Top 30 Zitate und Sprüche von Okakura Kakuzo

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des japanischen Autors Okakura Kakuzo.
Zuletzt aktualisiert am 7. November 2024.
Okakura Kakuzo

Okakura Kakuzō war ein japanischer Gelehrter und Kunstkritiker, der in der Ära der Meiji-Restaurationsreform traditionelle Formen, Bräuche und Überzeugungen verteidigte. Außerhalb Japans ist er vor allem für „ The Book of Tea: A Japanese Harmony of Art, Culture, and the Simple Life“ (1906) bekannt. Auf Englisch verfasst und nach dem Russisch-Japanischen Krieg verfasst, verurteilte es die westliche Karikatur der Japaner und der Asiaten im Allgemeinen und brachte die Befürchtung zum Ausdruck, dass Japan nur in dem Maße Respekt erlangte, als es die Barbarei des westlichen Militarismus übernahm.

Denn das Leben ist ein Ausdruck, unser unbewusstes Handeln der ständige Verrat unseres innersten Gedankens. Vielleicht geben wir uns im Kleinen zu sehr preis, weil wir vom Großen so wenig zu verbergen haben. Die winzigen Begebenheiten des Alltags sind ebenso ein Kommentar zu Rassenideen wie die höchste Stufe der Philosophie oder Poesie.
Ein Garten ist ein Freund, den Sie jederzeit besuchen können.
Tee ist ein Kunstwerk und braucht eine Meisterhand, um seine edelsten Eigenschaften hervorzuheben. Wir haben gute und schlechte Tees, wie wir gute und schlechte Gemälde haben – im Allgemeinen letzteres. — © Okakura Kakuzo
Tee ist ein Kunstwerk und braucht eine Meisterhand, um seine edelsten Qualitäten hervorzuheben. Wir haben gute und schlechte Tees, wie wir gute und schlechte Gemälde haben – im Allgemeinen letzteres.
Die Kunst des Lebens liegt in der ständigen Neuanpassung an unsere Umgebung.
Wir würden gerne Barbaren bleiben, wenn unser Anspruch auf Zivilisation auf dem grausamen Ruhm des Krieges beruhen würde.
Die Kunst von heute ist das, was wirklich zu uns gehört: sie ist unser eigenes Spiegelbild. Indem wir es verurteilen, verurteilen wir uns selbst.
Bei der Verehrung des Bacchus haben wir zu großzügig geopfert ... Warum weihen wir uns nicht der Königin der Kamelien und erfreuen uns an dem warmen Strom des Mitgefühls, der von ihrem Altar fließt? Im flüssigen Bernstein im Elfenbeinporzellan können Eingeweihte die süße Zurückhaltung von Konfuzius spüren.
Lasst uns von der Vergänglichkeit träumen und in der schönen Torheit der Dinge verweilen.
Wahre Schönheit kann nur von jemandem entdeckt werden, der das Unvollendete geistig vervollständigt.
Freunde sind Blumen im Garten des Lebens.
Der Außenstehende mag sich tatsächlich über dieses scheinbare „Viel Lärm um nichts“ wundern. Was für ein Sturm in einer Teetasse! er wird sagen. Aber wenn wir bedenken, wie klein der Becher menschlichen Genusses doch ist, wie schnell er von Tränen überströmt wird, wie leicht er in unserem unstillbaren Durst nach Unendlichkeit bis auf den Grund ausgelaugt wird, können wir uns nicht die Schuld dafür geben, dass wir so viel aus der Teetasse gemacht haben.
Der Teaismus ist ein Kult, der auf der Verehrung des Schönen unter den schmutzigen Tatsachen des Alltags basiert. Es vermittelt Reinheit und Harmonie, das Geheimnis der gegenseitigen Nächstenliebe und die Romantik der sozialen Ordnung.
Die Leinwand, auf der der Künstler malt, ist der Geist des Betrachters.
Unser Geist ist die Leinwand, auf die die Künstler ihre Farbe legen; ihre Pigmente sind unsere Emotionen; Ihr Helldunkel ist das Licht der Freude, der Schatten der Traurigkeit. Das Meisterwerk liegt in uns selbst, so wie wir selbst das Meisterwerk sind.
Lassen Sie uns in der Zwischenzeit einen Schluck Tee trinken. Das Nachmittagslicht erhellt die Bambusbäume, die Brunnen sprudeln vor Freude, das Rauschen der Kiefern ist in unserem Wasserkocher zu hören. Lasst uns von der Vergänglichkeit träumen und in der schönen Torheit der Dinge verweilen.
Perfektion ist überall, wenn wir uns nur dafür entscheiden, sie anzuerkennen.
Tee ist mehr als eine Idealisierung der Trinkform; Es ist eine Religion der Lebenskunst.
Wir flüchten uns in den Stolz, weil wir Angst haben, uns selbst die Wahrheit zu sagen.
Die Sorgen schmelzen dahin, wenn Sie in Ihrem Garten knien.
Tee begann als Medizin und entwickelte sich zu einem Getränk.
Ob in Freude oder Trauer, Blumen sind unsere ständigen Freunde.
Die alten Weisen haben ihre Lehren nie in eine systematische Form gebracht. Sie sprachen in Paradoxien, denn sie hatten Angst, Halbwahrheiten auszusprechen. Sie begannen damit, wie Narren zu reden, und endeten damit, dass sie ihre Zuhörer weise machten.
In Japan nahm ich an einer Teezeremonie teil. Man geht in einen kleinen Raum, es wird Tee serviert, und das ist alles, nur dass alles mit so vielen Ritualen und Zeremonien erledigt wird, dass sich ein banales Alltagsereignis in einen Moment der Gemeinschaft mit dem Universum verwandelt.
Tee wurde bei uns zu mehr als einer Idealisierung der Trinkform; Es ist eine Religion der Lebenskunst. Das Getränk wurde zu einem Vorwand für die Verehrung von Reinheit und Raffinesse, einer heiligen Veranstaltung, bei der Gastgeber und Gast zusammenkamen, um für diesen Anlass die höchste Seligkeit des Alltäglichen zu erschaffen.
Nicht die Anhäufung fremden Wissens, sondern die Verwirklichung des inneren Selbst macht wahren Fortschritt aus. — © Okakura Kakuzo
Nicht die Anhäufung fremden Wissens, sondern die Verwirklichung des inneren Selbst macht wahren Fortschritt aus.
Wer die Kleinheit der großen Dinge in sich selbst nicht spüren kann, neigt dazu, die Größe der kleinen Dinge in anderen zu übersehen.
Tee...ist eine Religion der Lebenskunst.
Die Philosophie des Tees ist nicht bloßer Ästhetizismus ... denn sie drückt zusammen mit Ethik und Religion unsere gesamte Sicht auf Mensch und Natur aus. Es ist Hygiene, denn es sorgt für Sauberkeit; es handelt sich um Ökonomie, denn es zeigt Trost in der Einfachheit und nicht im Komplexen und Kostspieligen; Es handelt sich um moralische Geometrie, da sie unseren Sinn für Proportionen zum Universum definiert.
Eine Übersetzung ist immer ein Verrat und kann, wie ein Ming-Autor anmerkt, im besten Fall nur die Rückseite eines Brokats sein – alle Fäden sind vorhanden, aber nicht die Feinheit der Farbe oder des Designs.
In unserem allgemeinen Sprachgebrauch sprechen wir von einem Mann „ohne Tee“, wenn er für die ernst-komischen Interessen des persönlichen Dramas unempfänglich ist.
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