Top 82 Zitate und Sprüche von Sun Yat-sen
Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des chinesischen Führers Sun Yat-sen.
Zuletzt aktualisiert am 22. November 2024.
Der Einzelne darf nicht übermäßig frei sein, aber das Land muss völlig frei sein. Wenn das Land seine Freiheit ausüben kann, wird China zu einer mächtigen und wohlhabenden Nation geworden sein.
Nach den Erfahrungen des europäischen Krieges zu urteilen, bringt der Imperialismus keiner Nation großen Nutzen, während die Freiheit aller Nationalitäten das einzige Prinzip ist, durch das die Menschheit jemals gerettet werden kann.
Chinas republikanische Politik ist wie ein Kind, das gerade mit der Schule begonnen hat. Er muss einen guten Lehrer haben und von guten Freunden umgeben sein. Aus dem gleichen Grund muss das chinesische Volk, das neu in der republikanischen Politik ist, angemessen erzogen werden. Die revolutionäre Regierung sollte der Lehrer des Volkes sein, um ihnen fortgeschrittenes Bewusstsein und Erfahrung zu vermitteln.
Eine politische Revolution muss gleichzeitig mit der nationalistischen Revolution stattfinden. Wenn wir das Mandschu-Regime stürzen, werden wir nicht nur eine nationalistische Revolution gegen die Mandschu, sondern auch eine politische Revolution gegen die Monarchie erreichen. Sie dürfen nicht zu zwei unterschiedlichen Zeitpunkten durchgeführt werden.
Als der Krieg im Gange war, stimmten England und Frankreich den Vierzehn Punkten voll und ganz zu. Sobald der Krieg gewonnen war, versuchten England, Frankreich und Italien, Wilsons Programm zu vereiteln, weil es im Widerspruch zu ihrer imperialistischen Politik stand. Infolgedessen war der Friedensvertrag einer der ungleichsten Verträge, die jemals in der Geschichte ausgehandelt wurden.
Denken Sie daran, dass eine zivilisierte Nation nicht nur eine Partei haben kann; Gäbe es nur eine Partei, wäre dies lediglich eine Diktatur. Die Politik konnte nicht vorankommen.
Wie Moskau möchte ich den Grundstein für die Chinesische Republik tief in den Köpfen der jungen Generation – der Arbeiter von morgen – legen.
Unabhängig davon, welche Nationalitäten in Zukunft Teil unseres Landes würden, müssten sie sich in die Han-Nationalität integrieren. Der Nationalismus, den unsere Partei unterstützt, ist ein positiver Nationalismus. Vergiss das nicht.
Es ist der gemeinsame Wunsch des Volkes, die autokratische Herrschaft der Mandschu-Regierung zu stürzen, die Republik China zu stärken und den Lebensunterhalt und das Wohlergehen der Menschen zu sichern.
Eine Republik wurde gegründet und unsere Landsleute in der Mongolei, Tibet, Qinghai und Xinjiang, die schon immer ein Teil Chinas waren, sind jetzt alle chinesische Staatsbürger, die Herren ihres Landes sind.
Wenn wir wollen, dass die Republik solide ist, müssen wir zuerst ihr Fundament schaffen. Wir brauchen diese Grundlage nicht im Ausland zu suchen; wir sollten es in den Herzen aller Menschen der Nation suchen.
Vierzig Jahre lang habe ich mich der Sache der Volksrevolution verschrieben, mit nur einem Ziel vor Augen: China zu einer Position der Freiheit und Gleichheit unter den Nationen zu erheben.
Die vielen Nationalitäten Chinas müssen nur in die chinesische Nation umgewandelt und zu einer hochzivilisierten Nation gemacht werden; dann wird der Verstaatlichungsprozess abgeschlossen sein.
Wenn die Menschen alles im Staat teilen, werden wir wirklich das Ziel des Min-Sheng-Prinzips erreichen, das Konfuzius‘ Hoffnung auf ein „großes Gemeinwesen“ darstellt.
Das sollten wir nicht unterschätzen: die Ignoranz des chinesischen Volkes. Jahrtausende des Despotismus waren so vergiftet, dass ihr Verständnis von moderner Politik sogar dem der schwarzen Sklaven und anderer Einwanderer unterlegen ist.
Das chinesische Volk hat nur Familien- und Clangruppen; Es gibt keinen Nationalgeist. Folglich sind wir trotz der vierhundert Millionen Menschen, die in einem China versammelt sind, tatsächlich nur ein Stück loser Sand.
