Top 184 Zitate und Sprüche von Michael Eric Dyson
Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des amerikanischen Autors Michael Eric Dyson.
Zuletzt aktualisiert am 10. November 2024.
Wenn man einen Mann wie Barack Obama nimmt, der Millionen von Dollar von den meisten Spendern in der Geschichte dieses Landes gesammelt hat, deutet das darauf hin, dass es einen tiefen und tiefgreifenden Hunger nach einer neuen Politik gibt. Und ein Typ wie er hat es geschafft, das zu mobilisieren und bestimmte Teile der Hip-Hop-Generation zu erreichen.
Im Friseursalon herrscht Demokratie. Sie sind Professor; du bist Ingenieur; Du bist ein Müllmann, mach es. Du hast etwas zu sagen, lass es ruhig angehen.
Ich denke, dass Heilige nicht nur schlechte Vorbilder sind, sie sind auch in gewisser Weise unfähig, sich radikal mit denen von uns zu identifizieren, die wir Normalsterblichen sind. Die Sterblichkeit von Martin Luther King Jr. zeigt uns, dass es sich hier um einen Menschen handelt, der sich jeden Tag seines Lebens enormen Widrigkeiten gegenübersah und sie dennoch überwand.
George Bush führte einen Wahlkampf durch, in dem er damit prahlte, ein Anti-Intellektueller zu sein, seinen Harvard- und Yale-Stammbaum ablehnte und vorgab, er sei ein alltäglicher Amerikaner, ein gewöhnlicher Jedermann, und als Ergebnis dessen seine unbeholfene Rede hochspielte, weil sie bedeutete, dass er war ein guter Kerl. Das ist zutiefst antiintellektuell.
Ich bete nicht die Bibel an, sondern den Gott, der die Bibel gegeben hat.
Oprah Winfrey repräsentiert den genialsten und kreativsten Ausdruck schwarzen spirituellen Genies im öffentlichen Mainstream, den wir seit langem, wenn überhaupt, hatten.
Piercings und weite Kleidung drücken die Identität schwarzer Jugendlicher aus, und das nicht erst in der Hip-Hop-Kultur. Darüber hinaus sind junge schwarze Unternehmer wie Sean 'P. Diddy' Combs und Russell Simmons haben mit ihren Modelinien Millionen verdient.
In den Augen vieler Amerikaner ist man automatisch ein Kommunist, wenn man ein radikaler Demokrat oder ein Sozialist ist. Und wenn Sie Kommunist sind, dann sind Sie eine antiamerikanische Person und eine Person, die kein Patriot ist. Aber nichts ist weiter von der Wahrheit entfernt.
Wenn Barack Obama jetzt oder ein Schwarzer in der Zukunft Präsident werden sollte, wären weder Jesse Jackson noch Al Sharpton arbeitslos. Ein schwarzer Präsident kann das Elend der Schwarzen nicht beenden; Ein schwarzer Präsident kann kein Anführer der Bürgerrechte oder in erster Linie ein Verfechter der Rassengerechtigkeit sein.
Jeremiah Wright ist einer der größten prophetischen Prediger, die das schwarze Amerika hervorgebracht hat. Was mir auffällt, ist, dass viele weiße Brüder und Schwestern die Tatsache übersehen, dass es keine schwarze Kirche gäbe, wenn die weiße Kirche nicht politisch und rassistisch wäre und sich weigern würde, mit uns Gottesdienste zu feiern.
Ich glaube nicht an diesen amerikanischen John-Wayne-Individualismus, bei dem sich die Leute an ihren Stiefeln hochziehen. Jemand hat deine Windeln gewechselt. Und wenn das der Fall ist, sind Sie nicht selbst gemacht.
Ich bin in Detroit aufgewachsen. Ich war ein jugendlicher Vater. Ich habe drei Jahre lang von Sozialhilfe gelebt. Ich habe einen Bruder, der eine lebenslange Haftstrafe verbüßt, obwohl ich glaube, dass er unschuldig ist.
