Top 85 Zitate und Sprüche von Rabih Alameddine – Seite 2

Es gibt zwei Arten von Menschen auf dieser Welt: Menschen, die begehrt werden wollen, und Menschen, die so sehr begehrt werden wollen, dass sie so tun, als ob sie es nicht täten.

Ich bin überrascht, wie oft ich gefragt werde, ob ich ein Mann mit einer Erzählerin bin. Ich bin nicht der Erste und werde auch nicht der Letzte sein. Es ist schon ewig so, aber wir scheinen das zu vergessen. Die ganze Vorstellung „Schreiben Sie, was Sie wissen“ ist nicht nur langweilig, sondern falsch. In letzter Zeit scheint es, als müsste jeder Roman eine Erinnerung sein. Ich bin ein langweiliger Mensch, aber ich bin ein Schriftsteller mit einer relativ lebhaften Fantasie. Und wenn mich Leute fragen, wie ich die Stimme einer Frau finde, sage ich ihnen, dass mein Leben von Frauen bestimmt wird.

Als ich mein erstes Werk veröffentlichte, dachte ich, dass ich nie wieder in den Libanon zurückkehren könnte. Ich dachte, sie würden mich am Flughafen verhaften. Ich dachte, ich würde die Literatur, wie wir sie kennen, verändern. Ich dachte, dass Männer vor meiner Tür Schlange stehen würden, die mein Freund sein wollten. Aber später stellte ich fest, dass niemand das Buch las. Oder es hat niemanden interessiert. Im Moment habe ich nur ein Buch ins Arabische übersetzt. Eines Tages, wenn das syrische Regime stürzt, wird es vielleicht andere geben, aber wahrscheinlich wird ein anderes Regime an die Macht kommen und genauso viel Zensur anwenden.

Ist das Leben weniger aufregend, wenn Ihre Nachbarn rational sind und Ihre Kraftwerke nicht bombardieren, wenn sie das Gefühl haben, Sie müssten ermahnt werden? Ist es weniger mitreißend, wenn sie nicht mit wahllosen Überschallknallen an Fenstern und Nerven rütteln, nur weil sie es können?

Ich glaube, man muss sich selbst entkommen, um sich selbst zu entdecken.

...Was passiert, ist von geringer Bedeutung im Vergleich zu den Geschichten, die wir uns darüber erzählen, was passiert. Ereignisse spielen keine große Rolle, nur Geschichten über Ereignisse beeinflussen uns.

Ich bin Atheist, ein überzeugter Atheist, aber ich finde Religion faszinierend. In erster Linie aufgrund kultureller Bezüge, wie zum Beispiel: Damit sind wir aufgewachsen. Sowohl auf persönlicher Ebene als auch auf kollektiver Ebene.

Wie kann ich erwarten, dass die Leser wissen, wer ich bin, wenn ich ihnen nichts über meine Familie, meine Freunde und die Beziehungen in meinem Leben erzähle? Wer bin ich, wenn nicht dort, wo ich in die Welt hineinpasse, wo ich in das Leben der Menschen hineinpasse, die mir am Herzen liegen?

Schauen Sie sich den Koran oder die Bibel an, sie erzählen alle die gleichen Geschichten. Sie sehen darin die Geschichten des Nahen Ostens. Die Geschichten spiegeln wider, wer diese Menschen im Nahen Osten waren und woher die westliche Kultur kam. Unsere gesamte Literatur ist im Wesentlichen von diesen großen Mythen beeinflusst. Ich bin davon fasziniert. Man könnte fast sagen, dass ich davon besessen bin. Aber wenn Sie nach der Auswirkung der Religion auf mein Leben fragen: Fast alles, was ich tue, ist gegen die Ausübung der Religion.

Die ganze Welt spielt gerade verrückt. Auch wir haben unsere eigenen Probleme. Der Präsident des Libanon ist eine Erzbedrohung. Aber ich denke, so schrecklich er auch ist – und er ist absolut verrückt –, er ist immer noch vernünftiger als Trump, das sagt mir also viel.

Ein Geschichtenerzähler ist von Natur aus ein Plagiator. Alles, was einem begegnet – jeder Vorfall, jedes Buch, jeder Roman, jede Lebensepisode, jede Geschichte, jede Person, jeder Nachrichtenausschnitt – ist eine Kaffeebohne, die zerkleinert, gemahlen, mit einem Hauch Kardamom und manchmal einer winzigen Prise Salz vermischt und dreimal gekocht wird mit Zucker und serviert als kochend heißes Märchen.

