Top 57 Zitate und Sprüche von Peter L. Berger

Ich bin mir sicher, dass Putnam recht hat, wenn es darum geht, dass es bei bestimmten Arten von Organisationen wie Bowling-Ligen einen Rückgang gibt. Aber Menschen beteiligen sich auf andere Weise an Gemeinschaften.

Selbst in einer so streng kontrollierten Gesellschaft wie der Singapurs erzeugt der Markt bestimmte Kräfte, die auf lange Sicht vielleicht zur Demokratie führen können.

Manche Menschen scheinen von einem Fundamentalismus zum anderen zu tendieren, von einer Art säkularem Fundamentalismus zu einem religiösen Fundamentalismus oder umgekehrt, was nicht sehr hilfreich ist.

Lassen Sie mich noch einmal sagen, dass die Beziehung asymmetrisch ist: Es gibt keine Demokratie ohne Marktwirtschaft, aber Sie können eine Marktwirtschaft ohne Demokratie haben.

In einer Marktwirtschaft hat der Einzelne jedoch eine gewisse Möglichkeit, der Macht des Staates zu entkommen.

Die grundlegenden Bruchlinien verlaufen heute nicht zwischen Menschen mit unterschiedlichen Überzeugungen, sondern zwischen Menschen, die diese Überzeugungen mit einem gewissen Maß an Unsicherheit vertreten, und Menschen, die diese Überzeugungen mit dem Vorwand der Gewissheit vertreten.

Wenn bestimmte Wirtschaftszweige obsolet werden, wie im Fall der Stahlindustrie, verschwinden nicht nur Arbeitsplätze, was natürlich eine schreckliche soziale Not darstellt, sondern auch bestimmte Kulturen.

Aber wir haben kein Beispiel für eine demokratische Gesellschaft in einer sozialistischen Wirtschaft – die in der modernen Welt die einzige echte Alternative zum Kapitalismus ist.

Man kann die christliche Rechte und ähnliche Bewegungen nicht verstehen, wenn man sie nicht als reaktiv betrachtet – sie reagieren auf das, was sie säkularen Humanismus nennen.

Wenn Sie einfach sagen würden, dass der Druck zur Demokratie durch den Markt entsteht, würde ich ja sagen.

Die negative Seite der Globalisierung besteht darin, dass sie ganze Wirtschaftssysteme und damit auch die damit verbundene Kultur auslöscht.

Einige Leute glauben, dass die chinesische Wirtschaft mit zunehmender Kapitalisierung zwangsläufig auch demokratischer werden wird.

Wir haben auch ein kulturelles Phänomen: die Entstehung einer globalen Kultur oder einer kulturellen Globalisierung.

In westlichen Gesellschaften trifft es zu, und es scheint auch anderswo zu gelten, dass es keine demokratischen Systeme ohne Kapitalismus oder, wenn Sie diesen Begriff bevorzugen, ohne Marktwirtschaft gibt.

Die Agenda unseres Instituts ist relativ einfach. Wir untersuchen den Zusammenhang zwischen sozioökonomischem Wandel und Kultur. Mit Kultur meinen wir Überzeugungen, Werte und Lebensstile. Wir decken ein breites Themenspektrum ab und arbeiten sehr international.

Die Vergangenheit ist formbar und flexibel und verändert sich, wenn unsere Erinnerung das Geschehene interpretiert und neu erklärt.

Selbst wenn man sich nur für die eigene Gesellschaft interessiert, was sein Vorrecht ist, kann man diese Gesellschaft viel besser verstehen, wenn man sie mit anderen vergleicht.

Ich denke, was ich und die meisten anderen Religionssoziologen in den 1960er Jahren über Säkularisierung geschrieben haben, war ein Fehler. Unser zugrunde liegendes Argument war, dass Säkularisierung und Modernität Hand in Hand gehen. Mit mehr Modernisierung geht mehr Säkularisierung einher.

Wenn es nach der kulturellen Elite geht, werden die USA viel mehr wie Europa sein.

Zwischen den Kirchen und der Allgemeinheit besteht ein Wertekontinuum. Was den Umgang mit diesen Werten in den Kirchen auszeichnet, ist vor allem die stärkere Dosierung religiöser Vokabeln.