Gut 25 bis 30 Jahre lang trug Michael Jackson das urbane Amerika und schließlich die amerikanische Gesellschaft auf seinen Stimmbändern, bevor überhaupt Hip-Hop zur Vox Populi Amerikas wurde, und dann durchbrach er als Erwachsener Rassenschranken.
Ich ging auf eine getrennte Schule; Ich wurde als Neger geboren, nicht als Schwarzer.
Barack Obama ist dem direkten Ruf des Volkes auf die brutalen und blutigen Felder der politischen Mission näher gekommen als jede andere Persönlichkeit in der jüngeren Geschichte.
Ich denke, wir müssen uns mitten im Hurrikan, wenn man so will, den Schwächen und Fehlern von Martin Luther King Jr. stellen. Ich denke, dass wir uns selbst nichts Gutes tun und ihm keine Ehre erweisen, wenn wir so tun, als hätte er nicht versagt, als hätte er nicht viel gekämpft und sich manchmal seinen eigenen Sünden und seinen eigenen Fehlern und Fehlern ergeben.
Es steht außer Frage, dass OJ Simpson ein Ersatzweißer in Amerika war. Er hatte den Ehrenstatus eines Weißen erlangt. Er wurde von vielen weißen Amerikanern nicht als Schwarz angesehen. Er wurde nicht als der afroamerikanische Sportler angesehen, der rebellisch war: Jim Brown, Muhammad Ali, Hank Aaron ... Er wurde in Golfclubs aufgenommen, die sehr tony waren.
Als Dr. King ermordet wurde, hatte ich keine Ahnung, wer er war. Aber als ich seine Worte an jenem Abend, als ich neun Jahre alt war, im Fernsehen hörte, war ich sprachlos und beeindruckt von ihrer Kraft.
Es ist schon schlimm genug, weiß und arm zu sein; Noch schlimmer ist es, schwarz oder braun, weiblich, jung und arm zu sein. Einfach ausgedrückt: Rasse macht den Unterricht noch schmerzhafter.
Plattenfirmen arbeiten mit einigen Radiosendern zusammen, und die Radiosender haben ihre Playlists, abhängig davon, was sie, Zitat, „Hits“ nennen. Was kommerziell rentabel ist, wird recycelt und endlos wiederholt, und so kann die progressive Musik keinen Einzug halten.
Ich glaube nicht, dass man Worte begraben kann. Ich denke, je mehr man versucht, sie abzutun, desto mehr Macht gibt man ihnen, desto mehr Verbreitung haben sie.
Wenn ich in einer Kirche predigte, sagte ich den Leuten immer: „Wenn Sie eine großartige Predigt wollen, seien Sie ein großartiges Publikum.“
Komödie soll uns dazu zwingen, uns selbst auf eine Art und Weise zu beobachten, die humorvoll ist und uns am Ende doch so viel Unbehagen über den Status Quo bereitet, dass wir etwas ändern müssen.
Mein Ehrgeiz ist nicht aus dem Nichts entstanden. Es wurde mir von einer Gemeinschaft eingepflanzt, die mich gefördert hat.
Wenn Sie die Bibel geschlossen haben, haben Sie weder den Geist Gottes noch den Mund Gottes verschlossen. Gott spricht, lebt und existiert weiterhin. Ich denke, wir sollten den lebendigen Gott um das lebendige Wort für lebende Menschen bitten, die inmitten unserer verletzten Menschheit mit Tod, Zerstörung und Verzweiflung zu kämpfen haben. Ich glaube, dass die Liebe alles besiegen wird.
Die Methoden zur Untersuchung von Hip Hop stammen aus Soziologie, Politik, Religion, Wirtschaft, Stadtforschung, Journalismus, Kommunikationstheorie, Amerikanistik, Transatlantikstudien, Black Studies, Geschichte, Musikwissenschaft, vergleichender Literaturwissenschaft, Englisch, Linguistik und anderen Disziplinen.