Mir wurde langsam klar, dass es den Großmächten Europas trotz großer Errungenschaften in Bezug auf Reichtum und militärische Stärke noch nicht gelungen ist, der überwiegenden Mehrheit der Menschen das größte Glück zu bereiten; und dass die Reformer in diesen europäischen Ländern hart für eine neue soziale Revolution arbeiteten.
Der Verkehr zwischen Indien und China begann in der Zeit der östlichen Han-Dynastie. Beide gingen friedlich miteinander um und führten einen wissenschaftlichen und ideologischen Austausch. Beide liebten und bewunderten einander; nie hatte es einen leichten Zusammenstoß gegeben.
Jahrzehnte vergeblicher Bemühungen haben meinen kühnen Wunsch, die Nation zu retten, nicht gedämpft. Ich wurde in einem späten Alter geboren und konnte die goldene Herrschaft von Yao und Shun und anderen weisen Kaisern des alten China nicht miterleben. Stattdessen trauert mein Herz um das Leid des chinesischen Volkes unter der grausamen Ausbeutung durch die tatarischen Sklaven.
Man mag breite oder begrenzte Talente haben, aber nur Bildung macht sie nützlich. Schulen, die eingerichtet wurden, um Menschen auszubilden, werden die Intelligenz derjenigen entwickeln, die sie haben, und der Dummheit derjenigen ein Ende bereiten, die sie nicht haben, indem sie denjenigen, die über geringe Talente verfügen, eine Spezialität und denjenigen mit umfassenden Fähigkeiten ein breites Wissen bieten.
Die Regierung sollte den schwachen und kleinen Rassengruppen innerhalb ihrer nationalen Grenzen helfen und sie zu Selbstbestimmung und Selbstverwaltung führen. Es sollte der ausländischen Aggression Widerstand leisten und gleichzeitig ausländische Verträge überarbeiten, um unsere Gleichheit und Unabhängigkeit unter den Nationen wiederherzustellen.
Wenn nur eine Minderheit der Kapitalisten ein gutes Leben genießen kann, während die Mehrheit der Arbeiter Not ertragen muss, werden sie natürlich nicht in der Lage sein, in Frieden und Harmonie zusammenzuleben.
Unsere Lage ist äußerst gefährlich; Wenn wir den Nationalismus nicht ernsthaft fördern und unsere vierhundert Millionen Menschen nicht zu einer starken Nation zusammenschweißen, stehen wir vor einer Tragödie – dem Verlust unseres Landes und der Zerstörung unserer Rasse. Um diese Gefahr abzuwehren, müssen wir uns für den Nationalismus einsetzen und den Nationalgeist einsetzen, um das Land zu retten.
Es ist meine Idee, den Kapitalismus dazu zu bringen, in China den Sozialismus zu schaffen, damit diese beiden wirtschaftlichen Kräfte der menschlichen Evolution in der zukünftigen Zivilisation Seite an Seite arbeiten.
Wir sollten erkennen, dass Nationalismus nicht bedeutet, Menschen einer anderen Nationalität zu diskriminieren. Es bedeutet einfach, nicht zuzulassen, dass solche Leute unsere politische Macht an sich reißen, denn nur wenn wir Han politisch die Kontrolle haben, haben wir eine Nation.
Wir sind der ärmste und schwächste Staat der Welt und nehmen in internationalen Angelegenheiten die unterste Position ein. Der Rest der Menschheit ist das Tranchiermesser und das Serviergeschirr, während wir der Fisch und das Fleisch sind.
Wir wollen die imperiale Macht stürzen, nicht weil sie mandschurisch ist, sondern weil wir Republikanismus wollen ... Wir republikanischen Revolutionäre können niemals auf die Idee kommen, nach der Revolution Kaiser zu werden, wie es alle Bauernrebellen in der Vergangenheit taten.
Wir werden eine vereinte Chinesische Republik gründen, damit alle Völker – Mandschus, Mongolen, Tibeter, Tataren und Chinesen – eine einzige mächtige Nation bilden.
Die Russen als Volk hatten keinen Konfliktpunkt mit den Deutschen; Der Konflikt entstand aus ihrer jeweiligen imperialistischen Politik. Als das russische Volk erfuhr, dass der Imperialismus historisch falsch war, löste es 1917 eine Revolution aus und stürzte den Imperialismus im eigenen Land. Anschließend verhandelten sie separat mit Deutschland über den Frieden.
