Top 70 Zitate und Sprüche von Meghan O'Rourke

Ich denke jeden Tag an meine Mutter. Aber normalerweise sind die Gedanken flüchtig – sie kommt mir in den Sinn wie ein Frühlingskardinal, der am Augenwinkel vorbeifliegt: verblüffend, leuchtend, lieblich … verschwunden.

Wenn man über Turnerinnen spricht, tappt man allzu leicht in die Falle, sie zu infantilisieren und mehr Zeit damit zu verbringen, sich mehr Gedanken über die Verletzlichkeit von Frauen zu machen, als weibliche Stärke zu feiern.

Schreiben war schon immer die wichtigste Art und Weise, wie ich die Welt verstehe.

Wie meine Mutter vor mir war ich schon immer eine gute Rechtschreiberin.

Ich bin das indoktrinierte Kind zweier verstorbener irischer Katholiken. Das heißt: Ich bin nicht religiös.

Als meine Mutter krank war, musste ich alle möglichen Dinge in mein Tagebuch eintragen – um zu versuchen, sie zu verstehen und, glaube ich, um mich an sie zu erinnern.

Die Wahrheit ist, dass ich die Präsenz meiner Mutter in der Welt um mich herum spüren muss und nicht nur in meinem Kopf.

Meine Mutter mochte den Muttertag nie. Sie hielt es für einen falschen Feiertag, den sich Hallmark ausgedacht hatte, um tiefe Gefühle zu einer Ware zu machen, die mit einer Karte nicht ausgedrückt werden konnten.

Eine der Ideen, an denen ich die meiste Zeit meines Lebens festgehalten habe, ist, dass es klappen wird, wenn ich mich nur genug anstrenge.

Auch wenn der Zustand der Trauer nahezu universell ist, so sind ihre Auswirkungen doch äußerst persönlicher Natur.

Ein Wort, das ich in den ersten anderthalb Jahren nach dem Tod meiner Mutter immer wieder hörte, war „nicht festgemacht“. Ich hatte das Gefühl, dass ich keinen Anker hatte, dass ich kein Zuhause auf der Welt hatte.

Beim Frauenturnen herrscht immer ein Spannungsverhältnis zwischen Athletik, Anmut, Leistung und Eros.

Meine Theorie ist folgende: Frauen geraten ins Wanken, wenn von ihnen verlangt wird, sich ihrer Talente sehr bewusst zu sein. Nicht, wenn sie aufgefordert werden, sie umzusetzen.

Das Fernsehen hat nie gewusst, was es mit der Trauer anfangen soll, die sich der Erzählung widersetzt: Die Dramen der Trauer sind größtenteils innerlich – für die Hinterbliebenen ist es eine chaotische, intensive, episodische Zeit, aber das Chaos ist im Großen und Ganzen unterirdisch und wirkt leicht statisch der freundliche Zuschauer, der die Tatsache des Verlustes verdaut hat und weitergeht.

Ich beneide meine jüdischen Freunde um das Ritual, Kaddisch zu sagen – ein Ritual, das perfekt konzipiert zu sein scheint, mit seiner eingebauten Selbsthilfegruppe und seiner feierlichen Festlegung der Zeit, die jeden Tag dem Gedenken an die verlorene Person gewidmet wird.

Der Verlust fühlt sich nicht erlösbar an. Ein tröstlicher Aspekt ist für mich jedoch die Erkenntnis, dass sich zumindest darin keiner von uns vom anderen unterscheidet: Wir alle verlieren geliebte Menschen; wir alle stehen vor unserem eigenen Tod.

Eine Mutter ist schließlich Ihr Eintritt in die Welt. Sie ist die Hülle, in der Sie ein Leben teilen und werden. In einer Welt ohne sie aufzuwachen ist wie in einer Welt ohne Himmel aufzuwachen: unvorstellbar.

Nichts hat mich auf den Verlust meiner Mutter vorbereitet. Selbst das Wissen, dass sie sterben würde, bereitete mich nicht darauf vor.

Zu trauern bedeutet, sich über die Seltsamkeit zu wundern, dass einem die Trauer nicht in zerkratzten Hieroglyphen ins Gesicht geschrieben steht. Und es ist auch das ganz starke Gefühl, dass man nicht in die tiefsten Tiefen seiner Trauer vordringen darf – das wäre irgendwie tabu.

Meine Mutter starb am Weihnachtstag 2008 kurz vor 15 Uhr an metastasierendem Darmkrebs. Ich kenne den genauen Zeitpunkt ihres Todes nicht, da keiner von uns eine Weile daran dachte, auf die Uhr zu schauen, nachdem sie aufgehört hatte zu atmen.

