Top 574 Zitate und Sprüche von Ludwig von Mises

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des österreichischen Ökonomen Ludwig von Mises.
Zuletzt aktualisiert am 22. November 2024.
Ludwig von Mises

Ludwig Heinrich Edler von Mises war ein österreichischer Schulökonom, Historiker, Logiker und Soziologe. Mises schrieb und hielt ausführliche Vorträge über die gesellschaftlichen Beiträge des klassischen Liberalismus. Er ist vor allem für seine Arbeiten zu praxeologischen Studien zum Vergleich von Kommunismus und Kapitalismus bekannt. Er gilt als einer der einflussreichsten wirtschaftlichen und politischen Denker des 20. Jahrhunderts.

Die menschliche Zivilisation ist nichts, was gegen die Natur erreicht wurde; es ist vielmehr das Ergebnis der Wirkung der angeborenen Eigenschaften des Menschen.
Wirtschaftlich gesehen sind Krieg und Revolution immer ein schlechtes Geschäft.
Nur eines kann den Krieg besiegen – die Geisteshaltung, die im Krieg nichts anderes als Zerstörung und Vernichtung sehen kann. — © Ludwig von Mises
Nur eines kann den Krieg besiegen – die Geisteshaltung, die im Krieg nichts anderes als Zerstörung und Vernichtung sehen kann.
Die schlimmsten Übel, die die Menschheit jemals ertragen musste, wurden von schlechten Regierungen verursacht.
Frieden und nicht Krieg ist der Vater aller Dinge.
Eine dauerhafte Ordnung kann nicht durch Bajonette hergestellt werden.
Die Gesellschaft ist aus den Werken des Friedens entstanden; Das Wesen der Gesellschaft besteht darin, Frieden zu schaffen.
Kriegswohlstand ist wie der Wohlstand, den ein Erdbeben oder eine Pest mit sich bringt.
Die Wurzel des Übels liegt nicht in der Konstruktion neuer, noch schrecklicherer Waffen. Es ist der Geist der Eroberung.
Produktions- und Handelsmonopole verdanken ihren Ursprung nicht einer in einer kapitalistischen Wirtschaft vorherrschenden Tendenz, sondern einer staatlichen Interventionspolitik, die gegen Freihandel und Laissez-faire gerichtet ist.
Der Staat kann und war im Laufe der Geschichte oft die Hauptursache für Unheil und Katastrophen.
Die Verwirklichung der wirtschaftlichen Ziele des Menschen setzt Frieden voraus.
Innovation ist die Laune einer Elite, bevor sie zum Bedürfnis der Öffentlichkeit wird. — © Ludwig von Mises
Innovation ist die Laune einer Elite, bevor sie zum Bedürfnis der Öffentlichkeit wird.
Die moderne arbeitsteilige Gesellschaft kann nur unter den Bedingungen eines dauerhaften Friedens erhalten bleiben.
Die Souveränität darf nicht dazu genutzt werden, irgendjemandem Schaden zuzufügen, egal ob Bürger oder Ausländer.
Um den Frieden dauerhaft zu machen, reicht es nicht aus, die Aggressoren zu besiegen. Die Hauptsache ist, die Ideologie, die den Krieg erzeugt, aufzugeben.
Männer kämpfen ... weil sie davon überzeugt sind, dass die Ausrottung der Gegner das einzige Mittel ist, um ihr eigenes Wohlergehen zu fördern.
Die Philosophie des Protektionismus ist eine Kriegsphilosophie.
Wenn einige Völker so tun, als hätten ihnen die Geschichte oder die Geographie das Recht gegeben, andere Rassen, Nationen oder Völker zu unterwerfen, kann es keinen Frieden geben.
Krieg... ist schädlich, nicht nur für die Besiegten, sondern auch für den Eroberer.
Angriffskriege erfreuen sich heutzutage großer Beliebtheit bei jenen Nationen, die davon überzeugt sind, dass nur Sieg und Eroberung ihr materielles Wohlergehen verbessern könnten.
Wenn es den Menschen jetzt nicht gelingt, den Krieg abzuschaffen, sind Zivilisation und Menschheit dem Untergang geweiht.
Wenn uns die Geschichte etwas lehren könnte, dann wäre es, dass Privateigentum untrennbar mit der Zivilisation verbunden ist.
Wer Frieden zwischen den Völkern will, muss den Etatismus bekämpfen.
Krieg kann wirklich keinen wirtschaftlichen Aufschwung auslösen, zumindest nicht direkt, da ein Wohlstandszuwachs nie aus der Zerstörung von Gütern resultiert.
Wer Frieden zwischen den Nationen will, muss versuchen, den Staat und seinen Einfluss aufs Äußerste zu begrenzen.
