Top 103 Zitate und Sprüche von Neil Postman

Das Informationsproblem im 19. Jahrhundert bestand darin, dass wir in einer Kultur des Informationsmangels lebten, und so beschäftigte sich die Menschheit mit diesem Problem, beginnend mit Fotografie und Telegrafie und den 1840er Jahren. Wir haben versucht, das Problem der Überwindung der Beschränkungen von Raum, Zeit und Form zu lösen.

Wenn Schüler eine fundierte Ausbildung in der Geschichte, den sozialen Auswirkungen und den psychologischen Vorurteilen der Technologie erhalten, können sie zu Erwachsenen heranwachsen, die Technologie nutzen, anstatt von ihr genutzt zu werden.

Im besten Fall kann es in der Schule darum gehen, wie man ein Leben führt, was ganz anders ist als wie man seinen Lebensunterhalt verdient.

In Russland werden Schriftsteller mit schwerwiegenden Beschwerden verhaftet, während sie in Amerika lediglich in Fernseh-Talkshows vorgestellt werden, wo nur ihre Entwicklung verhaftet wird.

Ich glaube nicht, dass irgendjemand von uns viel gegen das schnelle Wachstum neuer Technologien tun kann. Eine neue Technologie hilft, die Wirtschaft anzukurbeln, und jede Diskussion über eine Verlangsamung ihres Wachstums muss die wirtschaftlichen Folgen berücksichtigen. Es ist uns jedoch möglich zu lernen, wie wir unsere eigene Nutzung von Technologie kontrollieren können.

Unsere Priester und Präsidenten, unsere Chirurgen und Anwälte, unsere Pädagogen und Nachrichtensprecher müssen sich weniger darum kümmern, den Anforderungen ihrer Disziplin gerecht zu werden, als vielmehr um die Anforderungen einer guten Präsentation.

Es ist nicht ganz richtig, dass ein Fernsehproduzent oder -reporter die vollständige Kontrolle über den Inhalt der Sendungen hat. Die Interessen und Neigungen des Publikums haben ebenso viel mit dem zu tun, was im Fernsehen läuft, wie auch die Vorstellungen des Produzenten und Reporters.

Ich bin kein Luddit. Ich bin misstrauisch gegenüber Technik. Ich bin mir der Vorteile vollkommen bewusst, aber ich versuche auch, auf einige der negativen Auswirkungen zu achten.

Das Fernsehen ist bei der Präsentation von Junk-Entertainment von großem Nutzen; Es nützt uns am meisten, wenn es ernsthafte Diskursformen kooptiert – Nachrichten, Politik, Wissenschaft, Bildung, Handel, Religion.

Die Idee, das, was die Leute „Unterhaltungskultur“ nennen, in den Mittelpunkt des Studiums zu stellen, einschließlich der historischen Perspektive, ist keine schlechte Idee.

Wenn zwei Menschen zusammenkommen, sind sie ko-präsent, darin ist eine gewisse Verantwortung füreinander verankert, und wenn Menschen in Familienbeziehungen und anderen Beziehungen ko-präsent sind, ist diese Verantwortung da. Man kann eine Person nicht einfach ausschalten. Im Internet ist das möglich.

In der Schule ging es nie wirklich um individualisiertes Lernen, sondern darum, wie man als Bürger und Mensch sozialisiert wird, deshalb haben wir in der Schule wichtige Regeln, die immer die Tatsache betonen, dass man Teil einer Gruppe ist.

„Cyberspace“ ist eine metaphorische Idee, die den Raum bezeichnen soll, in dem sich Ihr Bewusstsein befindet, wenn Sie beispielsweise Computertechnologie im Internet nutzen, und ich bin mir nicht ganz sicher, ob das ein so nützlicher Begriff ist, aber ich denke, das ist so was die meisten Leute damit meinen.

Menschen wie wir sehen im Schreiben vielleicht nichts Wunderbares, aber unsere Anthropologen wissen, wie seltsam und magisch es einem rein mündlichen Volk erscheint – ein Gespräch mit niemandem und doch mit allen. Was könnte seltsamer sein als die Stille, die einem begegnet, wenn man eine Frage an einen Text richtet? Was könnte metaphysisch verwirrender sein, als sich an ein unsichtbares Publikum zu wenden, wie es jeder Buchautor tun muss? Und sich selbst korrigieren, weil man weiß, dass ein unbekannter Leser es missbilligen oder missverstehen wird?