In Kobe, wohin ich aus Hongkong geflohen bin, habe ich einen Schritt von großer Bedeutung getan. Ich schnitt mein Stichwort ab, das mein ganzes Leben lang gewachsen war.
Ich bin ein Christ; Gott hat mich gesandt, um für mein Volk das Böse zu bekämpfen. Jesus war ein Revolutionär; ich auch.
Aufgrund der Armut müssen wir die kapitalistischen Produktionsmittel übernehmen, um unsere Ressourcen zu entwickeln und reich zu werden. Wenn wir jedoch die Frage der sozialen Gerechtigkeit zu Beginn der Industrialisierung Chinas ignorieren, werden wir in Zukunft die Saat für einen Klassenkampf säen.
Was, Autokratie oder Demokratie, passt wirklich besser zum modernen China? Wenn wir unser Urteil auf die Intelligenz und die Fähigkeiten des chinesischen Volkes stützen, kommen wir zu dem Schluss, dass die Souveränität des Volkes für uns weitaus geeigneter wäre.
In meinem Internationalen Entwicklungsprogramm schlage ich vor, dass die Gewinne dieser industriellen Entwicklung zunächst dazu dienen sollten, die Zinsen und das Kapital des darin investierten ausländischen Kapitals zu bezahlen; zweitens, den Arbeitern hohe Löhne zu gewähren; und drittens, um die Produktionsmaschinerie zu verbessern oder zu erweitern.
Das Ziel der Revolution besteht darin, die Rechte des Volkes durchzusetzen, aber im Verlauf der Revolution müssen wir die militärische Macht betonen – und beides widerspricht sich gegenseitig.
Nachdem die Mandschu-Regierung Kriege mit fremden Nationen geführt und besiegt worden war, war China gezwungen, viele ungleiche Verträge zu unterzeichnen. Ausländische Nationen nutzen diese Verträge immer noch, um China zu binden, und als Folge davon scheitert China bei allem, was es versucht.
Ich habe in Hongkong medizinische Prüfungen auf Englisch abgelegt ... In meiner Jugend habe ich Auslandsstudien absolviert. Die Sprachen des Westens, seine Literatur, seine Politikwissenschaft, seine Bräuche, seine Mathematik, seine Geographie, seine Physik und Chemie – all das hatte ich zu studieren.
Wie können jemals Menschenrechte für die Mehrheit der Chinesen entwickelt werden? Der einzige Weg ist, sich zu organisieren. Arbeiter, Bauern, Kaufleute, Industrielle und Studenten auf Basisebene organisieren.
Welches Problem versucht der Panasiatismus zu lösen? Das Problem besteht darin, das Leid der asiatischen Völker zu beenden und der Aggression der mächtigen europäischen Länder zu widerstehen. Mit einem Wort: Der Panasiatismus repräsentiert die Sache der unterdrückten asiatischen Völker.
Wir beabsichtigen, mit allen uns zur Verfügung stehenden Mitteln zu versuchen, das Land zu erobern und eine Regierung ohne Blutvergießen zu schaffen.
Alle meine Genossen müssen weiterhin ihre Anstrengungen gemäß meinem „Programm des nationalen Wiederaufbaus“, meinem „Grundriss des Wiederaufbaus“, den „Drei Prinzipien des Volkes“ und dem vom Ersten Nationalkongress unserer Partei herausgegebenen „Manifest“ unternehmen Streben Sie ernsthaft danach, das Ziel zu erreichen, das wir vor Augen haben.
Revolution ist normalerweise eine blutige Angelegenheit. Unsere Revolution von 1911 hat nicht viel Blut vergossen, weil unser Volk ein friedliebendes Volk ist. Diese friedliebende Eigenschaft ist die größte Tugend der Chinesen.
Die Revolutionäre waren deprimiert und standen kurz vor dem emotionalen Zusammenbruch; Nach dem Scheitern verließen sie nacheinander das Land.
Dieses Ding namens Nationalismus ist ein Schatz, den ein Land nutzt, um zu versuchen, sich zu entwickeln, und den eine Nationalität nutzt, um zu versuchen, zu überleben. China hat diesen Schatz verloren.
Wir können etwas vom marxistischen Denken lernen, aber wir können nicht den marxistischen Methoden folgen.