Wenn man die Frauenfeindlichkeit des Hip-Hop sieht, ist es so schrecklich, es ist so faul, es ist so abscheulich, dass wir es wissen, wir riechen, wir sehen es. Mit der Frauenfeindlichkeit, die verdinglicht, verstärkt und auf subtile Weise in den amerikanischen Konzernen, im kirchlichen Leben, in Synagogen, Tempeln und dergleichen reproduziert wird, wird manchmal subtiler umgegangen.
Martin Luther King Jr. wäre der Letzte gewesen, der seine Ikonisierung und sein Heldentum gewollt hätte. Er war ein enorm schuldbewusster Mann. Er war von Scham darüber erfüllt, dass er als herausragender Anführer der afroamerikanischen Kultur und der Bürgerrechtsbewegung dargestellt wurde.
Weiß-gegen-Weiß-Kriminalität ist in Amerika eine verheerende Katastrophe wie die sogenannte Schwarz-gegen-Schwarz-Kriminalität. Es handelt sich nicht um Schwarz- oder Weiß-gegen-Weiß-Verbrechen. Es ist Näherungsmord.
New Orleans erfand die Party mit braunen Papiertüten – normalerweise bei einer Zusammenkunft zu Hause –, bei der jeder, der dunkler als die an der Tür befestigte Tüte war, keinen Zutritt hatte. Das Brown-Bag-Kriterium bleibt als Metapher dafür bestehen, wie die schwarze Kulturelite die Kaste im wahrsten Sinne des Wortes entlang der Farblinien innerhalb des schwarzen Lebens festlegt.
Ich nehme an, dass ich das gleiche Vokabular und die gleiche Weltanschauung geerbt habe wie die meisten schwarzen Christen, natürlich die meisten Christen im Allgemeinen. Es war heterosexistisch in dem Sinne, dass es die heterosexuelle Orientierung als Ausgangsnorm als gegeben annahm. Und alles, was darüber hinausging, war nicht akzeptabel.
Bill Cosby ist ein berühmter Schwarzer, der eine Schikanenkanzel von der Größe der Welt hat; es ist global. Er setzt seinen kolossalen Fuß auf die verletzlichen Genicke armer Menschen, und die Folge davon ist, dass wir kein ausgewogenes Gespräch führen.
Ich denke, der Fall OJ Simpson hat all die Paranoia, die Rassenangst, aber auch die Rassenmüdigkeit heraufbeschworen, unter der Amerika im letzten halben Jahrhundert gelitten hat.
Ich habe kein Interesse daran, arme Schwarze zu romantisieren, da ich selbst einer von ihnen in unserer geliebten Heimatstadt Detroit war.
Indem sie seinen musikalischen und künstlerischen Wert leugnen, haben die Kritiker des Hip-Hop beides im Griff: Sie können den legitimen künstlerischen Stellenwert des Rap leugnen und gleichzeitig seinen allgegenwärtigen Einfluss als Kunstform ausnutzen, um zu beweisen, welch schreckliche Wirkung er auf die Jugend hat.
Der Unterricht spielte nach Katrinas Nachwirkungen sicherlich eine große Rolle. Die begüterten Schwarzen entkamen der Tragödie; Schwarze ohne sie litten und starben. In Wirklichkeit ist es das Zusammenspiel von Rasse und Klasse, das die Situation für die Armen an der Golfküste so schrecklich macht. Das starre Kastensystem, das arme Schwarze und andere Minderheiten bestraft, richtet sich auch gegen arme Weiße.
Philanthropie hat eine dunkle Seite. Menschen, die viel Geld geben, werden zurückgestellt, auch wenn sie Unrecht haben. Dem Kaiser kann nicht nachgewiesen werden, dass er keine Kleidung trägt.
