Top 28 Zitate und Sprüche von Robin G. Collingwood

Wofür sich ein Mensch schämt, ist im Grunde immer er selbst; und im Grunde schämt er sich immer dafür, dass er Angst hat.

Wie andere Revolutionäre kann ich Gott für die Reaktionäre danken. Sie klären den Sachverhalt.

Elternschaft ist kein Gegenstand des Appetits oder gar des Verlangens. Es ist ein Objekt des Willens. Es besteht kein Appetit auf Elternschaft; Es gibt nur einen Zweck oder eine Absicht der Elternschaft.

Ein Mensch hört in einer bestimmten Wissenschaft auf, ein Anfänger zu sein, und wird ein Meister in dieser Wissenschaft, wenn er gelernt hat, dass er sein ganzes Leben lang Anfänger sein wird.

Vollkommene Freiheit ist dem Mann vorbehalten, der von seiner eigenen Arbeit lebt und in dieser Arbeit tut, was er tun möchte.

Die Hauptaufgabe der Philosophie des 17. Jahrhunderts bestand darin, mit der Wissenschaft des 17. Jahrhunderts zu rechnen ... Die Hauptaufgabe der Philosophie des 20. Jahrhunderts bestand darin, mit der Geschichte des 20. Jahrhunderts zu rechnen.

Das Ziel der Wissenschaft besteht darin, diese rein intelligible Welt als ein Ding an sich zu begreifen, als ein Objekt, das unabhängig von allem Denken das ist, was es ist und daher im Gegensatz zur sinnlichen Welt steht ... Die Gedankenwelt ist das Universelle, das Zeitlose und raumlos, das absolut Notwendige, wohingegen die Welt der Sinne die zufällige, sich verändernde und bewegende Erscheinung ist, die sie irgendwie anzeigt oder symbolisiert.

Der Künstler muss nicht in dem Sinne prophezeien, dass er die Zukunft vorhersagt, sondern in dem Sinne, dass er seinem Publikum die Geheimnisse seines eigenen Herzens verrät, auch auf die Gefahr seines Unmuts

Als Kind, das unter Künstlern aufwuchs, lernte ich, ein Bild nicht als ein fertiges Produkt zu betrachten, das der Bewunderung der Virtuosen ausgesetzt wurde, sondern als die sichtbare, im Haus herumliegende Aufzeichnung eines Versuchs, ein bestimmtes Problem in der Malerei zu lösen.

Für den Wissenschaftler ist die Natur immer und lediglich ein „Phänomen“, nicht in dem Sinne, dass sie in der Realität fehlerhaft ist, sondern in dem Sinne, dass sie ein Spektakel ist, das seiner intelligenten Beobachtung präsentiert wird; wohingegen die Ereignisse der Geschichte nie bloße Phänomene, nie bloße Betrachtungsspektakel sind, sondern Dinge, die der Historiker nicht anschaut, sondern durch die er blickt, um den Gedanken darin zu erkennen.

Eine solche positive Geisteswissenschaft [Psychologie] als eine über die Sphäre der Geschichte hinausgehende und die dauerhaften und unveränderlichen Gesetze der menschlichen Natur begründende Geisteswissenschaft zu betrachten, ist daher nur einer Person möglich, die die vergänglichen Bedingungen eines bestimmten historischen Zeitalters mit den dauerhaften Bedingungen verwechselt des menschlichen Lebens.

Es gibt kein wahreres und dauerhafteres Glück als das Wissen, dass man die Freiheit hat, Tag für Tag die beste Arbeit zu leisten, die man leisten kann, ... und dass diese Arbeit von einem stabilen Markt absorbiert wird und somit die eigene Arbeit unterstützt Leben ... Vollkommene Freiheit ist dem Mann vorbehalten, der von seiner eigenen Arbeit lebt und in dieser Arbeit tut, was er tun möchte.

Der Tanz ist die Mutter aller Sprachen.

Geschichte dient der menschlichen Selbsterkenntnis. Sich selbst zu kennen bedeutet zunächst einmal zu wissen, was es heißt, eine Person zu sein; zweitens, zu wissen, was es heißt, die Art von Person zu sein, die man ist; und drittens, zu wissen, was es heißt, die Person zu sein, die man ist und kein anderer. Sich selbst zu kennen bedeutet zu wissen, was man tun kann; Und da niemand weiß, was er tun kann, bis er es versucht, ist der einzige Hinweis darauf, was der Mensch tun kann, das, was er getan hat. Der Wert der Geschichte besteht also darin, dass sie uns lehrt, was der Mensch getan hat und was der Mensch somit ist.

Wenn ein Künstler nichts anderes sagen darf als das, was er aus eigener Kraft erfunden hat, liegt es auf der Hand, dass er an Ideen mangelt. Wenn er das nehmen könnte, was er will, wo immer er es finden könnte, so wie Euripides und Dante und Michelangelo und Shakespeare und Bach frei wären, wäre seine Speisekammer immer voll und seine Kochkünste könnten es wert sein, probiert zu werden.

Klassische Kunst steht für Form; romantische Kunst für Inhalte.

Ein Mensch hört in einer bestimmten Wissenschaft auf, ein Anfänger zu sein, und wird ein Meister in dieser Wissenschaft, wenn er gelernt hat, dass er sein ganzes Leben lang Anfänger sein wird.

Den Kindern jeder Generation wird beigebracht, das zu wollen, was ihnen beigebracht wurde, dass sie es nicht haben dürfen.

Die Geselligkeit von Künstlern ist eine paradoxe und prekäre Sache und endet in dem Moment, in dem sie mit ihrer eigentlichen künstlerischen Arbeit beginnen.

Kunst ist die Medizin der Gemeinschaft gegen die schlimmste Krankheit des Geistes, die Korruption des Bewusstseins

Der Wert der Geschichte. ..ist, dass es uns lehrt, was der Mensch getan hat und was der Mensch somit ist.

Jede neue Generation muss die Geschichte auf ihre eigene Weise neu schreiben.

Der romantische Künstler erwartet, dass die Leute fragen: „Was hat er zu sagen?“ Der klassische Künstler erwartet von ihm die Frage: „Wie sagt er das?“

Die Geschichte des Denkens und damit die gesamte Geschichte ist die Nachstellung vergangener Gedanken im eigenen Kopf des Historikers.

Nichts, was man sich merken kann, ist Geschichte.

Vollkommene Freiheit ist dem Mann vorbehalten, der von seiner eigenen Arbeit lebt und in dieser Arbeit tut, was er tun möchte.

Alle Geschichte ist die Geschichte des Denkens.

Kunst hat keine Kosmologie, sie gibt uns keinen Blick auf das Universum; Jedes einzelne Kunstwerk gibt uns eine eigene kleine Kosmologie, und kein Einfallsreichtum wird all dies zu einem einzigen Ganzen verbinden.