Top 120 Zitate und Sprüche von Robert Hass

Sowohl der Vietnamkrieg als auch der Irakkrieg gaben mir auf unterschiedliche Weise das Gefühl, dass ich sie nicht anders ansprechen konnte. Ich bezweifle sehr, dass Poesie dafür nützlich ist.

In Kalifornien gibt es im frühen Frühling blassgelbe Morgen, an denen der Nebel langsam zum Tag brennt. Die Luft brennt wie der Herbst und klärt sich wie Schmerz. Nun, ich habe selbst von dieser Küste geträumt.

Ich möchte nicht zu viel von der Poesie beanspruchen, aber dies ist eine Frage, die den moralischen Kern des Geschäfts jeder Kunst betrifft: „Wie siehst du die Welt und welches Recht hast du, die Welt auf diese Weise zu sehen?“ dass du tust?'

Nehmen Sie sich Zeit zum Schreiben. Sie können Ihr Lebenswerk in einer halben Stunde am Tag erledigen.

Schreiben ist ein unaufhörlicher Entdeckungsprozess.

Der Markt schafft keine Gemeinschaften. Märkte schaffen Netzwerke eigennütziger Individuen, und sie funktionieren, solange es mehr als genug gibt.

Ich denke, dass die Aufgabe der Poesie, ihre politische Aufgabe, darin besteht, die Idee der Gerechtigkeit aufzufrischen, die in uns ständig abstirbt.

Als ich jünger war, war ich so verrückt nach Poesie, dass ich nicht bemerkte, wer es bemerkte. Es kam mir so gewaltig und groß vor.

Als ich auf dem College war, verlor ich ein Jahr lang mein Stipendium. Ich hatte genug Geld für die Studiengebühren, aber nicht für Unterkunft und Verpflegung. Also lagerte ich in den Hügeln.

Die Erde verzeiht jedes Jahr dem Vorjahr.

Das erste Buch, das mich wirklich umgehauen hat, war „Die Brüder Karamasow“. Ich habe es gelesen, als ich in der Oberstufe war.

Als Dichterpreisträger wurde ich gebeten, als Sprecher für Literatur zu fungieren.

Es gibt Momente, in denen der Körper so numinös ist wie Worte, Tage, in denen das gute Fleisch fortbesteht. Solche Zärtlichkeit, diese Nachmittage und Abende, an denen man Brombeere, Brombeere, Brombeere sagte.

Als ich in den 1950er-Jahren auf der High School war, sollte man ein Elvis Presley, ein James Dean, ein Marlon Brando oder ein Kingston Trio sein, der ein Button-Down-Hemd trägt und zu den Studentenverbindungen in Stanford oder Cal wechselt.

Man erkennt, dass das alles zusammenhängt: Die Art von Kürzungen, die weniger Umweltschutz bedeuten, sind auch die Art von Kürzungen, die weniger Musikunterricht für die Schulen bedeuten und die auch dazu führen, dass die Schulen stärker überfüllt sind.

Ich würde sagen, dass Gary Snyder, der als Dichter und Umweltdenker aus meiner Gegend stammt, ebenso gelesen werden wird wie Henry Thoreau und John Muir.

Das gesamte neue Denken dreht sich um Verlust. Darin ähnelt es dem gesamten alten Denken.

Ich unterrichte einen Vorlesungskurs über amerikanische Poesie für bis zu 150 Studenten. Für viele von ihnen ist es ihr einziges Wahlfach, also ist dies ihre einzige Chance. Sie nehmen den russischen Roman oder die amerikanische Poesie, also möchte ich ihnen die Höhepunkte nennen, die unausweichlichen Dichter.

Ich habe mich für die Frage der Lese- und Schreibkompetenz interessiert, weil sich Schriftsteller immer darüber beschweren, warum nicht mehr Menschen Bücher lesen.

Ich habe gelernt, dass die Arbeit von Menschen erledigt wird, die sich intensiv mit einem bestimmten Projekt befassen: Menschen, die 20 Jahre damit verbringen, in Chicago ein Theater für schwarze Teenager zu unterstützen; die Menschen, die Stichlinge in Strawberry Creek in Berkeley wieder auswildern und dann geduldig darauf warten, dass die ersten Reiher auftauchen.

In Kalifornien gibt es im frühen Frühling blassgelbe Morgen, an denen der Nebel langsam zum Tag brennt. Die Luft brennt wie der Herbst und klärt sich wie Schmerz. Nun, ich habe selbst von dieser Küste geträumt.

Bilder sind keine wirklichen Ideen, sie sind stiller und haben weniger Auswirkungen außerhalb ihrer selbst. Und sie sind kein Mythos, sie haben keine Erklärungskraft; Sie kommen der reinen Geschichte näher. Sie sind auch nicht immer Metaphern; Sie sagen nicht, dass dies das ist, sie sagen, dass dies so ist.

Ko Un ist ein entscheidender Dichter des 21. Jahrhunderts, und dies ist eine enorm frische und lebendige Übersetzung.