Daher denke ich, dass man aus empirischen Gründen – nicht aufgrund eines philosophischen Prinzips – sagen kann, dass es keine Demokratie geben kann, wenn man nicht über eine Marktwirtschaft verfügt.

Das Problem des liberalen Protestantismus in Amerika besteht nicht darin, dass er nicht orthodox genug war, sondern darin, dass er viel religiöse Substanz verloren hat.

In der Wissenschaft wie in der Liebe führt die Konzentration auf die Technik wahrscheinlich zu Impotenz.

Es besteht ein enger Zusammenhang zwischen Sozialismus und wirtschaftlicher Ineffizienz.

Im Gegensatz zu Puppen haben wir die Möglichkeit, in unseren Bewegungen anzuhalten, nach oben zu schauen und die Maschinerie wahrzunehmen, die uns bewegt. In diesem Akt liegen die ersten Schritte zur Freiheit.

In westlichen Gesellschaften trifft es zu, und es scheint auch anderswo zu gelten, dass es keine demokratischen Systeme ohne Kapitalismus oder, wenn Sie diesen Begriff bevorzugen, ohne Marktwirtschaft gibt

Selbst in einer so streng kontrollierten Gesellschaft wie der Singapurs erzeugt der Markt bestimmte Kräfte, die auf lange Sicht vielleicht zur Demokratie führen können

Religion ist die menschliche Haltung gegenüber einer heiligen Ordnung, die alles Menschsein oder Nicht-Menschsein umfasst, dh den Glauben an einen Kosmos, dessen Bedeutung den Menschen sowohl einschließt als auch über ihn hinausgeht.

FA Hayek ist wahrscheinlich der prominenteste Verfechter des Kapitalismus der Gegenwart.

Institutionen stellen Verfahren bereit, durch die menschliches Verhalten in von der Gesellschaft als wünschenswert erachtete Bahnen gelenkt und gezwungen wird, sich daran zu halten. Und dieser Trick wird dadurch ausgeführt, dass diese Rillen dem Einzelnen als die einzig möglichen erscheinen.

Die grundlegenden Bruchlinien verlaufen heute nicht zwischen Menschen mit unterschiedlichen Überzeugungen, sondern zwischen Menschen, die diese Überzeugungen mit einem gewissen Maß an Unsicherheit vertreten, und Menschen, die diese Überzeugungen mit dem Vorwand der Gewissheit vertreten

Einerseits ist der Mensch ein Körper, so wie dies auch von jedem anderen tierischen Organismus gesagt werden kann. Andererseits hat der Mensch einen Körper. Das heißt, der Mensch erfährt sich als ein Wesen, das nicht mit seinem Körper identisch ist, sondern im Gegenteil über diesen Körper verfügt. Mit anderen Worten: Die Selbsterfahrung des Menschen schwebt immer in einem Gleichgewicht zwischen Körpersein und Körperbesitz, ein Gleichgewicht, das immer wieder neu hergestellt werden muss.

Man kann die christliche Rechte und ähnliche Bewegungen nicht verstehen, wenn man sie nicht als reaktiv betrachtet – sie reagieren auf das, was sie säkularen Humanismus nennen

Ich denke, was ich und die meisten anderen Religionssoziologen in den 1960er Jahren über Säkularisierung geschrieben haben, war ein Fehler. Unser zugrunde liegendes Argument war, dass Säkularisierung und Modernität Hand in Hand gehen. Mit mehr Modernisierung geht mehr Säkularisierung einher

Das Problem des liberalen Protestantismus in Amerika besteht nicht darin, dass er nicht orthodox genug war, sondern darin, dass er viel religiöse Substanz verloren hat

In allen fortgeschrittenen Industriegesellschaften ist Bildung zum wichtigsten Mittel für den Aufstieg geworden.

Wir haben auch ein kulturelles Phänomen: die Entstehung einer globalen Kultur oder einer kulturellen Globalisierung

Sprache ist in der Lage, zum objektiven Speicher riesiger Bedeutungs- und Erfahrungsanhäufungen zu werden, die sie dann im Laufe der Zeit bewahren und an nachfolgende Generationen weitergeben kann.

Die negative Seite der Globalisierung besteht darin, dass sie ganze Wirtschaftssysteme und damit auch die damit verbundene Kultur auslöscht

Ostasien bestätigt die überlegene Fähigkeit des industriellen Kapitalismus, den materiellen Lebensstandard großer Menschenmassen zu heben.

