Ich denke, es ist oft einfacher, in den offiziellen Theoriekodizes zu theoretisieren, als leichtfertig über Szene, Objekt, Geschichte und Vorfall zu theoretisieren, und zwar auf eine Weise, die die sinnlichen Zufälle der Sprache lebendig hält. Dabei geht es nicht darum, für oder gegen die Theorie zu sein, sondern vielmehr um Misstrauen gegenüber Orthodoxien, die von vornherein zugeben, dass das, was als Theorie gilt, durch eine Einengung der Diktion, des Satzrhythmus und des sinnlichen Bewusstseins signalisiert werden muss. Ich bin für Überraschung.