Top 40 Zitate und Sprüche von Richard Cobden

Ich gestehe, dass meine Bemühungen im Bildungswesen und meine Hoffnungen auf Erfolg beim Aufbau eines nationalen Bildungssystems seit fünfzehn Jahren immer mit der Idee verbunden waren, die Bildung dieses Landes mit den bestehenden Religionsgemeinschaften zu verbinden.

Ich erkläre daher, dass Sie, wenn Sie eine Steuererleichterung wünschen, die auf die Häuser der Menschen in England und Wales fällt, diese nur dadurch erreichen können, dass Sie die großen militärischen Einrichtungen reduzieren und die Gelder verringern, die in Friedenszeiten an kämpfende Männer gezahlt werden .

Sie können die Türkei auf der Karte Europas behalten, Sie können das Land beim Namen Türkei nennen, wenn Sie möchten, aber Sie glauben nicht, dass Sie die mahommedanische Herrschaft im Land aufrechterhalten können.

Glück beruht auf Zufall, Arbeit auf Charakter.

Von 1836 bis zum letzten Jahr gibt es keinen Beweis dafür, dass die Regierung Vertrauen in die Dauer des Friedens hatte oder über eine erhöhte Sicherheit gegen Krieg verfügte.

Ich bin es nicht gewohnt, den Engländern überschwängliche Komplimente zu machen, indem ich ihnen sage, dass sie der ganzen Welt überlegen seien; Aber eines kann ich sagen: Sie verdienen den Namen Feiglinge nicht.

Friedensverträge, die nach dem Krieg geschlossen werden, werden Einzelpersonen mit der Aushandlung und Durchführung anvertraut.

In Holland ist man zu genau demselben Schluss gekommen. Dort haben sie ein säkulares Bildungssystem eingeführt, weil sie es für undurchführbar hielten, die Religionsgemeinschaften in einem System kombinierten Religionsunterrichts zu vereinen.

Denn der Fortschritt der wissenschaftlichen Erkenntnisse wird zu einem ständigen Anstieg der Ausgaben führen.

Ich bin in dieser Angelegenheit überhaupt kein Parteifreund; Und wenn ich Einwände gegen den Antrag habe, dann den folgenden: Obwohl es sich um einen Antrag zur Untersuchung der Produktionsnot des Landes handelt, hätte es sich um einen Antrag zur Untersuchung der Produktions- und Agrarnot handeln sollen.

Ich glaube, es wurde gesagt, dass ein Exemplar der Times mehr nützliche Informationen enthält als die gesamten historischen Werke von Thukydides.

Ich bin als praktisch veranlagter Mann hierher gekommen, um nicht nur über die Frage von Frieden und Krieg zu sprechen, sondern um eine andere Frage zu behandeln, die kaum weniger wichtig ist – die enormen und belastenden ständigen Rüstungen, die moderne Regierungen in der Praxis aufrechterhalten Zeit des Friedens.

Der Fortschritt der Freiheit hängt mehr von der Aufrechterhaltung des Friedens, der Ausbreitung des Handels und der Verbreitung der Bildung ab als von der Arbeit von Kabinetten und ausländischen Ämtern.

Ich bin besonders beeindruckt von den überwältigenden Beweisen, die hinsichtlich der Eignung der Ureinwohner Indiens für hohe Ämter und Beschäftigungen vorgelegt werden.

Eine meiner Schwierigkeiten, diese Frage im Freien mit Freunden oder Fremden zu diskutieren, ist, dass ich selten eine verständliche Einigung über den Zweck des Krieges finde.

Das zu lösende Problem besteht darin, ob eine Einzel- oder eine Doppelregierung am vorteilhaftesten wäre; und wenn ich über diesen Punkt nachdenke, stoße ich auf die Schwierigkeit, dass ich nicht erkennen kann, dass es sich bei der gegenwärtigen Regierungsform überhaupt um eine Doppelregierung handelt.

Ich kann die Finanzen Indiens nicht von denen Englands trennen. Wenn die Finanzen der indischen Regierung ernsthaft und irreparabel in Mitleidenschaft gezogen werden, werden dann nicht die Ressourcen Englands in Anspruch genommen, um den Notstand zu bewältigen und den Mangel zu decken?

Auf jeden Fall ist ein Schiedsverfahren rationaler, gerechter und humaner als der Rückgriff auf das Schwert.

Die Grundbesitzer sind keine Landwirte; Das ist ein Missbrauch von Begriffen, der zu lange geduldet wurde.

Für jede Glaubwürdigkeitslücke gibt es eine Leichtgläubigkeitslücke.

Menschen, die Kartoffeln essen, werden nie in der Lage sein, ihre Fähigkeiten in dem von ihnen gewählten Beruf zu entfalten.

Kriege waren schon immer nur eine weitere aristokratische Art der Plünderung und Unterdrückung des Handels.