Ich muss einen Fuß innerhalb und einen Fuß außerhalb einer Kultur haben, um darüber schreiben zu können. Ich könnte zum Beispiel nicht über die Schwulenkultur schreiben, wenn ich völlig innerhalb oder außerhalb dieser Kultur stünde. Es ist immer interessant, diese Distanz zu finden. Ich sage scherzhaft, wenn ich in Amerika bin, schreibe ich über Beirut, und wenn ich in Beirut bin, schreibe ich über Amerika. Viele meiner Freunde in Beirut denken, ich sei eher Amerikaner als Libanese. Hier halten mich meine Freunde eher für einen Libanesen.

Mich? Ich war lange Zeit verloren. Ich habe einige Jahre lang keine Freunde gefunden. Man kann sagen, ich habe mich mit zwei Bäumen angefreundet, zwei großen Bäumen mitten in der Schule […]. Ich habe meine ganze Freizeit oben in diesen Bäumen verbracht. Alle nannten mich lange Zeit Tree Boy. […]. Ich zog Bäume den Menschen vor. Danach bevorzugte ich Tauben, aber zuerst waren es Bäume.

Sex kann wie Kunst eine Seele verunsichern, ein Herz im Mörser zermahlen. Sex kann, wie Literatur, den anderen in die eigene Mauer schleichen, und sei es nur für einen Moment, einen Moment, bevor man sich wieder einschließt.

Beim Schreiben verspüre ich keinen Druck. Erst nachdem ich fertig bin, fange ich an auszuflippen. Aber wenn ich im Libanon bin, schreibe ich eigentlich nicht viel, weil ich von meiner Familie umgeben bin. Ich fühle mich in zu viele Strömungen eingetaucht oder verstrickt. Ich liebe das, aber es ist nicht förderlich für das Schreiben. In San Francisco stört mich nichts außer meinen Katzen.

Für jemanden wie mich und meine Generation musste man Französisch sprechen, um kultiviert zu sein, und man musste eine hellere Haut haben.

Ich liebe viele amerikanische Schriftsteller, aber ich denke, dass der Umfang dessen, was als großartiges amerikanisches Schreiben akzeptiert wird, größtenteils sehr begrenzt ist. Was wir haben, ist gut, aber es ist begrenzt. Es gibt nicht genug Engagement für die Welt. Unsere Literatur ist nicht abenteuerlich genug. Der Einfluss des MFA-Schreibens führt dazu, dass sich Dinge wiederholen. Die Idee, dass Schreiben gelehrt werden kann, hat die gesamte Diskussion in den USA verändert

Was ist der Zweck einer Stadt, wenn nicht das größte aller Geschenke, die Anonymität, zu gewähren?

Das Auge füllt immer die Unvollkommenheiten aus.

Ich frage mich, ob es so etwas wie ein Gefühl der Individualität gibt. Ist das alles eine Fassade, die ein tiefes Bedürfnis nach Zugehörigkeit verbirgt? Packen wir einfach Tiere zusammen und versuchen verzweifelt, so zu tun, als ob wir es nicht wären?

Ich habe mich dir geöffnet, nur um bei lebendigem Leib gehäutet zu werden. Je verletzlicher ich wurde, desto schneller und geschickter wurde dein Messer. Da ich wusste, was los war, blieb ich trotzdem und ließ dich mehr schnitzen. So sehr habe ich dich geliebt. So viel.

Ich frage mich, ob Vernunft bedeutet, das Chaos des Lebens zu ignorieren und so zu tun, als sei nur ein verschwindend kleiner Ausschnitt davon Realität.

Manchmal denke ich auf Arabisch, aber wenn ich schreibe, ist alles auf Englisch. Und ich versuche nicht, mein Englisch arabischer klingen zu lassen, weil es falsch wäre – ich stelle mir vor, wie Melanie Griffith versucht, in „Shining Through“ einen deutschen Akzent zu setzen. Es würde einfach nicht funktionieren. Aber die Sprache in meinem Kopf ist eine bestimmte Art von Englisch. Es ist nicht gerade amerikanisch, nicht gerade britisch. Denn alles wird durch mich, durch meine Erfahrung gefiltert. Ich bin Libanese, aber nicht so sehr. Amerikanisch, aber nicht so sehr. Schwul, aber nicht so sehr. Das Einzige, worüber ich wirklich sicher bin, ist, dass ich unter 1,70 m groß bin.

Ich habe mich schon vor langer Zeit einer blinden Gier nach dem geschriebenen Wort hingegeben. Literatur ist mein Sandkasten. Darin spiele ich, baue meine Festungen und Burgen und verbringe eine herrliche Zeit.

Wenn man auf seine Umgebung, sein Land oder seine Familie beschränkt bleibt, hat man kaum eine Chance, von der ursprünglichen Vorschrift abzuweichen. Durch das Weggehen gewinnt man eine Perspektive, eine räumliche und zeitliche Distanz, die für das Schreiben über Familie oder Heimat auf jeden Fall unerlässlich ist.