Wenn man es mit Walt Whitman und Robert Frost und Langston Hughes und Sylvia Plath aufnehmen will, muss man herausfinden, wie man Menschen in den Besitz ihres Erbes bringt. Um das zu erreichen, muss man darüber sprechen, wie sie unterrichtet werden und welche Vorstellungen von Gemeinschaft die Leute haben, die unsere Regierung leiten.

Haiku ist eine Kunst, deren Ziel es zu sein scheint, die Aufmerksamkeit der Menschen auf die Kostbarkeit und Besonderheit jedes einzelnen Augenblicks der Existenz zu lenken. Ich denke, dass Poesie das kann.

Irgendjemand wird den Tod immer in großem Umfang für wirtschaftliche Vorherrschaft oder Rache mobilisieren wollen. Und die Aufgabe, als Aufgabe verstanden, regt die Fantasie an. Das Militär ist ein Ingenieurberuf.

Ein Wort ist eine Elegie auf das, was es bedeutet.

Irgendwann muss man sagen können: „Das ist meine Aufgabe.“ Auf kleine, lokale Weise hält man sich am Leben und frischt Ideen auf, die immer in der völligen Abstraktion versinken.

Nach einer Weile wurde mir klar, dass sich bei diesem Gespräch alles auflöste: Gerechtigkeit, Kiefer, Haare, Frau, du und ich. Es gab eine Frau, mit der ich Liebe machte, und ich erinnerte mich daran, wie ich mich manchmal fühlte, als ich ihre schmalen Schultern in meinen Händen hielt ein heftiges Staunen über ihre Anwesenheit wie ein Durst nach Salz, nach dem Fluss meiner Kindheit mit seinen Inselweiden, alberner Musik vom Vergnügungsboot, schlammigen Stellen, an denen wir den kleinen orange-silbernen Fisch namens Kürbiskerne gefangen haben. Es hatte kaum etwas mit ihr zu tun. Sehnsucht, sagen wir, denn das Verlangen ist voller endloser Entfernungen.

Es gibt viele Gedichte von Pound und Eliot, die standhielten, obwohl ihre Politik bedauerlich war. Oder Pound ist sehr beklagenswert, Eliot ist irgendwie beklagenswert.

Poesie ist ein Mann, der mit sich selbst streitet; Rhetorik ist ein Mann, der mit anderen streitet.

[Osip] Mandelstam, der kein politischer Denker war, liebte die Idee des Stadtstaates. Eines der Sinnbilder in seiner Poesie für die Politik, die er sich im Gegensatz zur universalisierenden Politik von [Carl] Marx vorstellte, war die mittelalterliche Stadt Nowgorod, in deren Zentrum sich ein öffentlicher Brunnen befand, an dem das Wasser für alle kostenlos war. Das wurde für ihn zu einer Figur der Gerechtigkeit.

Ein weiteres Problem beim Schreiben über Politik im „Zeitalter der Globalisierung“ besteht darin, dass ein großer Teil der Gewalt in Form von Kriegen und auch in Form institutioneller Gewalt – Ausbeutungsbetriebe, Kinderarbeit, wirtschaftliche Viktimisierung von Menschen – anderswo und außerhalb der Sichtweite geschieht . Und wenn wir davon wissen und es miterleben müssen, wird es immer durch Bilder der einen oder anderen Art vermittelt, sodass wir irgendwie stecken bleiben und versuchen, darüber zu schreiben, wie es ist, wenn wir versuchen, unser Leben zu leben, darüber nachzudenken und es zu erleben Sachen auf diese Weise.

Was Simone Weil sagte: Politik bedeutet schon immer, dass man für 11 Prozent, 12 Prozent, 13 Prozent kämpft, dass man das Denken des Goldenen Zeitalters und die romantische Melancholie meidet und einfach weiter drängt.

Ich denke, was Kunst bewirken kann, ist, unseren Gerechtigkeitssinn aufzufrischen und uns für das zu sensibilisieren, was wir im politischen Bereich, wie auch in den anderen Bereichen, für selbstverständlich gehalten haben.

Durch Wiederholung fühlen wir uns sicher und durch Abwechslung fühlen wir uns frei.

Poesie ist ein Kamin im Sommer oder ein Ventilator im Winter.

Sehnsucht, sagen wir, denn das Verlangen ist voller endloser Entfernungen.

Das Gleiche gilt für die Vorstellung einer gebildeten Öffentlichkeit und auch einer Demokratie, in der die Menschen Zugang zu den besten Büchern haben und diese auch wirklich lesen. Es stellt sich heraus, dass selbst wenn man eine solche Umgebung schafft, vielleicht nur 10 Prozent der Leute diese Bücher lesen wollen.

Poesie war in den Händen verschiedener Menschen zu einem Ort für unbequemes Wissen geworden, soweit sie überhaupt ein Ort für Wissen war. Aber es war ein Ort, an dem man über andere Arten von Erfahrungen als die offizielle Version sprechen konnte.