Ein Tod aufgrund einer langen Krankheit unterscheidet sich stark von einem plötzlichen Tod. Es gibt Ihnen Zeit, Abschied zu nehmen und sich an die Vorstellung zu gewöhnen, dass der Geliebte nicht mehr bei Ihnen sein wird.

Was beim Nachdenken über das Frauenturnen unendlich kompliziert ist, ist die Art und Weise, wie Verletzlichkeit und Macht mit diesem Sport verbunden sind.

„Hamlet“ ist die beste Beschreibung von Trauer, die ich je gelesen habe, weil es die Trauer dramatisiert, anstatt sie nur zu beschreiben.

Aber es gibt ein Unbehagen, das Trauer umgibt. Es macht selbst die gutmeinenden Menschen unsicher, was sie sagen sollen. Und so fühlen sich viele der frisch Hinterbliebenen am Ende noch einsamer.

„Hamlet“ ist ein Stück über einen Mann, dessen Trauer als unziemlich gilt.

Verlust ist so paradox: Er ist gleichzeitig enorm und winzig.

Trauer ist zugleich eine öffentliche und eine private Erfahrung. Die innere, unaussprechliche Zerrissenheit eines Menschen kann in seiner öffentlichen Person nicht vollständig zum Ausdruck kommen.

Ich lebe, um Informationen zu sammeln, und ich bin auch ein Perfektionist.

Ich glaube an die Bedeutung der Individualität, aber inmitten der Trauer sehne ich mich auch nach Verbindung – ich möchte daran erinnert werden, dass die Traurigkeit, die ich empfinde, nicht nur meine, sondern auch unsere ist.

Aber als meine Mutter starb, stellte ich fest, dass ich nicht glaubte, dass sie weg war.

Viele Amerikaner trauern nicht mehr in der Öffentlichkeit – wir tragen kein Schwarz, wir schlagen uns nicht mehr auf die Brust und jammern.

Eine Mutter ist jenseits jeder Vorstellung von einem Anfang. Das macht sie zur Mutter.

Dies ist Teil der Komplexität der Trauer: Ein Teil von Ihnen erkennt, dass es sich um einen extremen Zustand, einen veränderten Zustand handelt, doch ein großer Teil von Ihnen ist völlig seinen Anforderungen ausgesetzt.

Ich war nicht darauf vorbereitet, dass Trauer so unvorhersehbar ist. Es war nicht nur Traurigkeit und es verlief nicht linear. Irgendwie hatte ich geglaubt, dass die ersten Tage die schlimmsten sein würden und es dann immer besser werden würde – als ob man die Grippe überwunden hätte. So war es nicht.

Mein ganzes Leben lang wurde mir beigebracht, zu lesen und zu studieren, um Verständnis in der Kenntnis der Geschichte und der Kulturen zu suchen.

Und nach dem Tod meiner Mutter wurde ich offener und einfühlsamer gegenüber den Kämpfen und Verlusten anderer Menschen.

Unser Geist ist geheimnisvoll; Unser bewusstes Gehirn ist wie ein Schiff auf einem für uns unbekannten Meer.

Ich bin meiner Mutter nicht sehr ähnlich; Diese Rolle fällt meinen Brüdern zu, die mehr von ihrem fröhlichen und freizügigen Geist haben.

Alle Liebesgeschichten sind Geschichten von Anfängen. Wenn wir über das Verlieben sprechen, gehen wir zum Anfang, um den Moment des freien Falls zu bestimmen.

Trauer zeichnet sich viel mehr durch Gefühlswellen aus, die nachlassen und wieder auftauchen. Sie ähnelt weniger Phasen, sondern eher unterschiedlichen Gefühlszuständen.

Trauer ist ein schlechter Mond, eine Schläferwelle. Es ist, als hätte man einen inneren Kämpfer, einen Saboteur, der bei der kleinsten Veränderung des Sonnenlichts oder beim ersten Ton eines Jingles für einen Hundefutter-Werbespot den Erinnerungsschalter umlegt und einem Tränen in die Augen treibt.

Eine Mutter ist das Portal, durch das Sie die Welt betreten.

Es ist ein Segen, mit seiner Trauer nicht allein zu sein, aber es schmerzt auch, die eigenen Eltern und Geschwister leiden zu sehen.

Beziehungen verbrauchen Energie; Sie loszulassen, so die Theorie von Psychiatern, erfordert geistige Arbeit. Wenn Sie jemanden verlieren, der Ihnen nahe stand, müssen Sie Ihr Bild von der Welt und Ihren Platz darin neu überdenken. Je mehr Ihre Identität mit dem Verstorbenen verbunden war, desto schwieriger war der Verlust.

