Top 19 Zitate und Sprüche von Richard Heinberg

Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des amerikanischen Journalisten Richard Heinberg.
Zuletzt aktualisiert am 11. November 2024.
Richard Heinberg

Richard William Heinberg ist ein amerikanischer Journalist und Pädagoge, der ausführlich über Energie-, Wirtschafts- und Umweltthemen, einschließlich der Erschöpfung des Öls, geschrieben hat. Er ist Autor von 13 Büchern und fungiert derzeit als Senior Fellow am Post Carbon Institute.

Amerikaner - Journalist | Geboren: 1950
Das Wirtschaftswachstum, wie wir es kannten, ist vorbei.
Wenn wir es ablehnen, über die Realität zu sprechen, nur weil es uns unangenehm ist, besiegeln wir unser eigenes Schicksal.
...die Ära des billigen Öls und Erdgases geht zu Ende, da die weltweite Ölproduktion voraussichtlich 2010 ihren Höhepunkt erreichen wird und die Erdgasförderungsraten in Nordamerika bereits rückläufig sind. Diese Ereignisse werden enorme Auswirkungen auf das erdölabhängige amerikanische Nahrungsmittelsystem haben
Die industrielle Zivilisation basiert auf dem Verbrauch von Energieressourcen, die von Natur aus mengenmäßig begrenzt sind und knapp werden. Wenn dies der Fall ist, wird der Wettbewerb um das, was übrig bleibt, dramatische wirtschaftliche und geopolitische Ereignisse auslösen. Am Ende könnte es für eine einzige Nation unmöglich sein, den Industrialismus, wie wir ihn im 20. Jahrhundert kennen, aufrechtzuerhalten.
Wenn wir nichts unternehmen, erreichen wir immer noch eine Zukunft ohne CO2-Emissionen, aber sie wird düster sein. Wenn wir jedoch den Übergang planen, können wir eine Welt haben, die robuste Gemeinschaften gesunder, kreativer Menschen und Ökosysteme mit Millionen anderer Arten unterstützt.
Man kann auf Hunderte, Tausende, vielleicht sogar Millionen einfallsreicher, mutiger Programme zur Reduzierung, zum Recycling und zur Wiederverwendung verweisen – doch der Gesamtverlauf der industriellen Zivilisation bleibt relativ unverändert.
Ölmangel und Klimawandel werden einen völlig neuen Kontext schaffen, in dem politische Kämpfe ausgetragen werden. In diesem Zusammenhang stehen nicht nur Freiheit, Demokratie und Gleichheit auf dem Spiel, sondern das Überleben von Milliarden Menschen und ganzen Ökosystemen.
Wenn wir das anstreben, was nicht mehr möglich ist, werden wir nur Täuschung und Frustration erreichen. Aber wenn wir nach wirklich lohnenswerten Zielen streben, die erreicht werden können, dann können wir, selbst wenn wir weniger Energie zur Verfügung haben und weniger materielle Güter zur Verfügung haben, dennoch unsere Lebenszufriedenheit steigern.
Wie der politische Theoretiker Michael Parenti betont, übersehen Historiker bei ihrer Analyse seines autoritären Gesellschaftsprogramms oft die Wirtschaftsagenda des Faschismus – die Partnerschaft zwischen Großkapital und Großregierung. Laut Bertram Gross ist es in seinem verblüffend vorausschauenden Buch „Friendly Fascism“ (1980) tatsächlich möglich, faschistische Ziele innerhalb einer vorgeblich demokratischen Gesellschaft zu erreichen.
Neu sind die hohen Ölpreise und die Wirtschaft hasst hohe Ölpreise. — © Richard Heinberg
Neu sind die hohen Ölpreise und die Wirtschaft hasst hohe Ölpreise.
Die Vorstellung, dass wir industrialisierten Menschen immun gegen die Naturgesetze sind, die das Wachstum anderer Arten – und Menschen in früheren Gesellschaftsregimen – gehemmt haben, ist für mich so eigennützig blind, dass sie moralisch verwerflich ist.
Das eigentliche Problem ist, dass wir zu viel Öl verwenden. Es ist so einfach und so schwierig. Wenn wir unsere Anfälligkeit gegenüber hohen Preisen wirklich verringern wollen, ist die Reduzierung des Verbrauchs der beste Weg, dies zu erreichen.
Das ganze einfache Öl ist weg und was übrig bleibt, erfordert mehr Energie und Geld, und das hat Auswirkungen auf alles. Unser Problem ist, dass wir eine Infrastruktur geschaffen haben, die so stark vom Öl abhängig ist. Da Öl teurer wird, werden wir auf die Transportmittel angewiesen sein, von denen unsere Wirtschaft abhängt. Wir müssen also wirklich mit dem Aufbau einer alternativen Wirtschaft beginnen, bevor wir in eine von uns selbst geschaffene Falle tappen.
Wir stehen kurz vor dem Eintritt in eine neue Ära, in der der Menschheit jedes Jahr weniger Nettoenergie zur Verfügung stehen wird, unabhängig von unseren Bemühungen oder Entscheidungen. Die einzige wichtige Wahl, die wir haben werden, wird sein, wie wir uns an dieses neue Regime anpassen. Diese Entscheidung – nicht ob, sondern wie der Energieverbrauch reduziert und auf erneuerbare Alternativen umgestellt werden kann – wird tiefgreifende ethische und politische Auswirkungen haben.
Die Wissenschaft lautet: Entweder werden wir von unserer Abhängigkeit von Kohle, Öl und Gas kalt, oder wir riskieren, die Temperatur des Planeten auf ein Niveau anzusteigen, das mit dem Fortbestehen der Zivilisation unvereinbar ist.
Wenn eine Raupe ein Blatt frisst, frisst eine Drossel die Raupe, oder wenn ein Falke die Drossel frisst, werden nur 5 bis 20 % der nutzbaren Energie von einer Ebene zur nächsten übertragen. ... Somit werden Pflanzenfresser einen viel kleineren Anteil der Biomasse [als Pflanzen] ausmachen und die Fleischfresser einen noch kleineren Anteil.
Untersucht man die verfügbaren alternativen Energiequellen nach Kriterien wie Energiedichte, Umweltauswirkungen, Abhängigkeit von erschöpfenden Rohstoffen, intermittierende versus konstante Versorgung und dem Prozentsatz der Energierückgewinnung aus der in die Energieerzeugung investierten Energie, scheint derzeit keine in der Lage zu sein, diese Art aufrechtzuerhalten der Gesellschaft.
Heute ist es für die meisten Menschen besonders schwierig, unsere gefährliche globale Energiesituation zu verstehen, gerade weil es noch nie so wichtig war.
Frühe Ökologen erkannten bald, dass die Ökologie die Untersuchung der Beziehung zwischen Menschen und dem Rest der Biosphäre umfassen sollte, da der Mensch ein Organismus ist. ... Wir neigen nicht oft dazu, die Sozialwissenschaften (Geschichte, Wirtschaft und Politik) als Unterkategorien der Ökologie zu betrachten. Aber da Menschen Organismen sind, ist es offensichtlich, dass wir zunächst die Prinzipien der Ökologie verstehen müssen, wenn wir die Ereignisse in der menschlichen Welt verstehen wollen.
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