Top 30 Zitate und Sprüche von Marcus Borg

Es gibt Menschen, die davon ausgehen, dass es im Christentum um das Leben nach dem Tod geht und dass unser Hauptproblem in diesem Leben darin besteht, dass wir Sünder sind, die bestraft werden müssen, und dass der Sinn des Lebens Jesu darin besteht, dass er unsere Strafe auf sich genommen hat, damit wir in den Himmel kommen können. Ich schreibe über die Probleme, in die wir geraten, wenn wir die Art und Weise, wie wir über unseren Glauben denken, missverstehen und einschränken.

Gibt es also ein Leben nach dem Tod, und wenn ja, wie wird es aussehen? Ich habe keine Ahnung. Aber ich bin zuversichtlich, dass derjenige, der uns im Leben Auftrieb gegeben hat, uns auch im Tod Auftrieb geben wird. Wir sterben in Gott hinein. Was das mehr bedeutet, weiß ich nicht. Aber das ist alles, was ich wissen muss.

Stellen Sie sich vor, dass es beim Christentum darum geht, Gott zu lieben.

Die Bibel ist ein menschliches Produkt: Sie sagt uns, wie unsere religiösen Vorfahren die Dinge sahen, nicht wie Gott die Dinge sah

Es ist wichtig, den Menschen Wege aufzuzeigen, wie wir das Christentum aus einigen Missverständnissen unserer Zeit zurückgewinnen können.

Die Titel Jesu (Sohn Gottes, Messias, Licht der Welt usw.) finden sich nicht in der frühesten Überlieferungsschicht und sind nicht Teil der Selbstverkündigung Jesu. Das bedeutet nicht, dass sie Unrecht haben. Vielmehr sind sie die Stimme der Gemeinschaft, Aussagen darüber, was die Menschen um Jesus über ihn dachten.

Beim Lesen geht es nicht nur darum, Wörter zu erkennen und auszusprechen, sondern auch darum, sie zu hören und zu verstehen ... Es ist ratsam, sich daran zu erinnern, dass etwaige Verständnisprobleme bei uns und nicht bei ihnen liegen, wenn wir Briefe lesen, die nie für uns bestimmt waren.

Ich habe die Vorstellung aufgegeben, dass die Bibel ein göttliches Produkt sei. Ich habe gelernt, dass es sich um ein menschliches Kulturprodukt handelt, das Produkt zweier alter Gemeinschaften, des biblischen Israels und des frühen Christentums. Als solches enthielt es ihre Erkenntnisse und Bestätigungen, keine Aussagen, die direkt oder einigermaßen direkt von Gott kamen. . . . Mir wurde klar, dass was auch immer „göttliche Offenbarung“ und die „Inspiration der Bibel“ bedeuteten (wenn sie überhaupt etwas bedeuteten), sie nicht bedeuteten, dass die Bibel ein göttliches Produkt mit göttlicher Autorität war.

Wie können Frauen das Bild Gottes sein, wenn Gott nicht in weiblicher Form dargestellt werden kann?

Das Ziel des Christentums ist nicht die Flucht aus dieser Welt. Es liebt diese Welt und versucht, sie zum Besseren zu verändern.

Das von mir skizzierte Bild sieht Jesus anders: Er ist nicht die ausschließliche Offenbarung Gottes, sondern einer von vielen Mittlern des Heiligen.

Menschen, die Gott als Krieger betrachten, können selbst zu Kriegern werden, sei es in einem christlichen Kreuzzug, einem muslimischen Dschihad oder einer apokalyptisch orientierten Miliz. Menschen, die Gott für gerecht halten, legen wahrscheinlich selbst Wert auf Gerechtigkeit, genauso wie diejenigen, die Gott für barmherzig halten, wahrscheinlich auch Wert auf Mitgefühl legen. Menschen, die glauben, Gott sei wütend auf die Welt, werden wahrscheinlich selbst wütend auf die Welt sein.

Wenn man davon ausgeht, dass die Tradition beschreibt, wie die Dinge wirklich sind, wird sie zum Direktor und Richter unseres Lebens; wir sind dadurch faktisch eingesperrt. Andererseits kann Tradition als Hinweis auf das verstanden werden, was jenseits der Tradition liegt: das Heilige. Dann fungiert es nicht als Gefängnis, sondern als Linse.

Stellen Sie sich vor, es geht nicht um das Selbst und seine Sorgen, darum, „was für mich drin ist“, sei es ein gesegnetes Leben nach dem Tod oder Wohlstand in diesem Leben.

Der Punkt ist nicht, dass Jesus ein guter Mensch war, der jeden akzeptierte, und deshalb sollten wir das Gleiche tun (obwohl das gut wäre). Vielmehr spiegeln seine Lehren und sein Verhalten eine alternative gesellschaftliche Vision wider. Jesus sprach nicht davon, wie man gut ist und wie man sich im Rahmen eines Herrschaftssystems verhält. Er war ein Kritiker des Herrschaftssystems selbst.

Ich würde behaupten, dass die Wahrheit über Ostern nicht davon abhängt, ob es ein leeres Grab gab oder ob dem Leichnam Jesu etwas zugestoßen ist. ... Ich betrachte die christliche Tradition nicht als ausschließlich wahr oder die Bibel als die einzigartige und unfehlbare Offenbarung Gottes. ... Es macht historisch keinen Sinn zu sagen: „Jesus wurde für die Sünden der Welt getötet.“ ... Ich gehöre zu den Christen, die weder an die Jungfrauengeburt, noch an den Stern von Bethlehem, noch an die Reisen der Weisen, noch an die Hirten, die zur Krippe kommen, als Tatsachen der Geschichte glauben.