Es stimmt nicht, dass einige arm sind, weil andere reich sind. Wenn eine Gesellschaftsordnung mit gleichen Einkommen die kapitalistische Ordnung ersetzen würde, würden alle ärmer werden.
Der Goldstandard ist nicht zusammengebrochen. Die Regierungen haben es abgeschafft, um der Inflation den Weg zu ebnen. Der gesamte düstere Unterdrückungs- und Zwangapparat, Polizisten, Zollbeamte, Strafgerichte, Gefängnisse, in manchen Ländern sogar Henker, musste eingesetzt werden, um den Goldstandard zu zerstören.
Wie effizient die Schulausbildung auch sein mag, sie würde nur zu Stagnation, Orthodoxie und starrer Pedanterie führen, wenn es keine ungewöhnlichen Männer gäbe, die über die Weisheit ihrer Lehrer hinaus voranschreiten würden.
Die Unbeliebtheit der Wirtschaftswissenschaften ist das Ergebnis ihrer Analyse der Auswirkungen von Privilegien. Es ist unmöglich, die Demonstration der Ökonomen zu entkräften, dass alle Privilegien den Interessen des Rests der Nation oder zumindest eines großen Teils davon schaden.
Das Privateigentum schafft für den Einzelnen eine Sphäre, in der er vom Staat frei ist. Es setzt der Ausübung des autoritären Willens Grenzen.
Politische Ideen, die die öffentliche Meinung seit Jahrzehnten beherrschen, können nicht mit rationalen Argumenten widerlegt werden. Sie müssen im Leben ihren Lauf nehmen und können nicht anders zusammenbrechen als in einer großen Katastrophe.
Jede Handelsbeschränkung schafft Interessenbindungen, die sich fortan gegen ihre Aufhebung aussprechen.
Der Kampf um Freiheit ist letztlich kein Widerstand gegen Autokraten oder Oligarchen, sondern Widerstand gegen die Willkür der öffentlichen Meinung.
Erfinder und kreative Genies können nicht in Schulen großgezogen werden. Sie sind genau die Männer, die sich dem widersetzen, was die Schule ihnen beigebracht hat.
Die Regierung ist die einzige Institution, die ein wertvolles Gut wie Papier durch den Einsatz von Tinte wertlos machen kann.
Die Geschichte kann uns erzählen, was in der Vergangenheit passiert ist. Aber es kann nicht behaupten, dass es in Zukunft noch einmal passieren muss.
Der Markt und sein unausweichliches Gesetz sind oberstes Gebot. — © Ludwig von Mises
Der Markt und sein unausweichliches Gesetz sind oberstes Gebot.
Jeder Sozialist ist ein getarnter Diktator.
In einer sozialistischen Produktionsweise werden alle persönlichen Anreize, die der Egoismus im Kapitalismus bietet, beseitigt und Faulheit und Nachlässigkeit werden in den Vordergrund gerückt. Während in einer kapitalistischen Gesellschaft der Egoismus jeden zu höchstem Fleiß anspornt, führt er in einer sozialistischen Gesellschaft zu Trägheit und Nachlässigkeit.
Es gibt keine Möglichkeit, den endgültigen Zusammenbruch eines durch die Kreditausweitung verursachten Booms zu verhindern. Die Alternative besteht nur darin, ob die Krise früher als Folge des freiwilligen Verzichts auf eine weitere Kreditexpansion eintreten sollte oder später als endgültige und totale Katastrophe des betreffenden Währungssystems.
Das Wichtigste, woran man sich erinnern sollte, ist, dass Inflation keine höhere Gewalt ist, dass Inflation keine Katastrophe der Elemente oder eine Krankheit ist, die wie die Pest kommt. Inflation ist eine Politik.
Eine Nation kann nicht gedeihen, wenn ihre Mitglieder sich nicht der Tatsache bewusst sind, dass allein mehr und bessere Produktion ihre Lage verbessern kann. Und dies kann nur durch verstärktes Sparen und Kapitalakkumulation erreicht werden.
Was allein zählt, ist der Erneuerer, der Andersdenkende, der Vorbote unerhörter Dinge, der Mann, der die traditionellen Standards ablehnt und darauf abzielt, alte Werte und Ideen durch neue zu ersetzen.
Das Privateigentum schafft für den Einzelnen eine Sphäre, in der er vom Staat frei ist. Es setzt der Ausübung des autoritären Willens Grenzen. Es ermöglicht die Entstehung anderer Kräfte neben und in Opposition zur politischen Macht. Damit wird es zur Grundlage all jener Aktivitäten, die frei von gewaltsamen Eingriffen des Staates sind. Es ist der Boden, in dem die Saat der Freiheit keimt und in dem die Autonomie des Einzelnen und letztlich jeder intellektuelle und materielle Fortschritt wurzelt.