Die Zeit gehorcht unseren Befehlen nicht. Man kann es nicht heilig machen, nur weil es verschwindet.

Die Menschen, die wir am meisten lieben, werden zu einem physischen Teil von uns, verankert in unseren Synapsen, in den Bahnen, auf denen Erinnerungen entstehen.

Eines der Dinge an Trauer ist, dass sie eine tiefere Perspektive in Ihr Leben bringen kann; Am Ende war es für mich so, obwohl es auch Kummer mit sich brachte.

Beerdigungen kosten so viel Geld und werden in dieser Rezession wahrscheinlich eine zusätzliche Stressquelle darstellen – es ist traurig, dass wir keine humanere und weniger kommerzialisierte Art haben, an Bestattungen heranzugehen.

Wir haben die Vorstellung – eine sehr moderne Vorstellung –, dass Sterben unwürdig ist. Aber ich denke, das liegt daran, dass wir die Illusion haben, dass wir unseren Körper und unser Schicksal kontrollieren können.

Was geschehen war, erschien noch immer unglaubwürdig. Eine Person war Ihr ganzes Leben lang anwesend, und dann verschwand sie eines Tages und kam nie wieder zurück. Es widersetzte sich dem Glauben.

Ein großer Teil von Hamlet dreht sich um die genaue Art des Ausrutschens, das der Trauernde erfährt: den Unterschied zwischen Sein und Scheinen, die Ungewissheit darüber, wie sich das Innere in das Äußere überträgt, das Gefühl, dass von einem erwartet wird, dass er seine Trauer verständlich ausführt. (Wenn Sie nicht traurig wirken, machen sich die Leute Sorgen; aber wenn Sie voller Trauer sind, zucken die Leute vor Ihrem Schmerz zurück.)

Eine der Schwierigkeiten bei der Trauerforschung besteht darin, dass das Risiko besteht, dass bestimmte Arten von Trauer normal und andere abnormal erscheinen – und natürlich ist es meiner Meinung nach wirklich nützlich, ein Gespür für die Konturen der Trauer zu haben. Man muss bedenken, dass es keine Wissenschaft ist. Es handelt sich um eine individuelle Abrechnung, die uns die Wissenschaft lediglich zu beschreiben versucht.

Ich denke, dass Trauer eine tiefgreifende spirituelle, metaphysische und – seltsamerweise – physische Auseinandersetzung mit dem Tod ist, die wir nicht gut verstehen. Es ist sowohl der Prozess, durch den man die Welt in Abwesenheit von jemandem, der eine Stütze in ihr war, neu lernt, als auch der Prozess, in dem man sich der Realität des Todes stellt.

Mit Wildheit und außergewöhnlichem Können hat Lizzie Harris einen Gedichtband verfasst, der weit über die darin erzählten persönlichen Geschichten hinausreicht. Stop Wanting offenbart in jedem Text die tiefe metaphorische Begabung seines Autors. In seiner Ironie und Intensität erinnert es an eine Schriftstellerin wie die junge Sylvia Plath, doch das Erstaunliche an Harris‘ Werk ist die Art und Weise, wie es diese Begabungen mit einem gedämpften, geschickten Selbstbewusstsein verbindet. Vor allem handelt es sich um wunderbar geformte, kraftvolle und überraschende Gedichte – ein verblüffendes Debüt.

Mit einem Verlust sind viele Arten von Verlust verbunden – der Verlust der Person und der Verlust des Selbst, mit dem man mit dieser Person zusammen sein muss. Und der scheinbare Verlust der Vergangenheit, der nun für immer unerreichbar erscheint.

Manchmal weiß man gar nicht, was man will, bis man merkt, dass man es nicht haben kann.

Plötzlich war es Herbst, die Zeit des Todes, der Jahrestag des Todes.

Doch in der Geschichte von Orpheus geht es, so fällt mir ein, nicht nur um den Wunsch der Lebenden, die Toten wiederzubeleben, sondern auch um die Art und Weise, wie die Toten uns in ihr Schattenreich ziehen, weil wir sie nicht gehen lassen können. Also folgen wir ihnen in die Unterwelt, immer weiter hinab, bis wir eines Tages umkehren und uns auf den Rückweg machen.

Eine Mutter ist eine Geschichte ohne Anfang. Das ist es, was sie ausmacht.

Eine der schmutzigen Wahrheiten über einen Verlust ist, dass man nicht nur um den Verstorbenen trauert, sondern auch um die Person, die man sein durfte, als der Verlorene noch lebte. Dieser Verlust könnte Sie sogar am meisten treffen.