfleht, für ihn für etwas zu beten, sondern auch selbst dafür betet und mit aller Sorgfalt alles Notwendige tut, um seine Bitte zu erhalten.
Sie sollten Ihre Gebete immer mit unermüdlichem Fleiß sprechen, wie der Apostel uns anweist, indem er sagt: „Fahren Sie im Gebet fort und wachen Sie darin“ (Kol. 4,2). Denn demütige Geduld, Unermüdlichkeit und Beharrlichkeit im Gebet besiegen den unbesiegbaren Gott und neigen ihn zur Barmherzigkeit.
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