Top 17 Zitate und Sprüche von Peter Rollins

Die Kirche ist ein Ort, an dem wir unsere Vorurteile heilig machen.

Zu glauben ist menschlich, zu zweifeln ist göttlich.

Wenn du deine Zerbrochenheit nicht aussprechen kannst, wird deine Zerbrochenheit für dich sprechen.

Es wird argumentiert, dass die Benennung Gottes niemals wirklich eine Benennung Gottes bedeutet, sondern lediglich eine Benennung unseres Verständnisses von Gott. Unsere Vorstellungen vom Göttlichen so zu betrachten, als ob sie der Realität Gottes entsprächen, bedeutet also, ein konzeptionelles Idol zu konstruieren, das aus den Materialien unseres Geistes besteht.

Die Zerbrechlichkeit und Spannungen des Lebens wirklich anzunehmen, bringt die Möglichkeit wahrer Freude mit sich.

Was wäre, wenn eines der Kernelemente eines radikalen Christentums in der Forderung bestünde, es zu verraten, während der ultimative Akt der Bekräftigung Gottes die Abkehr von Gott erforderte? Und was wäre, wenn die Treue zu den jüdisch-christlichen Schriften ihren Verzicht erfordern würde? Kurz gesagt, was wäre, wenn der einzige Weg, den Glauben zu finden, darin bestünde, ihn mit einem Kuss zu verraten?

In gewisser Weise sind wir alle Geisterstädte. Wir alle werden von der Erinnerung an die Menschen heimgesucht, die wir lieben und mit denen wir das Gefühl haben, noch unerledigte Angelegenheiten zu haben. Auch wenn sie vielleicht nicht mehr bei uns sind, bleibt ein schwacher Duft ihrer Anwesenheit zurück, eine Präsenz, die uns verfolgt, bis wir unseren Frieden mit ihnen schließen und sie gehen lassen. Das Problem besteht jedoch darin, dass wir dazu neigen, viel Energie darauf zu verwenden, der Wahrheit aus dem Weg zu gehen. Wir konstruieren ein Bild von uns selbst, das uns vor einer Konfrontation mit unseren Geistern schützen soll. Deshalb begegnen wir ihnen oft erst spät in der Nacht, in den Korridoren unserer Träume.

Was auch immer Sie glauben, seien Sie offen dafür, falsch zu liegen

Im Gegensatz dazu lassen wir Existenz, Bedeutung und das Erhabene als Kategorien los, um das Objekt „Gott“ zu beschreiben. Stattdessen werden sie zu Möglichkeiten, wie wir uns mit der Welt auseinandersetzen. Doch wenn wir die Welt in Liebe bekräftigen, spüren wir indirekt, dass wir uns durch das Loslassen von Gott tatsächlich an der Schwelle Gottes befunden haben.

Glaube ist also keine Reihe von Überzeugungen über die Welt. Man findet sie vielmehr in der liebevollen Umarmung der Welt. Da die tatsächlich existierende Kirche die Kreuzigung und Auferstehung auf religiöse Bekräftigungen eines bestimmten Stammes und nicht auf Ausdrucksformen einer Lebensform reduziert hat, ist das Ereignis, von dem sie Zeugnis ablegen, fast vollständig in den Hintergrund gerückt.

Ein Glaube, der nur im Licht des Sieges und der Gewissheit existieren kann, ist einer, der sich wirklich selbst bekräftigt und gleichzeitig vorgibt, Christus zu bekräftigen, denn er folgt Jesus nur in dem Glauben, dass Jesus den Tod besiegt hat. Doch ein Glaube, der den Schrecken des Kreuzes betrachten und dennoch „Ja“ sagen kann, ist einer, der „Nein“ zu sich selbst sagt, indem er „Ja“ zu Christus sagt.

Das, worüber wir nicht sprechen können, ist das Einzige, worüber und mit wem wir niemals aufhören dürfen, zu sprechen.

Was wäre, wenn es der Kirche weniger darum gehen würde, Heilige zu schaffen, als vielmehr darum, eine Welt zu schaffen, in der wir keine Heiligen brauchen? Eine Welt, in der Menschen wie Mutter Teresa und MLK nichts zu tun hätten.

Das Christentum kann als theologischer Materialismus beschrieben werden: Es ist das, was unsere materielle Existenz verändert. Wenn unser Glaube uns nicht in die Arme der Welt wirft, wenn er nicht zu unserer Erfahrung von Verantwortung, Liebe, Feier und unserer Verpflichtung zur Transformation führt, dann haben wir, wie auch immer wir es nennen, nichts weiter als eine leere Hülle.

Ich leugne die Auferstehung jedes Mal, wenn ich den Armen den Rücken kehre oder zum Rädchen in einem System der Ungerechtigkeit werde

Hier nähern wir uns Gott nicht als einem Objekt, das wir lieben müssen, sondern als einem Geheimnis, das im Akt der Liebe selbst gegenwärtig ist.

Ihre Aufgabe ist es, sich Notizen zu machen, meine Aufgabe ist es, das unmöglich zu machen.