In einer Marktwirtschaft hat der Einzelne jedoch eine gewisse Möglichkeit, der Macht des Staates zu entkommen

Wer mit dem Teufel speist, sollte besser einen langen Löffel haben. Die Teufelei der Moderne hat ihre eigene Magie: Der [Gläubige], der damit zu Abend isst, wird feststellen, dass sein Löffel immer kürzer wird – bis zum letzten Abendessen, bei dem er allein am Tisch zurückbleibt, ohne überhaupt einen Löffel und mit einem leeren Platte. Man kann vermuten, dass sich der Teufel bis dahin in interessantere Gesellschaft begeben hat.

Bei akutem Leiden ist das Bedürfnis nach Sinn genauso stark oder stärker als das Bedürfnis nach Glück.

Es gibt Zeiten in der Geschichte, in denen die dunklen Trommeln Gottes inmitten des Lärms dieser Welt kaum zu hören sind. Dann ist ihr Rhythmus nur noch in seltenen und kurzen Momenten der Stille undeutlich zu hören. Es gibt andere Zeiten. Dies sind die Zeiten, in denen Gott im Donnergrollen gehört wird, in denen die Erde bebt und die Baumwipfel sich unter der Kraft der Stimme [Gottes] beugen. Es ist Männern [und Frauen] nicht gegeben, Gott zum Sprechen zu bringen. Es ist ihnen nur gegeben, so zu leben und zu denken, dass sie, wenn Gottes Donner käme, ihre Ohren nicht verstopfen würden.

Eine auf Produktion für den Marktaustausch ausgerichtete Wirtschaft bietet optimale Voraussetzungen für eine dauerhafte und ständig wachsende Produktionskapazität auf der Grundlage moderner Technologie.

Wenn eine sozialistische Wirtschaft immer stärker den Marktkräften ausgesetzt wird, wird ein Punkt erreicht, an dem eine demokratische Regierungsführung möglich wird.

Der Kapitalismus war eine der dynamischsten Kräfte in der Geschichte der Menschheit und hat eine Gesellschaft nach der anderen verändert. Heute hat er sich als internationales System etabliert und bestimmt das wirtschaftliche Schicksal des Großteils der Menschheit.

Einige Leute glauben, dass die chinesische Wirtschaft mit zunehmender Kapitalisierung zwangsläufig auch demokratischer werden wird

In der Gesellschaft verortet zu sein bedeutet, sich am Schnittpunkt spezifischer sozialer Kräfte zu befinden. Im Allgemeinen ignoriert man diese Kräfte und weiß auch, dass man nicht viel dagegen tun kann.

Wenn es nach der kulturellen Elite geht, werden die USA viel mehr wie Europa sein

Wenn Sie einfach sagen würden, dass der Druck zur Demokratie durch den Markt entsteht, würde ich ja sagen

Vor ein paar Jahren wurde ein Priester, der in einem Slumviertel einer europäischen Stadt arbeitete, gefragt, warum er das tue, und er antwortete: „Damit das Gerücht von Gott nicht völlig verschwindet.“

Wer den größeren Stock hat, hat die bessere Chance, seine Definitionen der Realität durchzusetzen.

Wenn Sie für nichts anderes gut sind, können Sie trotzdem als schlechtes Beispiel dienen.

Indien ist das religiösste Land der Welt, Schweden ist das säkularste Land der Welt und Amerika ist ein von Schweden regiertes Land der Inder.

Der menschliche Organismus entwickelt sich also biologisch noch weiter, während er bereits in einer Beziehung zu seiner Umwelt steht. Mit anderen Worten: Der Prozess der Menschwerdung vollzieht sich in einer Wechselbeziehung mit einer Umwelt. (...) Vom Augenblick der Geburt an ist die Organismusentwicklung des Menschen, und zwar ein großer Teil seines biologischen Wesens als solches, ständigen gesellschaftlich bedingten Eingriffen ausgesetzt.

Zwischen den Kirchen und der Allgemeinheit besteht ein Wertekontinuum. Was den Umgang mit diesen Werten in den Kirchen auszeichnet, ist vor allem die stärkere Dosierung religiöser Vokabeln