Top 149 Zitate und Sprüche von Stanley Hauerwas
Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des amerikanischen Theologen Stanley Hauerwas.
Zuletzt aktualisiert am 10. November 2024.
In einer Welt tiefer Ungerechtigkeit und Gewalt gibt es ein Volk, das glaubt, dass man manchen Menschen Zeit zum Lernen geben kann. Wir möchten, dass Sie die Berufung, die Ihnen das Studium verschafft, ernst nehmen.
Ich bin gerade postmodern genug, um „postmodern“ als Beschreibung unserer Zeit nicht zu vertrauen, denn es privilegiert die Praktiken und intellektuellen Formationen der Moderne. Dies als ein postmodernes Zeitalter zu bezeichnen, reproduziert die modernistische Annahme, dass die Geschichte durch Perioden bestimmt werden muss.
Lesen ist eine Übung zum Erlernen des Schreibens und umgekehrt. Ich habe mich selbst dazu erzogen, ein Christ zu sein, aber ich habe mich auch dazu entwickelt, ein Christ zu sein.
Viele, die in unserer Zeit Theologen werden, denken, dass ihre Aufgabe darin besteht, herauszufinden, wie viel von dem, was als Christentum galt, sie noch glauben müssen und dennoch in der Lage sind, sich selbst als Christen zu betrachten.
Eines der Probleme bei der Gleichsetzung von Christentum und Liebe besteht darin, dass eine solche Sichtweise sowohl antisemitisch als auch antikatholisch ist. Die Juden und Katholiken identifizieren sich mit dem Gesetz oder dem Dogma, im Gegensatz zu den protestantischen Christen, bei denen es um die Liebe geht.
Gott ist derjenige, der Jesus von den Toten auferweckt hat, der zuvor Israel aus Ägypten auferweckt hat. Es gibt keinen Gott außer diesem Gott.
Ich bin in einer evangelischen methodistischen Kirche aufgewachsen. Evangelisch bedeutete, dass man, obwohl man am Sonntagmorgen getauft und Mitglied der Kirche geworden war, am Sonntagabend noch „gerettet“ werden musste. Ich wollte gerettet werden, aber ich dachte nicht, dass du das vortäuschen solltest.
Ich glaube, niemand weiß, was humanitäre Intervention bedeutet. Wenn ich ein Nicht-Amerikaner wäre, würde ich denken, dass humanitäre Intervention nur ein anderer Name für den US-Imperialismus ist.
Die Tatsache, dass ich mein Leben an Universitäten so verbracht habe, dass ich keine enge Identifikation mehr mit Maurern habe, schmerzt mich.
Christ zu sein bedeutet, Teil der bedeutendsten Geschichte zu werden, die die Welt je gehört hat. Man wird kein Teil davon, ohne sich ständig zu fragen, was es bedeutet, Teil davon zu sein.
Der Kern des Evangeliums ist, dass man Jesus nicht ohne das Zeugnis der Kirche kennt. Es wird immer vermittelt.
Unsere Sünde besteht genau in der Annahme, dass wir Gott oder uns selbst durch unsere eigenen Fähigkeiten erkennen können.
Ein Teil meiner Arbeit bestand schon immer darin, zu zeigen, dass der apokalyptische Charakter des Evangeliums das Alltägliche möglich macht. Es gibt uns die Zeit, in der wir uns umeinander kümmern können, wenn wir krank sind, hilft uns, füreinander zu sorgen, wenn unsere Beziehungen zerbrochen sind, und hilft uns, uns die Zeit zu nehmen, Gott in einer Welt voller Gewalt anzubeten.
Zunächst muss ich Ihnen sagen, dass ich am Reformationssonntag nicht gerne predige. Eigentlich muss ich es deutlicher formulieren. Ich mag den Reformationssonntag nicht, Punkt.
Ich bin ein glücklicher und produktiver Mensch. Ich habe großes Glück; Ich wurde mit glücklichen Genen geboren. Ich habe viel Energie.
Konservative und Liberale verstehen den christlichen Glauben als eine Reihe von Ideen, denn so verstanden scheint das Christentum eine Reihe von Überzeugungen zu sein, die jeder nach gründlicher Überlegung beurteilen kann.
Lassen Sie mich klarstellen: Ich bin Methodist. Damit meine ich, dass John Wesley eine Wiederbelebung des katholischen Christentums durch ein diszipliniertes Gemeindeleben war.
Als ich anfing, „Hannah's Child“ zu schreiben, wurde mir klar, dass dies ein Buch voller Leidenschaft und einer gewissen Verletzlichkeit sein musste. Ich denke, dass die Leute darauf reagieren.
Ich unterrichte an der Divinity School der Duke University, einer sehr säkularen Universität. Aber vor Duke unterrichtete ich vierzehn Jahre lang an der University of Notre Dame.
Ich bin mir nicht sicher, wie alt ich war, als ich anfing, mir Sorgen um meine Rettung zu machen, aber das war irgendwann in meinen frühen Teenagerjahren.