Ich denke, es besteht kein Zweifel daran, dass Michael Jackson der beste Entertainer seiner Generation war; Vielleicht der aller aller Zeiten, der die Fähigkeiten eines Sammy Davis Jr. nutzt, den Straßentanz der afroamerikanischen Stadtkultur zusammenführt und sie mit der Politik des Tanzes verbindet, von Fred Astaire und Gene Kelly allein auf diesem Gebiet.
Mit der Entwicklung der sozialen Medien, zu denen Bloggen, Facebook und Twitter gehören, hat sich die Frage, wer und wie Informationen übermittelt werden, enorm verändert. Die Nachrichtenlandschaft ist eine andere, und die Menschen müssen das akzeptieren.
Ich denke, dass Michael Jackson, gerade als Entertainer, als eine Figur, die die Widersprüche der schwarzen Identität und die Möglichkeiten der R&B-Musik in den 70er und 80er Jahren verkörpert, weiterhin einer der bekanntesten und beeindruckendsten Menschen sein wird, die wir haben habe jemals in unserer Tradition produziert.
Meine Kirche ist die Welt! Ich möchte das Evangelium einem möglichst breiten und interessanten Publikum nahebringen.
Es gibt ein großartiges Buch über John Kennedy und seine Beziehung zu Bürgerrechten mit dem Titel „The Bystander“. Allein der Titel deutet darauf hin, dass er so wenig wie möglich und nur minimale kritische Anstrengungen unternommen hat, um die Bürgerrechte im Weißen Haus wirklich zu fördern.
Sich gegen Rap-Musik auszusprechen ist sinnlos und zwecklos. Die Realität ist, dass es für alles Kritik gibt, aber Jay-Z ist einer der bemerkenswertesten Künstler unserer Zeit aller Genres, und als Hip-Hop-Künstler trägt er das Gewicht dieser Kunstform mit solcher Pracht, Anmut und Genialität.
Hip-Hop-Musik ist gerade deshalb wichtig, weil sie zeitgenössische Politik, Geschichte und Rasse beleuchtet. Im besten Fall verleiht Hip Hop benachteiligten schwarzen Jugendlichen eine Stimme, von denen wir bei solchen Themen nicht gewohnt sind, von ihnen zu hören.
Hurrikan Katrina überwältigte Deiche und sprengte die gängige Meinung über einen gemeinsamen amerikanischen Wohlstand. Er entlarvte eine Gruppe von Menschen, die so arm waren, dass sie keine 50 Dollar für ein Busticket außerhalb der Stadt hatten. Wenn wir aus dieser Katastrophe etwas lernen wollen, sollte die Lektion lauten: Amerikas Arme haben etwas Besseres verdient.
Offensichtlich ist Jay-Z heute einer der größten Entertainer der Welt. Er ist nicht nur ein bemerkenswertes rhetorisches Genie, er ist auch ein Mann von tiefem Mitgefühl und Mitgefühl für diejenigen, die verloren und verletzlich sind, insbesondere aber für untergebildete Jugendliche aller Kulturen und Couleur.
Im schwarzen Amerika gibt es große Scheidungen, Spaltungen und Abgründe zwischen den Besitzenden und den Besitzlosen, zwischen den Wohlhabenden und den Armen, zwischen den Gebildeten und den Ungebildeten. Und es gibt täglich riesige und wachsende Abgründe. Und ich möchte sagen, dass es nicht nur um die Generation geht. Es geht um das Genre.
Im OJ-Simpson-Fall war die Rasse von Anfang an groß, aber das war nicht offensichtlich. Und ich denke, der Fall OJ Simpson hat gezeigt, dass es eine subtile Rasse, eine raffinierte Rasse und eine offensichtliche und beobachtbare Rasse gibt.