Wir kennen jetzt einen Weg, die Demokratie zu nutzen, und wir wissen, wie wir die Einstellung der Menschen gegenüber der Regierung ändern können, aber dennoch ist die Mehrheit der Menschen ohne Vision. Wir, die Weitblick haben, müssen sie führen und auf den richtigen Weg führen, wenn wir den Verwirrungen der westlichen Demokratie entkommen und nicht den Spuren des Westens folgen wollen.
Vor zweitausend Jahren haben wir Imperialismus und Militarismus aufgegeben. Seitdem lieben wir den Frieden.
Unsere Jugend versucht ständig, alles zu lernen, was der Westen zu lehren hat, aber das Neueste im Westen existiert in China seit Tausenden von Jahren.
Wir müssen warten, bis die offizielle Geschichte der Chinesischen Revolution die unschätzbare Arbeit unserer japanischen Freunde ausführlicher dokumentiert.
Wir sollten unsere alten moralischen Werte und unsere Liebe zum Frieden als Grundlage für den nationalen Wiederaufbau nutzen und uns auf den Tag freuen, an dem wir auf der Grundlage internationaler Gerechtigkeit und guten Willens führend beim Wiederaufbau der Welt werden.
China hatte bereits vor mehr als zwei Jahrtausenden über die Idee der Demokratie nachgedacht, konnte sie jedoch damals nicht in die Tat umsetzen.
Die Regierung sollte das Volk beim Erwerb politischer Kenntnisse und Fähigkeiten schulen und anleiten und es so in die Lage versetzen, die Befugnisse der Wahl, der Abberufung, der Initiative und des Referendums auszuüben.
Der Unterschied zwischen den chinesischen Arbeitern und den ausländischen Arbeitern liegt darin, dass letztere nur von ihren eigenen Kapitalisten und nicht von denen anderer Länder unterdrückt werden.
Ich bin ein Kuli und der Sohn eines Kuli. Ich wurde mit den Armen geboren und bin immer noch arm. Mein Mitgefühl galt immer der kämpfenden Masse.
Ich bin mir vollkommen darüber im Klaren, dass der Reichtum und die Macht der europäischen Nationen nicht nur darauf zurückzuführen sind, dass sie über Schiffe und mächtige Geschütze, starke Festungen und gewaltige Truppen verfügen, sondern auch darauf, dass ihre Bevölkerung ihre Talente voll einsetzen kann, ihr Land voll genutzt werden kann, ihre … Die natürlichen Ressourcen können vollständig genutzt werden und ihre Güter können frei fließen.
Der Schlüssel zum Erfolg liegt im Handeln, und das Wesentliche im Handeln ist Beharrlichkeit.
Wenn die Nation frei handeln kann, kann man China als stark bezeichnen. Um die Nation frei zu machen, muss jeder von uns seine Freiheit opfern.
Mit dreizehn begleitete ich meine Mutter auf die Hawaii-Inseln. Dort sah ich zum ersten Mal das Wunder eines Dampfschiffes und die Weite des Ozeans. Von da an war ich begierig darauf, mir das Wissen über den Westen anzueignen und die Geheimnisse der Natur zu ergründen.
Was meine Religion betrifft, verehre ich Jesus.
Wer das Wohlergehen der Menschen fördern will, sollte solidarisch mit ihnen vorgehen und den für sie am besten geeigneten Weg wählen. Da sich die Geschichte unseres Volkes von der des Westens unterscheidet, müssen auch die Schritte, die die beiden Völker unternehmen, um voranzukommen, unterschiedlich sein.
Verwandte Autoren
Zitate von Brigham Young
amerikanisch
Führer
Zitate des Dalai Lama
Tibetisch
Führer
Zitate von Desmond Tutu
südafrikanisch
Führer
Zitate von Ezra Taft Benson
amerikanisch
Führer
Zitate von Henry B. Eyring
amerikanisch
Führer
Zitate von Mahatma Gandhi
indisch
Führer
Zitate von Mao Zedong
Chinesisch
Führer
Zitate von Marcus Aurelius
römisch
Führer
Zitate von Margaret Thatcher
Englisch
Führer
Zitate von Martin Luther
Deutsch
Führer
Zitate von Martin Luther King Jr
amerikanisch
Führer
Zitate von Mata Amritanandamayi
indisch
Führer
Zitate von Paramahansa Yogananda
indisch
Führer
Zitate von Sri Sri Ravi Shankar
indisch
Führer
Zitate von Wladimir Lenin
Russisch
Führer
Zitate von William Penn
Englisch
Führer