Top 19 Zitate und Sprüche von Mustafa Akyol

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des türkischen Schriftstellers Mustafa Akyol.
Zuletzt aktualisiert am 22. November 2024.
Mustafa Akyol

Mustafa Akyol ist ein türkischer Schriftsteller und Journalist. Er ist der Autor von „Islam without Extremes: A Muslim Case for Liberty“ , das 2012 auf der Longlist des Lionel-Gelber-Preises stand, einem Literaturpreis für das weltweit beste Sachbuch in englischer Sprache. schreibt er als Meinungsautor für die International New York Times. In der westlichen Welt ist er vor allem für seine Argumente bekannt, dass der Islam in hohem Maße mit dem klassischen Liberalismus und den Werten der Aufklärung vereinbar sei und dass die islamische Praxis und die Regierungsführung in Ländern mit muslimischer Mehrheit sehr gut mit dem klassischen Liberalismus und den Werten der Aufklärung vereinbar seien sollte in diesem Sinne reformiert werden, ähnlich wie es zuvor im mehrheitlich christlich geprägten Europa geschehen ist.

Türkisch - Schriftsteller | Geboren: 1972
Was ist, wenn die Demokratie nicht der Freiheit dient? Diese Frage wird im Westen selten gestellt, wo Demokratie oft als Synonym für Liberalismus angesehen wird.
Der Arabische Frühling hat die ideologischen Spannungen zwischen Ankara und Teheran verschärft, und das türkische Modell scheint sich durchzusetzen.
In der Türkei wird dieser Tage heftig darüber debattiert, ob die Regierung von Ministerpräsident Recep Tayyip Erdogan die Demokratie fördert oder zurückdrängt. — © Mustafa Akyol
In der Türkei wird dieser Tage heftig darüber debattiert, ob die Regierung von Ministerpräsident Recep Tayyip Erdogan die Demokratie fördert oder zurückdrängt.
Im Koran gibt es nicht nur keine irdische Bestrafung für jemanden, der den Islam aufgibt, er enthält sogar Verse, die andeuten, dass ein solcher Sinneswandel eine Frage der freien Entscheidung sein sollte.
Der Hauptstreitpunkt ist, ob es sich bei islamischen Geboten um rechtliche oder moralische Kategorien handelt. Wenn Muslime sagen, dass der Islam tägliche Gebete vorschreibt oder Alkohol verbietet, meinen sie damit öffentliche Verpflichtungen, die vom Staat durchgesetzt werden, oder persönliche Verpflichtungen, die von Gott beurteilt werden?
Für die türkische Demokratie ist es von Vorteil, dass nicht alle religiösen Konservativen unter einem Banner vereint sind.
Was Al-Qaida dazu brachte, die Doktrin des militanten Dschihad und Breivik die Ideen von Kreuzzug und Rückeroberung wieder aufleben zu lassen, ist ein Gefühl der Belagerung. Daher sollten wir sowohl den Westlern als auch den Muslimen helfen, dieses Gefühl loszuwerden, indem wir ihre politischen Spannungen abbauen und den Dialog zwischen ihnen fördern.
Die Türkei wurde nie kolonisiert und blieb daher auch nach dem Untergang des Osmanischen Reiches eine unabhängige Nation.
Es ist kein Geheimnis, dass viele islamische Bewegungen im Nahen Osten dazu neigen, autoritär zu sein, und einige der sogenannten „islamischen Regime“ wie Saudi-Arabien, Iran – und im schlimmsten Fall die Taliban in Afghanistan – sind ziemlich autoritär. Daran gibt es keinen Zweifel.
Während kein Muslim, der seines Namens würdig ist, seinen Respekt vor Gott, dem Propheten Muhammad und anderen Symbolen des Islam verlieren würde, könnte er durchaus davon absehen, strafrechtlich verfolgt zu werden oder gewaltsam gegen diejenigen vorzugehen, die nicht den gleichen Respekt zeigen. Meine Grundlage für diese Behauptung ist nichts anderes als die heiligste Quelle des Islam, der Koran.
Missbilligung und Boykott sind im Koran verankert, Gewalt und Drohungen hingegen nicht.
Im 19. Jahrhundert, als Muslime Europa als Vorbild betrachteten, waren sie unabhängig; sie waren selbstbewusster. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, mit dem Untergang des Osmanischen Reiches, wurde der gesamte Nahe Osten kolonisiert. Und wenn es Kolonisation gibt, was hat man dann? Sie sind gegen die Kolonisierung.
Wer echte Religiosität fördern möchte, sollte zunächst die Freiheit etablieren.
Es gibt Stärken in der islamischen Tradition. Tatsächlich schuf der Islam als monotheistische Religion, die den Menschen als selbst verantwortlichen Akteur definierte, die Idee des Individuums im Nahen Osten und rettete sie vor dem Kommunitarismus, dem Kollektivismus des Stammes.
Für die Dschihadisten sind muslimische Frauen, die sich westliche Sitten zu eigen machen und enge Jeans oder Miniröcke tragen, verhasste Symbole der Korruption, die ausgerottet werden müssen. Für die ideologischen Mentoren von Breivik geht eine ähnliche Störung von der Burka aus, die in Frankreich und Belgien verboten ist, auch dank ihrer Bemühungen.
Ausländische Journalisten, die über die Türkei schreiben, konzentrieren sich gerne auf die grundlegendste Kluft in der türkischen Gesellschaft: die Kluft zwischen religiösen Konservativen und Säkularisten.
Schon die Berührung Erdogans ist eine Form der Anbetung.
Ich halte es für ebenso tyrannisch, Menschen dazu zu zwingen, ihren Kopf freizulegen, wie sie dazu zu zwingen, ihn zu bedecken. — © Mustafa Akyol
Ich halte es für ebenso tyrannisch, Menschen dazu zu zwingen, ihren Kopf freizulegen, wie sie dazu zu zwingen, ihn zu bedecken.
Wut ist ein Zeichen von nichts anderem als Unreife. Die Macht eines jeden Glaubens beruht nicht darauf, dass er Kritiker und Andersdenkende unter Druck setzt. Sie beruht auf der moralischen Integrität und der intellektuellen Stärke ihrer Gläubigen.
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