Als ich aufs College kam, hatte ich angefangen zu lesen und war zu dem Schluss gekommen, dass das meiste, was Christen glaubten, nicht glaubwürdig sein konnte. Also studierte ich Philosophie an der Southwestern University in Georgetown, Texas.
Ich habe herausgefunden, dass die Briten davon ausgehen, dass die Amerikaner religiöser sind als sie.
Bei den Kreuzzügen war die Rückeroberung des Heiligen Landes das Ziel, und dieses Ziel konnte mit allen Mitteln erreicht werden. Der Zweite Weltkrieg war ein Kreuzzug. Der Brandanschlag auf Tokio durch Doolittle und die Flächenbombardements in Deutschland, insbesondere durch die Briten, haben das gezeigt.
Christliche Gewaltlosigkeit muss in einer Gemeinschaft verkörpert werden, die eine Alternative zur Gewalt in der Welt darstellt.
Warten wir geduldig auf das Christuskind, dessen eigenes Leben vom Leben Marias und Josefs abhing. Das Wort Gottes wurde Fleisch. Er ist gekommen, damit wir die Fülle der Zeit erleben können.
Ein Märtyrer kann niemals mit dem Tod kooperieren, sondern auf eine Weise in den Tod gehen, der er nicht zu entkommen versucht.
Das Studentenleben auf dem College-Campus tendiert in Richtung neoheidnischer Exzesse.
Das Johannesevangelium macht deutlich, was alle Evangelien annehmen – nämlich, dass das Kreuz keine Niederlage, sondern der Sieg unseres Gottes ist.
Obwohl die Religiöse Rechte behauptet, eine konservative Form des Christentums zu vertreten, ist sie politisch eine Form des protestantischen Liberalismus.
Ich bin mir nicht sicher, ob ich klarstellen kann, was es bedeutet zu sagen, dass ich der katholischen Seite des Protestantismus angehöre, aber es bedeutet zumindest, dass ich nicht glaube, dass das Christentum mit der Reformation begann.
Der Tod bedroht unsere Rede mit Sinnlosigkeit, denn der Tod ist nicht nur ein biologisches Ereignis – es ist eine Realität, von der wir befürchten, dass sie unserem Lebensunterhalt jegliche Bedeutung nehmen könnte.
Amerikanische Protestanten müssen nicht an Gott glauben, weil sie an den Glauben glauben. Deshalb ist es uns in Amerika nie gelungen, einen interessanten Atheisten hervorzubringen.
„Es ist vollbracht“ wird nicht, wie wir aus der Tradition der Anordnung dieser Worte am Kreuz wissen, die letzten Worte Jesu sein. „Es ist vollbracht“ ist ein Siegesschrei.
Das Problem mit der US-Außenpolitik ist, dass wir einfach so unglaublich mächtig sind. Und wenn man über diese Art von Macht verfügt, ist es sehr schwer, sie nicht zu nutzen.
Das christliche Heil besteht in Werken. Gerettet zu werden bedeutet, heilig gemacht zu werden. Um gerettet zu werden, müssen wir Teil eines von der Welt getrennten Volkes werden, damit wir trotz – oder vielleicht besser: wegen – der Zersplitterung und Spaltung der Welt vereint sein können.
Ich bin Protestant. Ich bin Kommunikant an der Church of the Holy Family, einer Bischofskirche in Chapel Hill, North Carolina.
Christen brauchen Jobs wie jeder andere auch, aber die Jahre, die man als Student verbringt, sind wie alles andere in seinem Leben. Sie können mit ihnen nicht tun, was Sie wollen. Sie gehören Christus.
Es besteht die Neigung, in das Innere der Psyche Jesu einzudringen, und ich halte das für einen großen Fehler, weil man davon ausgeht, dass es sich bei dem, was man hier hat, um jemanden handelt, der mit uns vergleichbar ist.
Jesus hat das letzte Opfer für alle gebracht, und wir müssen es nicht noch einmal bringen.
Die Idee ist, dass Jesus den Tod durch die Auferstehung überwunden hat. Dadurch wird die Tatsache außer Acht gelassen, dass der auferstandene Christus der gekreuzigte Christus ist. Es ist nicht so: „Oh, das war nur ein Fehler, jetzt ist es vorbei.“ Jesus leidet weiterhin unter unseren Sünden.
Die Reformation benennt die Uneinigkeit, in der wir derzeit stehen. Wir, die wir in der protestantischen Tradition bleiben, möchten sagen, dass die Reformation ein Erfolg war.
Amerika ist das erste große Experiment protestantischer Gesellschaftsbildung. Der Protestantismus in Europa ging immer von den kulturellen Gewohnheiten aus, die das katholische Christentum geschaffen hatte, und stützte sich auf sie.