Gott liebt uns bereits und hat es von Anfang an getan. Im christlichen Leben geht es nicht darum, zu glauben oder zu tun, was wir glauben oder tun müssen, damit wir gerettet werden können. Vielmehr geht es darum, zu sehen, was bereits wahr ist? dass Gott uns schon liebt? und dann beginnt, in dieser Beziehung zu leben. Es geht darum, sich einer vertieften Beziehung zu Gott bewusst zu werden und diese gezielt anzugehen.

Jesus offenbarte, dass Gott barmherzig ist. Jesus sagte über Gott: „Seid barmherzig, wie Gott barmherzig ist.“ Mitgefühl ist die Haupteigenschaft der Hauptfiguren in zwei seiner berühmtesten Gleichnisse: dem Vater im Gleichnis vom verlorenen Sohn und dem barmherzigen Samariter. Und von Jesus selbst als Manifestation des Heiligen wird oft gesagt, dass er Mitgefühl verkörpert.

Gottes Traum für uns ist nicht nur Seelenfrieden, sondern Frieden auf Erden.

Das Seminar führte mich auch in das historische Studium von Jesus und den christlichen Ursprüngen ein. Ich habe von meinen Professoren und den von ihnen zugewiesenen Lesungen gelernt, dass Jesus mit ziemlicher Sicherheit nicht von einer Jungfrau geboren wurde, sich nicht als Sohn Gottes betrachtete und sein Ziel nicht darin sah, für die Sünden der Welt zu sterben. .. Ich fand auch die Behauptung, dass Jesus und das Christentum der einzige Weg zur Erlösung seien, problematisch.

Ich bekräftige, zusammen mit vielen anderen, dass die großen und dauerhaften Religionen der Welt alle gültig und legitim sind. Ich sehe sie als Antworten auf die Erfahrung Gottes in den verschiedenen Kulturen, aus denen jeder stammt. Christ sein bedeutet, in Jesus die entscheidende Offenbarung Gottes zu finden. Muslim zu sein bedeutet, die entscheidende Offenbarung Gottes im Koran zu finden.

Menschen erinnern sich viel besser an Geschichten als an eine klare Liste von Lehren.

Eine der zentralen Eigenschaften Gottes ist Mitgefühl, ein Wort, das im Hebräischen mit dem Wort für „Gebärmutter“ verwandt ist. Mitgefühl ist nicht nur ein weibliches Bild, das eine Quelle des Lebens und der Nahrung suggeriert, sondern es hat auch eine Gefühlsdimension: Gott als mitfühlender Geist fühlt für uns, wie eine Mutter für die Kinder in ihrem Mutterleib empfindet. Der Geist spürt das Leid der Welt und nimmt daran teil. . . .

Religion ist viel mehr als nur Sprache, aber Christ zu sein bedeutet für die meisten Menschen, christlich zu sprechen. Die Sprache, die viele von uns verwenden, hat zur Krise des Christentums in Nordamerika beigetragen. Die traditionelle christliche Sprache wird Millionen von Menschen immer weniger vertraut. Die Sprache wird von Menschen häufig missverstanden.

Die Bibel ist wahr, und einiges davon ist tatsächlich passiert.

Im christlichen Leben geht es nicht darum, Gott, dem Zeigefinger und Richter, zu gefallen. Es geht nicht darum, jetzt zu glauben oder jetzt gut zu sein, um später im Himmel zu sein. Es geht darum, in der Gegenwart eine Beziehung einzugehen, die jetzt beginnt, alles zu verändern. Bei der Spiritualität geht es um diesen Prozess: die Öffnung des Herzens für den Gott, der bereits hier ist.

Christ sein bedeutet, in Jesus die entscheidende Offenbarung Gottes zu finden. Muslim zu sein bedeutet, die entscheidende Offenbarung Gottes im Koran zu finden. Jude zu sein bedeutet, die entscheidende Offenbarung Gottes in der Thora usw. zu finden.

Die Realität ist durchdrungen, ja überflutet von göttlicher Kreativität, Nahrung und Fürsorge.

Manche Menschen empfinden die Erfahrung und Ausübung von Mitgefühl als spirituelle Disziplin als einen direkteren Weg zur Transformation des Herzens als das Gebet. Es ist nicht so, dass das Gebet in ihrem Leben keine Rolle spielt oder spielen sollte, aber ihr Weg zur Öffnung des Herzens führt über Taten des Mitgefühls. „Just do it“ fasst diesen Weg der Transformation zusammen.

„Glauben“ kann nicht den Ausschlag geben, wenn es darum geht, ein historisches Urteil darüber zu fällen, ob etwas wirklich passiert ist. Ich kann mich dafür entscheiden zu glauben, dass George Washington einen Silberdollar über den Rappahannock geworfen hat, aber meine Annahme, dass er es getan hat, hat nichts damit zu tun, ob er es wirklich getan hat oder nicht. Das Gleiche gilt auch für die Geschichte von Jesus, der über das Wasser ging: Der Glaube, dass er es getan hat, hat nichts damit zu tun, ob er es wirklich getan hat. „Glaube“ kann nicht die Grundlage für historische Schlussfolgerungen sein; es hat keine direkte Relevanz.