Mit Werbespots übersäte Fernsehbildschirme fördern die utopische und kindische Vorstellung, dass es für alle Probleme schnelle, einfache und technologische Lösungen gibt. Sie müssen die naive, aber alltägliche Vorstellung aus Ihrem Kopf verbannen, dass es in der Werbung um Produkte geht. Es geht dabei um Produkte im gleichen Sinne, wie es in der Geschichte von Jona um die Anatomie der Wale geht.

Wenn Eltern die Kindheit ihrer eigenen Kinder bewahren wollen, müssen sie Elternschaft als einen Akt der Rebellion gegen die Kultur begreifen

Kinder sind die lebendigen Botschaften, die wir in eine Zeit senden, die wir nicht sehen werden. Aus biologischer Sicht ist es unvorstellbar, dass eine Kultur vergisst, dass sie sich selbst reproduzieren muss. Aber es ist durchaus möglich, dass eine Kultur ohne eine soziale Vorstellung von Kindern existiert. Im Gegensatz zum Säuglingsalter ist die Kindheit ein soziales Artefakt und keine biologische Kategorie.

Der Schock der Technologie des 20. Jahrhunderts hat unser Gehirn betäubt und wir fangen gerade erst an, den spirituellen und sozialen Schutt zu bemerken, den unsere Technologie über uns verstreut hat.

Das Fernsehen verändert die Bedeutung von „informiert sein“, indem es eine Art von Information schafft, die man zu Recht als Desinformation bezeichnen könnte. Desinformation bedeutet nicht, dass falsche Informationen vorliegen. Damit sind irreführende Informationen gemeint – fehlgeleitete, irrelevante, fragmentierte oder oberflächliche Informationen – Informationen, die die Illusion erwecken, etwas zu wissen, die einen jedoch tatsächlich vom Wissen abbringen.

Aber letztendlich liefert die Wissenschaft nicht die Antworten, die die meisten von uns benötigen. Die Geschichte unseres Ursprungs und unseres Endes ist, gelinde gesagt, unbefriedigend. Auf die Frage „Wie hat alles angefangen?“ antwortet die Wissenschaft: „Wahrscheinlich durch einen Zufall.“ Auf die Frage „Wie wird alles enden?“ antwortet die Wissenschaft: „Wahrscheinlich durch einen Zufall.“ Und für viele Menschen ist das zufällige Leben nicht lebenswert. Darüber hinaus hat der Wissenschaftsgott keine Antwort auf die Frage: „Warum sind wir hier?“ und auf die Frage „Welche moralischen Anweisungen geben Sie uns?“ schweigt der Wissenschaftsgott.

In jeder Technologie steckt eine starke Idee, manchmal zwei oder drei starke Ideen. Wie die Sprache selbst prädisponiert uns eine Technologie dazu, bestimmte Perspektiven und Errungenschaften zu bevorzugen und zu schätzen und andere unterzuordnen. Jede Technologie hat eine Philosophie, die darin zum Ausdruck kommt, wie die Technologie die Menschen dazu bringt, ihren Verstand zu nutzen, wie sie die Welt kodifiziert, welche unserer Sinne sie verstärkt und welche unserer emotionalen und intellektuellen Tendenzen sie außer Acht lässt.

Technologie hat immer unvorhergesehene Folgen und es ist nicht immer von Anfang an klar, wer oder was gewinnen und wer oder was verlieren wird.

Ein Buch ist ein Versuch, sich durchzusetzen und zu den großartigen Gesprächen beizutragen, die von Autoren der Vergangenheit geführt wurden. […] Der Telegraph eignet sich nur zum Blinken von Nachrichten, die jeweils schnell durch eine aktuellere Nachricht ersetzt werden sollen. Fakten drängen andere Fakten mit einer Geschwindigkeit ins Bewusstsein und wieder aus dem Bewusstsein, die eine Bewertung weder zulässt noch erfordert. (70)

Das ganze Problem mit Nachrichten im Fernsehen besteht darin, dass alle Wörter, die in einer Stunde Berichterstattung geäußert werden, auf einer Seite einer Zeitung abgedruckt werden könnten. Und die Welt kann nicht auf einer Seite verstanden werden.

Alles, was wir wissen, hat seinen Ursprung in Fragen. Man könnte sagen, Fragen sind die wichtigsten intellektuellen Instrumente, die dem Menschen zur Verfügung stehen.

Während sich eine Kultur von der Mündlichkeit zum Schreiben, zum Drucken und zum Fernsehen bewegt, verändern sich auch ihre Vorstellungen von der Wahrheit.