Aber es ist mein Glück, halb Waliser zu sein, und zwar die bessere Hälfte.

Eine Zeitung sollte ein Maximum an Informationen und ein Minimum an Kommentaren bieten.

Dieses große Orakel der Ostindien-Kompanie gibt selbst zu, dass, wenn dem Direktorium keine andere Macht als die der Schirmherrschaft zukommt, ihm in Wirklichkeit überhaupt keine Regierung übertragen wird.

Im Gegenteil, die ganze Welt würde darauf hinweisen, dass diese Nation einen Vertrag bricht, indem sie mit einem Land in den Krieg zieht, mit dem sie ein Schiedsverfahren vereinbart hat.

Ich halte die Idee, die Währung zu regulieren, für absurd; Ich halte die Bedingungen der Währungsregulierung und Währungsverwaltung für absurd; die Währung sollte sich selbst regulieren; es muss durch den Handel und die Wirtschaft der Welt reguliert werden; Ich würde weder der Bank of England noch einer Privatbank erlauben, die sogenannte Währungsverwaltung zu übernehmen.

Ich habe das betörende Lächeln des Glücks gesehen, ich habe all seine Wohltaten gespürt und seinen Verfall festgestellt; Süß war sein Segen, freundlich seine Liebkosung, aber jetzt ist es geflohen, weit, weit weg geflohen.

die zwölf oder fünfzehn Millionen im Britischen Empire, die, obwohl sie kein Wahlrecht besitzen, dennoch davon überzeugt sind, dass sie freie Bürger sind, und die durch dieses große Jonglieren mit der „englischen Verfassung“ zu der Vorstellung verleitet werden, dass sie keine politischen Leibeigenen sind. eine Sache von Monopolen und Kirchenhandwerk und Pfründe, Wappen-Hokuspokus, Erstgeburt und Prunk!

Der Fortschritt der Freiheit hängt mehr von der Aufrechterhaltung des Friedens, der Ausbreitung des Handels und der Verbreitung der Bildung ab als von der Arbeit von Kabinetten und ausländischen Ämtern.

Das Glück wartet immer darauf, dass etwas auftaucht. Labor, mit scharfen Augen und starkem Willen, bringt immer etwas hervor. Das Glück liegt im Bett und wünscht sich, dass der Postbote die Nachricht von einem Vermächtnis bringt. Die Wehen beginnen um sechs Uhr und legen mit fleißigem Stift oder klingelndem Hammer den Grundstein für eine Kompetenz. Das Glück jammert. Arbeitspfeifen. Glück beruht auf Zufall, Arbeit auf Charakter.

Ich glaube, dass der Schaden, den Mill der Welt durch die Passage in seinem Buch über politische Ökonomie zugefügt hat, in der er das Prinzip des Schutzes in jungen Gemeinschaften befürwortet, alles Gute, das seine anderen Schriften möglicherweise verursacht haben, überwog.

Ich empfand die Aufhebung der Getreidegesetze als leichte Belustigung im Vergleich zu der schwierigen Aufgabe, die Priester aller Konfessionen dazu zu bewegen, zuzustimmen, dass das Volk erzogen wird.

Die Idee, 10.000 Meilen entfernte Länder wie Australien, die weder einen Schilling an unsere Einnahmen zahlen noch uns einen exklusiven Handel gewähren, als integrale Bestandteile unseres Imperiums zu verteidigen, ist ein ungefähr ebenso weltfremdes Beispiel nationaler Torheit wie jemals ausgestellt wurde.

Die Prinzipien der politischen Ökonomie haben die Arbeiterklasse über den Platz erhoben, den sie jemals zuvor einnahm.

Frieden wird auf der Erde einkehren, wenn die Menschen mehr miteinander zu tun haben und die Regierungen weniger.

Die Völker der beiden Nationen, Franzosen und Engländer, müssen durch die gegenseitige Befriedigung ihrer Bedürfnisse in gegenseitige Abhängigkeit gebracht werden. Es gibt keine andere Möglichkeit, dem Antagonismus von Sprache und Rasse entgegenzuwirken. Es ist Gottes eigene Methode, eine Entente cordiale hervorzubringen, und kein anderer Plan ist auch nur einen Heller wert.

Schauen Sie nicht auf die Politiker; schaut auf euch selbst.

Wir dürfen nie vergessen, dass Staaten nicht durch Krieg für den Genuss der verfassungsmäßigen Freiheit gerüstet werden; im Gegenteil, während Terror und Blutvergießen im Land herrschen und den Geist der Menschen in die äußersten Hoffnungen und Ängste verwickeln, kann es keinen Denkprozess und keine Bildung geben, durch die ein Volk allein auf den Genuss des Vernünftigen vorbereitet werden kann Freiheit.

Cobden war der größte Staatsmann und Prophet des Jahrhunderts. Seine Reden sind eine Inspiration. Ein Mann, dessen Jünger ich bereit bin, zu bekennen, dass ich es bin.