Eine neue Art von Aberglaube hat sich in den Köpfen der Menschen breit gemacht, die Staatsverehrung. Die Menschen fordern die Anwendung der Methoden von Zwang und Nötigung, von Gewalt und Drohung. Wehe dem, der nicht vor den modischen Idolen auf die Knie geht!
Jeder trägt einen Teil der Gesellschaft auf seinen Schultern; Niemand wird von anderen von seinem Teil der Verantwortung entbunden. Und niemand kann für sich einen sicheren Ausweg finden, wenn die Gesellschaft auf den Untergang zusteuert. Deshalb muss sich jeder in seinem eigenen Interesse energisch in den geistigen Kampf stürzen. Niemand kann unbekümmert daneben stehen; Das Interesse aller hängt vom Ergebnis ab. Ob er will oder nicht, jeder Mensch wird in den großen historischen Kampf hineingezogen, in die entscheidende Schlacht, in die uns unsere Epoche gestürzt hat.
Sobald wir den Grundsatz aufgeben, dass sich der Staat nicht in Fragen einmischen soll, die die Lebensweise des Einzelnen berühren, regeln und beschränken wir diese bis ins kleinste Detail.
Ein höherer Lebensstandard führt auch zu einem höheren Standard an Kultur und Zivilisation. — © Ludwig von Mises
Ein höherer Lebensstandard führt auch zu einem höheren Standard an Kultur und Zivilisation.
Die Massen mögen diejenigen nicht, die sie in irgendeiner Hinsicht übertreffen. Der durchschnittliche Mann beneidet und hasst diejenigen, die anders sind.
Die Verfechter des Sozialismus bezeichnen sich selbst als Progressive, empfehlen aber ein System, das durch strikte Einhaltung von Routinen und Widerstand gegen jede Art von Verbesserung gekennzeichnet ist. Sie bezeichnen sich selbst als Liberale, wollen aber die Freiheit abschaffen. Sie nennen sich Demokraten, aber sie sehnen sich nach der Diktatur. Sie nennen sich Revolutionäre, wollen aber die Regierung allmächtig machen. Sie versprechen die Segnungen des Gartens Eden, planen aber, die Welt in ein riesiges Postamt zu verwandeln. Jeder Mann bis auf einen war ein untergeordneter Angestellter in einem Büro.
Die Verehrung des Staates ist die Verehrung der Gewalt. Es gibt keine gefährlichere Bedrohung für die Zivilisation als eine Regierung inkompetenter, korrupter oder abscheulicher Männer. Die schlimmsten Übel, die die Menschheit jemals ertragen musste, wurden von Regierungen verursacht.
Freiheit ist bedeutungslos, wenn sie nur die Freiheit ist, mit den Machthabern einer Meinung zu sein.
Während Nietzsches Antwort auf die Gleichsetzung von Sozialismus und Moral darin bestand, den Wert der Moral, zumindest so wie er allgemein verstanden wurde, in Frage zu stellen, verfolgten Ökonomen wie Mises und Hayek einen anderen Weg, den Nietzsche niemals einzuschlagen gewagt hätte: Sie machten den Markt der eigentliche Ausdruck von Moral.
Der wichtigste Propagandatrick der Anhänger der angeblich „progressiven“ Politik der staatlichen Kontrolle besteht darin, dem Kapitalismus die Schuld für alles zu geben, was unter den heutigen Bedingungen unbefriedigend ist, und die Segnungen des Sozialismus zu preisen. Sie haben nie versucht, ihre falschen Dogmen zu beweisen, sie haben lediglich ihre Gegner beim Namen genannt und deren Motive verdächtigt. Und leider kann der Durchschnittsbürger diese List nicht durchschauen. Die Lügner müssen Angst vor der Wahrheit haben und werden daher dazu getrieben, ihre Äußerung zu unterdrücken.
Wenn man von Gleichheit spricht und vehement ihre Verwirklichung fordert, befürwortet niemand eine Kürzung des eigenen gegenwärtigen Einkommens.
Die Politik des Mittelwegs ist kein dauerhaftes Wirtschaftssystem. Es handelt sich um eine Methode zur Verwirklichung des Sozialismus in Raten.
Die Befürworter öffentlicher Kontrolle können nicht ohne Inflation auskommen. Sie brauchen es, um ihre Politik der rücksichtslosen Ausgaben und der großzügigen Subventionierung und Bestechung der Wähler zu finanzieren.
Der Sozialismus ist nicht im Geringsten das, was er zu sein vorgibt. Es ist nicht der Vorreiter einer besseren und schöneren Welt, sondern der Verderber dessen, was Jahrtausende der Zivilisation geschaffen haben. Es baut nicht, es zerstört. Denn Zerstörung ist ihr Kern. Sie produziert nichts, sie konsumiert nur das, was die auf Privateigentum an den Produktionsmitteln basierende Gesellschaftsordnung geschaffen hat.
Freiheit ist immer Freiheit von der Regierung.
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