Aber das Spiel ist jetzt viel später und die Unkenntnis des Punktestandes ist unentschuldbar. Sich nicht darüber im Klaren zu sein, dass eine Technologie mit einem Programm für sozialen Wandel ausgestattet ist, zu behaupten, dass Technologie neutral sei, zu der Annahme zu gelangen, dass Technologie immer ein Freund der Kultur ist, ist in dieser späten Stunde schlicht und einfach Dummheit.

Menschen in Not ziehen manchmal ein Problem, das ihnen bekannt ist, einer Lösung vor, die sie nicht kennen.

Die Ausbildung anpassungsfähiger, neugieriger, offener und fragender Menschen hat nichts mit Berufsausbildung, sondern mit geisteswissenschaftlichen und naturwissenschaftlichen Studien zu tun.

Man kann nur einen Ausschnitt des Hier und Jetzt fotografieren. Die Fotografie präsentiert die Welt als Objekt; Sprache, die Welt als Idee.

Es ist nicht notwendig, einer Öffentlichkeit, die gegenüber Widersprüchen unempfindlich und durch technische Ablenkungen narkotisiert ist, etwas zu verheimlichen.

Wenn Politik wie Showbusiness ist, dann geht es nicht darum, Exzellenz, Klarheit oder Ehrlichkeit anzustreben, sondern so zu wirken, als ob man es wäre, was eine ganz andere Sache ist.

Wir sind naiver als die Menschen im Mittelalter und ängstlicher, denn man kann uns fast alles glauben machen.

Kinder betreten die Schule als Fragezeichen und verlassen sie als Punkt.

Es ist ein Fehler anzunehmen, dass jede technologische Innovation eine einseitige Wirkung hat. Jede Technologie ist Belastung und Segen zugleich; nicht entweder-oder, sondern dies-und-das.

Sobald Sie gelernt haben, Fragen zu stellen – relevante, angemessene und substanzielle Fragen –, haben Sie gelernt, wie man lernt, und niemand kann Sie davon abhalten, alles zu lernen, was Sie wissen wollen oder müssen.

Ein gebildeter Geist ist im Gebrauch der Vernunft geübt, was unweigerlich zu einer skeptischen Einstellung führt.

. . . Die Amerikaner sind die am besten unterhaltenen und höchstwahrscheinlich auch die am wenigsten informierten Menschen in der westlichen Welt.

Öffentliche Schulen dienen nicht der Öffentlichkeit; es schafft eine Scham.

Durch den Computer, sagen die Herolde, werden wir die Bildung verbessern, die Religion verbessern, die Politik verbessern, unseren Geist verbessern – und das Beste von allem: uns selbst verbessern. Das ist natürlich Unsinn, und nur die Jungen, die Unwissenden oder die Dummen können es glauben.

Alles in unserem Hintergrund hat uns darauf vorbereitet, ein Gefängnis zu kennen und ihm zu widerstehen, wenn sich die Tore um uns herum zu schließen beginnen. . . Was aber, wenn keine Angstschreie zu hören sind? Wer ist bereit, gegen ein Meer von Vergnügungen zu den Waffen zu greifen? Bei wem beschweren wir uns wann und in welchem ​​Tonfall, wenn ernsthafte Gespräche in Gelächter münden? Was ist das Gegenmittel gegen die Auslaugung einer Kultur durch Lachen?

Wir messen eine Kultur nicht daran, wie sie unverhüllte Trivialitäten hervorbringt, sondern an dem, was sie für bedeutsam hält.

Sie können es nicht vermeiden, Urteile zu fällen, aber Sie können sich der Art und Weise, wie Sie sie fällen, bewusster werden. Dies ist von entscheidender Bedeutung, denn sobald wir jemanden oder etwas verurteilen, neigen wir dazu, nicht mehr an ihn oder es zu denken.

Ich glaube, ich irre mich nicht, wenn ich sage, dass das Christentum eine anspruchsvolle und ernsthafte Religion ist. Wenn es so einfach und amüsant vorgetragen wird, ist es eine ganz andere Art von Religion.

[Die meisten unserer täglichen Nachrichten sind inaktiv und bestehen aus Informationen, die uns Anlass zum Reden geben, aber nicht zu sinnvollen Maßnahmen führen können. (68).

Das geschriebene Wort bleibt bestehen, das gesprochene Wort verschwindet

Eine Metapher ist kein Schmuck. Es ist ein Wahrnehmungsorgan. Durch Metaphern sehen wir die Welt als das eine oder andere.