Wenn man aus Überzeugungen Poesie machte und versuchte, andere Menschen zu überzeugen, befand man sich auf dem Gebiet der Rhetorik, und das war nicht das Gebiet der Poesie. Ich denke, das ist ziemlich klug. Ich denke, dass es nicht ganz wahr sein muss, aber das war mein Ausgangspunkt.

Man mag Frühling und Sommer dem Herbst und Winter vorziehen, aber die Präferenz ist kaum entscheidend. Die Erde dreht sich, und wir leben im Korn der Natur und drehen uns mit ihr.

Es ist klar, dass es ein gewisses Spiel zwischen der Vitalität von Erfindungen im Wirtschaftsleben und einer gewissen Regulierung geben muss, und in gewisser Weise hatten die großen ideologischen Kriege des 20. Jahrhunderts, die so viele Menschenleben kosteten, damit zu tun, ob verwaltete Volkswirtschaften gelenkt werden sollten von Regierungen oder Volkswirtschaften geleitet durch den freien Kapitalverkehr, der nur teilweise staatlicher Regulierung unterliegt.

Wenn es um Politik geht, müssen Dichter meiner Meinung nach Pragmatiker sein, philosophische Pragmatiker.

Bei all dem neuen Denken geht es um Verlust. Darin ähnelt es dem ganzen alten Denken

Mein Verdacht ist, dass sich die Leserschaft nicht sehr verändert hat, sobald man die Lese- und Schreibkompetenz etabliert hat.

Wenn Sie mich fragen, ob ich dieses oder jenes Prinzip habe, sagen Sie mir, welche Konsequenzen es hat, und dann sage ich Ihnen, ob ich dieses Prinzip habe oder nicht.

Manchmal muss man sich weniger dafür schämen, ein schlechtes Gedicht zu schreiben, als dafür, dass man schweigt.

Ich denke, dass Dichter sagen können: „Wir wollen, dass jeder auf der Erde frei von Angst aufwacht und Zugang zu Medikamenten, sauberem Wasser und Bildung hat.“ Aber ich glaube nicht, dass Dichter eine besondere Vorstellung davon haben, wie man dorthin gelangt. Und das 20. Jahrhundert ist ein ziemlich guter Beweis dafür, denn so viele der großen Dichter waren Stalinisten: Vallejo, Neruda, Eluard, Aragon usw. Sie schrieben ihre Oden an Lenin und Stalin. Sie verherrlichten einige der gewalttätigsten und grotesksten Diktaturen des 20. Jahrhunderts. Und viele von denen, die keine Stalinisten waren, waren Faschisten oder faschistische Sympathisanten.

Die Vögel schweigen im Wald. / Warte nur: bald genug / Du wirst auch still sein

Ich nehme an, dass es einiges zu sagen gibt, wenn es um die bloße Stärkung unserer Überzeugungen geht, aber ich denke wirklich, dass Poesie eher zur Ernüchterung als zur Verzauberung dient.

Ich hielt es für irrelevant, darüber zu sprechen, was für eine wundervolle Sache Poesie wäre, wenn man den Leuten nicht das Lesen beibringt.

Lesen ist eine Turnhalle für die Fantasie, in der Menschen trainieren und sich auf die Schocks des Daseins vorbereiten können. [...] Die vertrauten Lehrer haben mir nicht nur beigebracht, wie man Dinge herstellt, sie haben mir auch einige Geistes- und Achtsamkeitsqualitäten vermittelt, die ich gerne hätte.

Das Gedicht, das meiner Meinung nach am nächsten kommt, ist das in „Menschliche Wünsche“ mit dem Titel „Rusia en 1931“. In diesem Gedicht geht es um [Osip] Mandelstam, einen großen Dichter und Antistalinisten, und um [Cäsar] Vallejo, einen großen Dichter und Stalinisten.

Als Künstler haben Sie die Aufgabe, alles auszuarbeiten, was Ihnen zur Ausarbeitung gegeben wird.

Es entstand eine Bewegung für öffentliche Schulen, und Ende des 19. Jahrhunderts konnten 91 Prozent der Amerikaner lesen und schreiben.

Manchmal nimmt der Rand des Himmels von diesem Hügel aus kurz nach Sonnenuntergang einen Hauch von blassem Grün an, wie das Fruchtfleisch einer Gurke, wenn man sie vorsichtig schält.

Es ist die Hölle, zu schreiben, und es ist die Hölle, nicht zu schreiben. Der einzig tolerierbare Zustand ist, gerade erst geschrieben zu haben.

Die Fantasie durchströmt die Orte, an denen wir leben, wie Wasser. Wir brauchen beides – eine lebendige Kenntnis des Landes und eine lebendige Vorstellung davon und unseren Platz darin – wenn wir es bewahren wollen.

Ich glaube, ein Prozent der Bevölkerung besuchte das College, als Wallace Stevens, Robert Frost und Gertrude Stein in Harvard waren. Ich glaube, vierzig Prozent der Amerikaner haben eine Hochschulausbildung. Das ist eine astronomische Veränderung.