Wir Protestanten gehen automatisch davon aus, dass die Pharisäer die Katholiken sind. Sie sind die selbstgerechten Menschen, die das Christentum zu einer Form legalistischer Religion gemacht und damit die freie Gnade des Evangeliums zerstört haben. Wir Protestanten sind die Steuereintreiber, wissend, dass wir Sünder sind und dass unser Leben von Gottes freier Gnade abhängt.
Krieg ist Amerikas zentraler liturgischer Akt, der notwendig ist, um unser Gefühl zu erneuern, dass wir eine Nation sind, die sich von anderen Nationen unterscheidet.
Allein die Tatsache, dass wir uns kaum eine Alternative zu grenzenlosem Wirtschaftswachstum vorstellen können, ist ein Hinweis auf unseren spirituellen Zustand.
Arm zu sein bedeutet nicht, dass es einem an den Mitteln mangelt, einem anderen Nächstenliebe zukommen zu lassen. Es mag Ihnen an Geld oder Essen mangeln, aber Sie haben die Gabe der Freundschaft, die Einsamkeit zu überwinden, die das Leben so vieler Menschen beherrscht.
Die christliche Tatsache ist ganz klar: Student zu sein ist eine Berufung. Deine Eltern richten Konten ein, um die Rechnungen zu bezahlen, oder du sammelst deine eigenen Mittel zusammen und nimmst Kredite auf, oder ein Stipendium ermöglicht dir ein Studium.
„Es ist vollbracht“ ist der triumphale Ruf, dass das, wozu ich gekommen bin, getan wurde. Alles ist vollendete, vollendete, erfüllte Arbeit.
Der Versuch, den Irak in eine liberale Demokratie zu verwandeln, ist absolut verrückt. Der Islam hat kein Verständnis für die Trennung zwischen Kirche und Staat, weil er den Islam nicht als Kirche versteht.
Ich gestehe, dass ich als Theologe eine perverse Freude an den Kontroversen rund um die Postmoderne habe.
Meine Mutter wollte unbedingt Kinder. Sie hatte ein Kind, das tot geboren wurde – das erfuhr ich, als ich mir ihre „Hinterlassenschaften“ nach ihrem Tod ansah. Da entdeckte ich meine Original-Geburtsurkunde, aus der die vorherige Geburt hervorging.
Ich habe wirklich in Büchern gelebt. Bücher sind Freunde. Sie sind einige der Freunde, die dich zu dem machen, was du bist.
Meine Mutter hatte die Geschichte von Hannah und Samuel gehört und betete darum, dass sie, wenn Gott ihr einen Sohn geben würde, diesen Sohn Gott geben würde. Das war für sie völlig angemessen, aber wie ich beobachte, musste sie mir nicht sagen, dass sie ein solches Versprechen gegeben hatte. Insbesondere musste sie es mir nicht sagen, als ich sechs war.
Das liberale Christentum hat natürlich Feinde, aber sie sind die Feinde aller – Sexismus, Rassismus, Homophobie. Aber liberale Versionen des Christentums, die sowohl theologisch als auch politisch konservativ sein können, gehen davon aus, dass es bedeutet, Christ als Christ zu sein, keine Feinde zu haben, die dem Christsein eigen sind.
Es ist nichts Falsches daran, Geld zu verdienen, aber es gehörte einfach nicht zu den Gewohnheiten meiner Familie, zu wissen, wie man das macht. Das Einzige, was wir konnten, war Arbeit, und die Arbeit, die wir machten, gefiel uns im Allgemeinen.
Meiner Meinung nach sind Christen dazu aufgerufen, gewaltlos zu leben, nicht weil wir glauben, Gewaltlosigkeit sei eine Strategie, um die Welt vom Krieg zu befreien, sondern weil wir uns als treue Nachfolger Christi in einer Welt des Krieges nicht vorstellen können, etwas anderes als gewaltlos zu sein.
Die bloße Idee, dass es aus islamischer Sicht eine Trennung zwischen Moschee und Staat geben könnte, ist die Auferlegung christlicher Praxis. Der Islam hat eigentlich keinen Platz für den Staat. Sie vertreten einen universalistischen Glauben wie das Christentum, glauben aber, dass es kein Land gibt, das den Islam einschränkt.
Ich wurde Stanley genannt, weil meine Mutter und mein Vater eine Woche vor meiner Geburt den Film „Stanley und Livingstone“ sahen.
Aus meiner Sicht benennt „Postmodernismus“ lediglich eine Reihe interessanter Entwicklungen in der Gesellschaftsordnung, die auf der Annahme basieren, dass Gott keine Rolle spielt.
Eines der Probleme, die wir derzeit haben, besteht darin, dass sich die Bevölkerung nicht ernsthaft mit der Ethik des Krieges auseinandersetzt, da wir eine Armee haben, die ausschließlich aus Freiwilligen besteht. Ich denke, dass die Rückkehr zur Wehrpflicht eine Intervention wäre, die eine Diskussion erfordern würde, die im Hinblick auf unsere Fähigkeit, den Krieg einzudämmen, hilfreicher sein könnte.
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