Ich kam erst mit 20 aufs College, weil ich als junger Vater Sozialhilfeempfänger war und alle möglichen Jobs annehmen musste, um meinen kleinen Sohn zu ernähren. Das gibt mir den Rahmen für meine Sicht auf die Themen, die ich in meinen Sendungen diskutiere, und der Durchschnittsmensch kann sich darauf beziehen. Egal wie viele Abschlüsse ich jetzt habe, ich habe dieses Leben gelebt, und das merkt man den Leuten, die es beobachten.
Es gibt keine bewusste Entscheidung für eine heterosexuelle Identität, ebenso wenig wie für eine homosexuelle. Die letzten Menschen auf der Welt, die homosexuell sein wollen, sind größtenteils Homosexuelle.
Wenn man einen Typen wie einen Jay-Z oder einen Typen wie einen Nas ansieht, qualifiziert man sie nicht unbedingt als reinen bewussten Rap, obwohl sie sich der vorherrschenden sozialen Ungleichheiten äußerst bewusst sind.
Michael Jackson hat die Debatte über afroamerikanische Musik grundlegend verändert. Denken Sie daran, er war ein schokoladenfarbenes Genie mit Engelsgesicht und einem afroamerikanischen Heiligenschein. Er hatte einen Afro-Heiligenschein. Er war ein Kind, das in der Lage war, all die großen Möglichkeiten und die tiefe Trauer zu verkörpern, die die afroamerikanische Psyche belagerten.
In unserer hochtechnisierten, hochqualifizierten Wirtschaft, in der geringqualifizierte Arbeitskräfte zurückgefahren, auslaufen, exportiert oder stark unterentlohnt werden, werden auch die richtigen Verhaltensweisen der Welt keine besseren Arbeitsplätze mit mehr Bezahlung schaffen.
Die Hip-Hop-Wissenschaft muss danach streben, die Form, die sie befragt, widerzuspiegeln und die gleichen Eigenschaften wie der beste Hip-Hop zu bieten: verführerische Rhythmen, pulsierende Beats, intelligente Texte, gefühlvolle Samples und ein Gefühl der Freude, das niemals in einer Sitzung erschöpft ist.
Ich möchte, dass junge Leute mich ansehen und sagen: „Verdammt, ich möchte wie dieser Bruder sein.“ Er ist scharfsinnig, er kommt auf den Punkt. „Er vertritt schwarze Menschen.“ Ich möchte das geistige Leben sexy machen.
Beim Hip-Hop geht es um die Brillanz der Straßenpoesie.
Ich bin ein „Tweener“, Mann! Ich konnte nicht mit Dr. King und ihnen marschieren. Und ich bin zu alt, um ein Hip-Hopper zu sein. Aber mir wurde in jeder Generation ein Ehrenstatus verliehen ... Ich sehe meine Zunge als eine Brücke, über die Ideen hin und her reisen können.
Ich denke, öffentliche Intellektuelle haben die Verantwortung – einerseits selbstkritisch zu sein und ernsthafte, differenzierte Arbeit zu leisten, die rigoros ausgeführt wird; sondern auch in der Lage zu sein, von diesen Sitzstangen und aus diesen Elfenbeintürmen herauszukommen und mit den echten Menschen zu sprechen, die Entscheidungen treffen; den Mächtigen und Machtlosen mit Klarheit und Beredsamkeit die Wahrheit zu sagen.
Man kann den Namen Martin Luther King Jr. nicht hören und nicht an den Tod denken. Sie hören vielleicht die Worte „Ich habe einen Traum“, aber sie werden zweifellos nur dazu dienen, das Bild eines einfachen Motelbalkons, eines großen, kleinen Mannes, einer Blutlache zu unterstreichen. Denn so berühmt er zu Lebzeiten auch gewesen sein mag, es ist – und war – der Tod, der ihn letztendlich definiert hat.
Hip-Hop hat eine Vorstellung von Schwarzheit globalisiert, die politische Auswirkungen hatte, unabhängig davon, ob sie eine politische Absicht hatte oder nicht.
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