Top 28 Zitate und Sprüche von Samuel Alexander

Da dies die Natur des Geisteslebens ist, besteht die Aufgabe der Psychologie in erster Linie darin, die verschiedenen Formen, die Aufmerksamkeit oder Aufmerksamkeit auf den verschiedenen Ebenen dieses Lebens annehmen, im Detail zu beschreiben.

Der mentale Empfindungsakt, der in einer Reflexbewegung mündet, ist so einfach, dass er sich jeder Analyse entzieht.

Wenn es um Bilder, Erinnerungen oder Gedanken geht, sind Spekulationen zwar immer eng mit der Praxis verbunden, aber expliziter, und es ist tatsächlich nicht sofort offensichtlich, dass solche Prozesse in irgendeiner Weise als praktisch beschrieben werden können.

So kann derselbe Gegenstand einer Person eine praktische Wahrnehmung und einer anderen eine spekulative Wahrnehmung liefern, oder dieselbe Person kann ihn teils praktisch und teils spekulativ wahrnehmen.

Ein Objekt wird nicht zuerst vorgestellt oder gedacht und dann erwartet oder gewollt, sondern indem es aktiv erwartet wird, wird es als Zukunft vorgestellt, und wenn es gewollt wird, wird es gedacht.

Um Missverständnissen vorzubeugen, möchte ich hinzufügen, dass, wenn ich in diesem letzten Satz von betrachteten Objekten als Objekten der Kontemplation spreche, der Akt der Kontemplation selbst natürlich ein Vergnügen ist.

Je länger also der Genuss hinausgezögert wird, desto mehr fängt die Phantasie an, Bilder künftiger Verwirklichung um das Objekt zu weben und das begehrte Objekt mit Eigenschaften zu bekleiden, die darauf ausgelegt sind, den Impuls zu entfachen.

Der Wahrnehmungsakt ist eine Reaktion des Geistes auf das Objekt, dessen Wahrnehmung er ist.

Es ist zweckmäßig, die beiden Arten von Erfahrungen, die so beschrieben wurden, das Erleben und das Erlebte, durch Fachbegriffe zu unterscheiden.

Schwieriger ist es, diese Konationsform in praktischer Hinsicht mit einem zufriedenstellenden Namen zu bezeichnen.

Sie können im Verlangen den Anstieg der Flut erkennen, da der Appetit mehr und mehr in die Persönlichkeit eindringt und dabei nicht nur die sensorische Seite des Selbst, sondern auch seine idealen Komponenten anspricht.

Das geistige Leben ist tatsächlich durch und durch praktisch. Es beginnt in der Praxis und endet in der Praxis.

Sowohl Erwartungen als auch Erinnerungen sind mehr als bloße Bilder, die auf früheren Erfahrungen beruhen.

Die Lücke zwischen einer kalten Erwartung und einem warmen Wunsch kann durch Erwartungen unterschiedlicher Wärmegrade oder durch Wünsche unterschiedlicher Kältegrade gefüllt sein.

Die Sinnesakte werden dementsprechend durch ihre Objekte unterschieden.

Wir können daher nicht sagen, dass geistige Handlungen sowohl ein kognitives als auch ein konatives Element enthalten.

Die Psychologie ist die Wissenschaft vom Erlebensakt und befasst sich mit dem gesamten System solcher Akte, wie sie das Seelenleben ausmachen.

Aber leider behandelte Locke Reflexionsideen so, als wären sie neben Empfindungsideen eine weitere Klasse von Betrachtungsobjekten.

Für psychologische Zwecke sind die wichtigsten Unterschiede in der Konation diejenigen, aufgrund derer das Objekt als wahrgenommen, wahrgenommen, abgebildet, erinnert oder gedacht offenbart wird.

Neugier beginnt als Akt des Zerreißens oder Analysierens.

Das Ding, dessen Wahrnehmung der Akt der Wahrnehmung ist, wird als etwas erlebt, das nicht mental ist.

Aber obwohl Erkenntnis weder ein Element geistiger Handlung noch im wahrsten Sinne des Wortes ein Aspekt davon ist, hat die Unterscheidung von Erkenntnis und Konation, wenn sie richtig definiert wird, einen bestimmten Wert.

In der Wahrnehmung eines Baumes können wir den Akt des Erlebens oder Wahrnehmens von dem erfahrenen oder wahrgenommenen Ding unterscheiden.

Eine Erwartung ist ein zukünftiges Objekt, das als zu mir gehörend erkannt wird.

Was die Zusammengehörigkeit des wahrnehmenden Geistes in dieser eigentümlichen Modifikation der Wahrnehmung bedeutet, die ihn nicht einen Stern, sondern einen Baum und den Baum selbst wahrnehmen lässt, ist ein Problem für die Philosophie.

Das Verlangen ist also die Invasion des gesamten Selbst durch den Wunsch, der, während er eindringt, immer mehr psychische Prozesse in Gang setzt; aber gleichzeitig gelingt es ihm nicht, Besitz von sich selbst zu erlangen, solange es Begehren bleibt.

... wenn die Nachfrage durch teures Öl zerstört wird, während teures Öl Anreize für eine erhöhte Produktion bietet, sollte es nicht überraschen, dass die Märkte irgendwann reagieren würden.

Was die Zusammengehörigkeit des wahrnehmenden Geistes in dieser eigentümlichen Modifikation der Wahrnehmung bedeutet, die ihn nicht einen Stern, sondern einen Baum und den Baum selbst wahrnehmen lässt, ist ein Problem für die Philosophie