Top 12 Zitate und Sprüche von Luljeta Lleshanaku

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche der albanischen Dichterin Luljeta Lleshanaku.
Zuletzt aktualisiert am 22. November 2024.
Luljeta Lleshanaku

Luljeta Lleshanaku ist eine albanische Dichterin, die 2009 den Crystal Vilenica-Preis für europäische Dichter erhielt. Sie studierte Literatur an der Universität Tirana und war Chefredakteurin des Wochenmagazins Zëri i rinisë . Anschließend arbeitete sie für die Literaturzeitung Drita ( Licht ). 1996 erhielt sie vom Eurorilindja-Verlag die Auszeichnung für das beste Buch des Jahres. 1999 nahm sie am International Writers Program der University of Iowa teil. Sie ist Autorin von vier Gedichtsammlungen, von denen ein Band ins Englische übersetzt wurde: Fresco , erhältlich bei New Directions. Der Schriftsteller, Kritiker und Herausgeber Peter Constantine fasst ihren Stil in seiner Einleitung zu Fresco folgendermaßen zusammen:

Luljeta Lleshanaku ist eine Pionierin der albanischen Poesie. Sie spricht mit einer völlig originellen Stimme, ihre Bilder und Sprache sind immer unerwartet und innovativ. Ihre Gedichte haben wenig Bezug zu poetischen Stilen der Vergangenheit oder Gegenwart in Amerika, Europa oder dem Rest der Welt. Und es hat auch nichts mit der albanischen Poesie zu tun. Wir haben in Lleshanaku einen völlig originellen Dichter.“

Albanisch - Dichter | Geboren: 2. April 1968
In meiner Familie gab es keinen Smalltalk, sondern nur Gespräche über ernste Dinge wie Weltpolitik – ich versuchte, die fernen politischen Zeichen zu deuten und suchte verzweifelt nach Hoffnung, dass sich die Dinge ändern würden. Religion war seit 1968, als ich geboren wurde, verboten. Daher beschränkte sich meine Kommunikation mit ihnen auf Fragen des Alltagslebens, bei denen es ums Überleben ging.
Worte sind empfindliche Instrumente: Wie nutzt man sie, damit nach der Lektüre des Gedichts der Geschmack nicht von den Worten selbst, sondern von einem Gedanken, einer Situation, einer parallelen Realität übrig bleibt? Wenn sie nicht richtig verwendet werden, sind Wörter in der Poesie wie die hässlichen Essensreste nach dem Essen. Was ich meine ist, dass Leser Wörter ablehnen, wenn sie nicht dazu dienen, die Aufmerksamkeit von sich selbst auf etwas anderes zu lenken.
Sehr oft höre ich Gespräche über Frauenliteratur oder Weiblichkeit in der Literatur. Es ist eine Kategorisierung, bei der ich mir nicht sicher bin. Vielleicht gibt es ein paar Elemente, die die Beobachtungen von Frauen von denen von Männern unterscheiden, wie zum Beispiel die Fähigkeit, einige feine Details wahrzunehmen.
Für mich ist Poesie ein rationaler Akt. Ich schreibe nie ein Gedicht, wenn ich nicht sicher bin, was ich sagen oder mitteilen möchte. — © Luljeta Lleshanaku
Für mich ist Poesie ein rationaler Akt. Ich schreibe nie ein Gedicht, wenn ich nicht sicher bin, was ich sagen oder mitteilen möchte.
Ich komme aus einer Kultur, die lange Zeit isoliert war – ich habe meine eigene Geschichte zu erzählen, in meinem eigenen Stil und mit einem ästhetischen Ansatz, den ich mir größtenteils selbst beigebracht habe. Entspricht es also der Neugier eines Lesers? Wird es ihre Erwartungen erfüllen?
Totalitäre Regime produzieren eine Kultur und einen Moralkodex, die sich völlig von dem unterscheiden, was in einer Demokratie geschieht. In einer kommunistischen Gesellschaft gibt es zwei moralische Kategorien: ehrliche Männer und schlechte Männer. Die „Ehrlichen“ weigern sich, Kompromisse einzugehen oder mit dem Regime zu kollaborieren, während die „Bösen“ die Verfolger und Kollaborateure sind. Sie können sich für die eine oder andere Seite entscheiden, aber es gibt nichts dazwischen. In einer normalen Gesellschaft können andere Faktoren definieren, wer Sie sind. Sie können ein guter Arbeiter sein, kontaktfreudig, zäh, großzügig, tolerant, kooperativ, freundlich.
Vor Jahren dachte ich, wenn jemand in seinem Leben Ungerechtigkeit erlebt hätte, bedeute das, dass er fair sein würde, weil er wüsste, was es bedeutet, Opfer von Ungerechtigkeit zu sein. Aber jetzt bin ich mir nicht mehr so ​​sicher. Auch das Erleben von Ungerechtigkeit kann einen Menschen gefährlich machen. Ein Gefühl von Rache und Wut kann dazu führen, dass eine Person sich selbst zum Opfer macht.
Jede Sprache hat ihr eigenes Temperament; Manche Sprachen machen ein Gedicht dramatischer oder trauriger, andere machen es verspielter.
Kindheit wird normalerweise mit Fantasie, Abenteuer und Träumen identifiziert. Aber meines bot nicht viel Hoffnung. Ich konnte meine Zukunft in meiner Handfläche ablesen. Alles vorhergesagt: „Du hast keine Zukunft!“ Man muss sehr stark sein, um ohne Hoffnung weiterzumachen.
Unter Freiheit verstehen wir normalerweise, dass es viele Wahlmöglichkeiten gibt – aber macht es uns tatsächlich freier, mehr Wahlmöglichkeiten zu haben oder zu glauben, dass wir sie haben?
Jean-Paul Sartre sagte, dass Frankreich während der deutschen Besatzung freier war als je zuvor, als den Menschen keine andere Wahl blieb: zu kollaborieren oder Widerstand zu leisten. Ich sage nicht, dass dieses System etwas Gutes hatte. Aber die freiesten Menschen, die ich je getroffen habe oder von denen ich wusste, stammten aus dieser Zeit. Zum Beispiel Musine Kokalari, eine albanische Schriftstellerin, die es wagte, für politischen Pluralismus und freie Wahlen zu kämpfen. Sie gründete die erste sozialdemokratische Partei, obwohl sie wusste, welchen hohen Preis sie zahlen musste.
Albanien war politisch, wirtschaftlich und kulturell ein sehr isoliertes Land. Unsere einzige Verbindung zur Welt bestand über ein Radioprogramm namens Voice of America und über die italienischen Fernsehwellen, die wir illegal über primitive, improvisierte Antennen empfingen. Der einzige Weg, der Realität zu entfliehen, war das Lesen von Büchern.
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