Wenn eine Bevölkerung durch Belanglosigkeiten abgelenkt wird, wenn das kulturelle Leben zu einer ständigen Runde von Unterhaltungen umdefiniert wird, wenn ernsthafte öffentliche Gespräche zu einer Form der Babysprache werden, wenn, kurz gesagt, ein Volk zum Publikum und seine öffentlichen Angelegenheiten zu einem Varieté-Auftritt werden , dann befindet sich eine Nation in Gefahr; Kulturtod ist eine klare Möglichkeit.

Die Amerikaner reden nicht mehr miteinander, sie unterhalten sich. Sie tauschen keine Ideen aus, sie tauschen Bilder aus. Sie argumentieren nicht mit Vorschlägen; Sie streiten mit gutem Aussehen, Prominenten und Werbespots.

Unsere Politik, Religion, Nachrichten, Leichtathletik, Bildung und Wirtschaft haben sich weitgehend ohne Protest oder auch nur große öffentliche Beachtung in sympathische Ergänzungen des Showbusiness verwandelt. Das Ergebnis ist, dass wir ein Volk sind, das kurz davor steht, sich zu Tode zu amüsieren.

Der Schlüssel zu allen fanatischen Überzeugungen liegt darin, dass sie sich selbst bestätigen. (Manche Überzeugungen sind) fanatisch, nicht weil sie „falsch“ sind, sondern weil sie auf eine Weise zum Ausdruck gebracht werden, dass niemals nachgewiesen werden kann, dass sie falsch sind.

Der Preis für die Aufrechterhaltung der Mitgliedschaft im Establishment ist die bedingungslose Akzeptanz der Autorität.

Gewissheit macht die Hoffnung zunichte und beraubt uns der Erneuerung.

Was der Werbetreibende wissen muss, ist nicht, was an dem Produkt richtig ist, sondern was an dem Käufer falsch ist.

Wir können dafür sorgen, dass die Züge pünktlich fahren, aber wenn sie nicht dorthin fahren, wo wir sie haben wollen, warum sollten wir uns dann die Mühe machen?

Informationen sind heute ein Gut, das gekauft und verkauft, als Unterhaltungsform genutzt oder wie ein Kleidungsstück getragen werden kann, um den eigenen Status zu verbessern. Es kommt wahllos, richtet sich an niemanden im Besonderen und ist losgelöst von der Nützlichkeit; Wir sind mit Informationen überschwemmt, ertrinken in Informationen, haben keine Kontrolle darüber und wissen nicht, was wir damit anfangen sollen.

Was Orwell fürchtete, waren diejenigen, die Bücher verbieten würden. Was Huxley befürchtete, war, dass es keinen Grund geben würde, ein Buch zu verbieten, da es niemanden geben würde, der eines lesen wollte. Orwell fürchtete diejenigen, die uns Informationen vorenthalten würden. Huxley fürchtete diejenigen, die uns so viel geben würden, dass wir in Passivität und Egoismus verfallen würden. Orwell befürchtete, dass uns die Wahrheit verborgen bleiben würde. Huxley befürchtete, dass die Wahrheit in einem Meer der Bedeutungslosigkeit untergehen würde.

Jeder, der sich mit der Geschichte der Technologie beschäftigt hat, weiß, dass technologischer Wandel immer ein faustischer Handel ist: Technologie gibt und Technologie nimmt, und nicht immer in gleichem Maße. Eine neue Technologie schafft manchmal mehr als sie zerstört. Manchmal zerstört es mehr als es schafft. Aber es ist nie einseitig. Die Erfindung der Druckmaschine ist ein hervorragendes Beispiel. Der Druck förderte die moderne Idee der Individualität, zerstörte jedoch das mittelalterliche Gemeinschaftsgefühl und die soziale Integration.

Es gibt keine Möglichkeit, einem Lernenden zu helfen, diszipliniert, aktiv und gründlich engagiert zu sein, es sei denn, er erkennt ein Problem als ein Problem oder was auch immer zu lernen ist und es lohnt sich, es zu lernen, und es sei denn, er spielt eine aktive Rolle bei der Gestaltung des Prozesses Lösung.

Denn letzten Endes wollte er uns sagen, dass die Menschen in „Schöne neue Welt“ nicht daran litten, dass sie lachten, anstatt nachzudenken, sondern dass sie nicht wussten, worüber sie lachten und warum sie aufgehört hatten zu denken.